天台山之国清寺+大瀑布一日游

山水看客

台州天台山

国家AAAAA级旅游景区

台州天台山位于中国浙江省天台县城北，西南连仙霞岭，东北遥接舟山群岛，所属中国华东，景区总面积达187平方公里，是国家级重点风景名胜区，中华十大名山之一，国家生态旅游示范区，浙江省十大旅游胜地，国家AAAAA级旅游景区。此外，台州天台山还是浙东唐诗之路的目的地、和合文化源。

台州天台山地处于亚热带季风气候，风景区主要有天台山大瀑布、琼台仙谷、石梁飞瀑、国清寺、赤城山、济公故居、华顶森林公园等，山系由国清、赤城、佛陇、石梁（铜壶、华顶）、百丈（琼台）、桐坑溪（万年寺、桃源、清溪）、开岩（紫凝、寒山湖、明寒岩、九遮山）构成，台州天台山平均海拔500米以上，其主峰华顶山海拔1098米。地质主要由花岗岩构成，其物产丰富，有“铁皮枫斛”，“乌药”，“黄精”，“笋干片”，云雾茶、天台山蜜桔、小红毛花生，云锦杜鹃等宝贵资源。台州天台山是中国佛教天台宗和道教南宗的发祥地，以“佛宗道源，山水神秀”闻名，曾获最美十大宗教名山之一称号。2020年5月，台州天台山入选首批“浙江文化印记”名单。

台州天台山旅游风景区在1985年被评为省级风景名胜区，1988年被评为国家级风景名胜区，2016年，被评为国家AAAAA景区。台州天台山全年8:00-17:00开放，其中在4月-10月旅游最佳，是浙东南著名的避暑胜地，7-8月去天台山既能欣赏天台山美丽的风光，又能躲避炎炎烈日，每年5月，天台山华顶森林公园还会举办云锦杜鹃节，非常适宜旅游。

建设背景

天台山风景区，国家AAAAA级旅游景区，国家级重点风景名胜区，中华十大名山之一，国家生态旅游示范区，浙江省十大旅游胜地。

天台山风景区坐落在浙江省东中部天台县境内的天台山，因“山有八重，四面如一，顶对三辰，当牛女之分，上应台宿，故名天台”，是浙江省东部名山，东连宁海、三门，西接磐安，南邻仙居、临海，北界新昌，绵亘浙江东海之滨。以“佛宗道源，山水神秀”闻名于世，是中国佛教天台宗和道教南宗的发祥地，又是活佛济公的故里。

天台山风景区主要有国清寺、石梁、赤城山、寒山湖、华顶峰等。国清寺是国家级文物保护单位，也是日本、韩国佛教天台宗的祖庭。媚丽的低山云海、神奇的天台佛光，可谓天台一绝，登山观赏，不失为人生一大幸事。

台州天台山位于中国浙江省天台县城北，西南连仙霞岭，东北遥接舟山群岛，所属中国华东，景区总面积达187平方公里，是国家级重点风景名胜区，中华十大名山之一，国家生态旅游示范区，浙江省十大旅游胜地，国家AAAAA级旅游景区。此外，台州天台山还是浙东唐诗之路的目的地、和合文化的发祥地

风景区主要有天台山大瀑布、琼台仙谷、石梁飞瀑、国清寺、赤城山、济公故居、华顶森林公园等，山系由国清、赤城、佛陇、石梁（铜壶、华顶）、百丈（琼台）、桐坑溪（万年寺、桃源、清溪）、开岩（紫凝、寒山湖、明寒岩、九遮山）构成，台州天台山平均海拔500米以上，其主峰华顶山海拔1098米。地质主要由花岗岩构成，其物产丰富，有“铁皮枫斛”，“乌药”，“黄精”，“笋干片”，云雾茶、天台山蜜桔、小红毛花生，云锦杜鹃等宝贵资源。台州天台山是中国佛教天台宗和道教南宗的发祥地，以“佛宗道源，山水神秀”闻名，曾获最美十大宗教名山之一称号。2020年5月，台州天台山入选首批“浙江文化印记”名单。

国清寺

国清寺始建于隋开皇十八年(598)，初名天台寺，后改名国清寺，寓“寺若成，国即清”之意。南宋列为江南十刹之一，现存建筑为清雍正十二年（1734）奉敕重修。全寺总面积为7.3万平方米，分为五条纵轴线，构成一个拥有二万多平方米，八百余间房屋，殿堂齐全，建筑严整，气势恢宏的古建筑群。现被列为全国重点文物保护单位。

国清寺座落在四面环山，五峰拥抱的“世外桃源”中，环境清幽优美，周围古木参天，绿树成荫，寺前照壁拱桥，碧水长流，古老隋塔历经千年依然挺立在半山坡上，寺内殿宇辉煌，处处奇观，如同一幅天然画图，成了游人理想的旅游之地。

国清寺是一处文化积淀极其深厚文化古刹。陈隋之际，智者大师（538—597）在天台山创立了中国佛教史上第一个宗派——天台宗。唐贞元年间日本高僧最澄至国清寺求法，回国后在日本比叡山创建了日本天台宗。11世纪，高丽僧人义天至国清寺求法，又将此宗传入朝鲜，国清寺遂成为日本、朝国佛教天台宗的祖庭。建寺之年章安大师手植的“隋梅”，已有1400多岁高龄。“文革”中濒临死灭，靠着寺僧的精心呵护，在整修那年枯木回春，繁花似雪，结果累累。

进入国清寺前，远远看到赵朴初先生题写的“隋代古刹”四个大字。传说，国清寺和那个名声不太好听的隋炀帝杨广有关。

要站到“隋代古刹”四字边上，必须要经过一座千年古桥——丰干桥，游客脚踏而过却很容易被忽视的文保实物。

矗立桥头的石碑介绍，此桥建于宋代，为纪念唐代高僧丰干禅师而建。

丰干禅师在天台和拾得、寒山的传说很多。丰干禅师居住在国清寺内的虎啸堂，时常骑虎外出云游。拾得是丰干捡拾来的小和尚，在国清寺厨房帮忙干活。寒山则是隐居在寒岩上的高人，时常接受拾得的食物救济。

丰干、拾得和寒山是一佛和两位菩萨的化身。丰干是阿弥陀佛，拾得是普贤菩萨，寒山是文殊菩萨。

为纪念丰干禅师，便将寺院门口的15米长的石拱桥命名为丰干桥，至今已经一千多年。

远观隋塔

国清寺的标志建筑物，距今1400多年。塔身黄褐色，高59.3米，六面九级，空心，砖壁。壁上佛像栩栩如生，极为精美。隋塔建造别致，塔顶上没有塔头，从塔内仰望可见蓝天。

就是现在，仍然可以看到塔身上的一个个空洞，那便是隋塔原先飞檐斗拱插入处。飞檐斗拱因为是木头制作的，毁于火灾。塔顶也被烧毁了。经历多次火灾的隋塔，青砖变成了红砖。所以，塔身通体呈绛红色。饱经风雨的国清寺隋塔，经历千年而依旧巍然屹立。究其原因，《国清寺志》概括为三条：一是塔基选择在岩层坚硬的祥云峰麓；二是塔砖烧制技艺高超，坚硬异常，虽风侵雨蚀而不腐；三是塔砖之间的粘合材料，系粘土和糯米捣拌而成。“文革”期间，红卫兵冲击国清寺，遇到护寺僧众抵抗，便转而破坏寺外的隋塔。红卫兵原本想挖掘塔基，彻底摧毁隋塔。隋塔地下基础大约深6米，红卫兵竟然挖了3米多。可是，隋塔依然高高挺立，纹丝不动。当年的红卫兵都是些中学生，半大的孩子有多少能耐，挖掘一会，便没力气了。忽听有人高喊一声，快跑啊，隋塔要倒了！大家怕砸着自己，一哄而散。

天台宗又称法华宗、止观宗，是汉传佛教宗派之一，也是最早中国化的佛教宗派。天台宗创立于陈、隋之际，其思想起源于龙树，启蒙于慧文、慧思，最终由智顗正式创立宗派。该派以龙树为初祖，四祖智顗为实际创始人。

天台宗学统自称有九祖：天台九祖者，一祖龙树菩萨、二祖北齐慧闻、三祖南岳慧思、四祖天台智顗、五祖章安灌顶、六祖法华智威、七祖天宫慧威、八祖左溪玄朗、九祖荆溪湛然也。

龙树（梵文：Nāgārjuna），可译为龙猛或龙胜，据《龙树菩萨传》所说：“其母树下生之”，“以龙成其道，故以龙配字”，所以“号曰龙树”。

龙树菩萨的出生，早就被佛陀亲口授记：“于我灭度后，南天大国中，有大德比丘，名龙树菩萨，初住欢喜地，为人说大乘，能破有无见，往生安养国。”

仰视隋塔

“教观总持”是天台宗的立宗之本，通俗的解释就是“理论与实践相结合”。其中，“教”指教理教义，即佛教的思想精髓，也就是理论；“观”指观心观法，即天台宗的修持方法“止观”，也就是实践；“总持”是梵语“陀罗尼”的意译，其原意是总持一切无量佛法而不失散。教观总持强调在学习佛教的过程中，不仅要注重理论研究，还要重视实践修持，将二者结合起来，才能更好地领悟佛法的真谛。

国清讲寺，免费义务讲经说法

石桥左侧，有“一行到此水西流”的石碑，特容易被忽略。丰干桥下的水流，是东西两涧水汇合后往南流，京都一行禅师来访时，正值东涧瀑涨，倒灌于西涧，刹那间，桥下涧水一反常态，向西滚滚流去。这种一反常态的景观便是“双涧回澜”奇观了，有拱桥、古木、黄墙、青峦相映成趣。

一行禅师经过七年刻苦钻研，大衍历终于编成了，造福社会。七佛塔附近还有他的衣冠冢，墓碑上写着“一行禅师之塔”六个大字，两侧对联写着：博览经史编著大衍历，弘开密法注释日经疏，突出了一行在天文学和佛教密宗方面的杰出功绩。

隋梅，指今浙江省台州市天台县天台山国清寺内的古梅，相传是该寺开山祖师、隋代佛教天台宗第五祖章安灌顶大师亲手所植，距今约1400多年，是国内三株最古老的梅树之一。

隋梅相传为章安大师手植，至今约1400多年，是国内三株最古老的梅树之一。隋梅，饱经沧桑，“十年浩劫”中，国清寺内东院十棵百年以上的老树，被砍伐净光。“隋梅”因中空而半枯，半根腐朽的树皮连着树根，属“朽木不可雕也”而被保留了下来。但是，由于缺乏管理和保养，主干枯萎，花时无苞，已经到了濒临死亡的程度。1971年，国清寺的“隋梅”，枯木逢春，展发新枝，在靠近墙头上约30公分的枝干，渐渐长出许多须根垂挂接近地面。寺僧们见此情景，忙从地面上堆起泥土，将这些须根封护住。次年开春，次干上竟争相抽出新枝。1973年开花颇盛，1995年更为繁茂。此后，“隋梅”主干霉朽渐尽，为粗壮次干所代替。每届冬时，繁花满枝，如雪如霞，香满古刹。花期过后，弥树硕果，国清寺的住持以持千年梅实款待佳宾，以介眉寿，称为“佛果”。

心大是非小，心小是非大！

天台山文脉源远，国清寺名闻遐迩，但他们逆潮流而行，需要多大的一种定力？这种舍得，体现了政府的格局，体现了寺庙的淡泊以及僧人的德行与修为，青灯木鱼，云淡风轻。寺内放生池旁边有座小亭，上书一匾额：“得少自在”。也难怪，济公就是在这里出家的。国清寺的境界，已然超凡脱俗。无论外面如何喧嚣，坚定地保持着一片素心。

“得大自在”中的“大自在”为佛教语，意思是进退无碍，心离烦恼，后多用来指自由自在、无挂无碍的境界。得大自在即得到无牵无挂的自由，达到超凡脱俗的境界，保持一颗平常心，方能修得大自在。在日常生活中，“得大自在”也常用来形容人精神无拘无束、快乐逍遥的状态，表达一种不被外物所束缚的心灵追求。

“得大自在”中的“大自在”为佛教语，意思是进退无碍，心离烦恼，后多用来指自由自在、无挂无碍的境界。得大自在即得到无牵无挂的自由，达到超凡脱俗的境界，保持一颗平常心，方能修得大自在。

在日常生活中，“得大自在”也常用来形容人精神无拘无束、快乐逍遥的状态，表达一种不被外物所束缚的心灵追求。

20世纪60年代至今

20世纪60年代文革期间，古刹遭劫，佛像被毁，国清寺再次遭遇重创，古刹遭劫，佛像被毁，国清寺被迫改名为国清生产大队。1972年日本田中首相访华，曾表示要到浙江天台山国清寺朝拜祖庭，鉴于当时国内正处于“文化大革命”时期，周总理婉拒日本首相田中角荣，待田中角荣离开中国后，派人亲临调查了解到实际情况后，在周恩来总理的直接关心下，国务院于1973年3月24日下发了《关于整修天台山国清寺等问题的请示报告》。1973年，周总理下令敦促在1975年前完成国清寺修复，并拨款30万元，同时从北京调运大量珍贵的佛像、法器到国清寺。1975年10月，日本天台宗访华团来国清寺朝拜，国清寺也由此成为了“文革”期间全国唯一对外开放的寺院

七佛塔

七佛塔在国清寺山门前，由七支小佛塔供奉过去七佛，塔面上刻着过去七佛的名号而得名。日本著名的“国东塔”，就是以我们国清寺的七佛塔为祖型而建造的。在七佛塔的上方有一块方形墓碑，是唐一行禅师的衣冠冢。一行禅师曾入国清寺拜师学习算法，对国清寺留恋万分，希望常住于此，因此后人就在此立了衣冠冢来纪念他，这也是全国目前仅存的一座一行禅师衣冠冢。

一行，原名张遂，弘道元年（683年）出生于魏州昌乐县。一行自幼聪明机敏，博览群书，尤其精通历象、阴阳和五行学说[2]，同时有深厚的儒学素养[1]。当时道士尹崇博学多才，家中收藏了许多书籍。一行拜见尹崇，把扬雄的《太玄经》借回家阅读。过了几天，一行把书还给尹崇。尹崇大为震惊，因为自己多年都未能读懂的书，一行竟然几天就读完了。一行说自己已经领悟书中的旨趣，然后拿出自己所著的《大衍玄图》和《义决》一卷给尹崇看。尹崇非常惊讶，于是和一行谈论书中的内涵，对一行大为佩服，甚至称他为颜回再世，一行因此名声远扬。长安三年（703年），一行的父母相继离世，一行产生了厌世情绪。武三思仰慕一行的学问和操守，想与一行结交。但一行不愿与权贵结交，便躲藏起来回避他，不久后出家为僧，法号一行，取自于《文殊说般若经》中的“一行三昧”。一行师从普寂禅师，在嵩山隐居，以博闻强记扬名于僧众。睿宗即位后，敕令东都留守韦安石按照礼节征召一行，一行坚称自己患病，推脱不去。后来到荆州当阳山，师从沙门悟真（即法盛禅师）学习梵律。离开当阳山后，一行南下天台国清寺，向一位隐名的僧人学习历法，学成后返回当阳山。

鱼乐园

上千年的古树

手托宝塔

举重若轻

天台山大瀑布主体大瀑布总落差325米，最大宽度100米。天台山大瀑布景区总面积11.31平方公里，包括大瀑布区块、九龙湖区块、桐柏宫区块、琼台仙谷区块，主要景观有九级飞瀑、凌云栈道、观景平台、索桥、玻璃吊桥、登云梯、摩崖石刻等。

天台山大瀑布自古闻名，东晋孙绰在其《游天台山赋》里有“赤城霞起而建标，瀑布飞流以界道。”的描述。1958年因建设桐柏水库断流，2013年恢复建设，2020年完成项目建设并试运营，2020年，入选由“中国旅游频道”等媒体发起的网评中国最美十大瀑布群。

诗仙李白

远观大瀑布主体大瀑布总落差325米，最大宽度90米，主要景观有：九级飞瀑（九瀑：玉梭飞流；七八瀑：幽谷叠瀑、六瀑：悬瀑风雷；五瀑：阆苑仙葩、四瀑：群蛟争壑；一二三瀑：龙游三井）、凌云栈道、观景平台、索桥、玻璃吊桥、登云梯、摩崖石刻等，是中国罕见的亲水梯级瀑布群。山顶游线由2560米长栈道和垂直运距高达205米的三台观景电梯组成，将琼台仙谷区块和大瀑布区块联为一体，融峡谷景观、瀑布景观、悬空栈道、时尚体验、仙道文化于一体。

山色空蒙雨亦奇

下面为琼台仙谷景区

感受唐诗之路

过此桥转入琼台仙谷景区，可惜时间不充裕，有景区中巴车下山

大瀑布