民国初年的“买契”

汶水嬴里

<p class="ql-block"><b>本人在《营里历史见证》上篇《房地契约与赋税票据》第二节《中华民国》(六)“民国四年买契”中,因原契纸破碎,内容没能全面展示出来。昌乐高崖文友刘铭亮得书之后通过阅读看到了这一缺憾,恰巧他也收藏了这份“买契”,且契纸完整,字迹清楚,他拍图片发给了我,今以刘老师提供的“买契”,识别原文。在此,先对刘老师表示感谢!</b></p> <p class="ql-block"><b>全文:</b></p><p class="ql-block"><b> 买契</b></p><p class="ql-block"><b>山东国税厅筹备处,为发给契纸事,案照民国肇造庶政更新,凡为中华民国之人民,受有中华民国之地产,自应执民国国家之契据,始能得民国国家之保护。其理至明,其法至当。茲本处遵照财政部电令,制定民国新契纸,即自民国二年八月初一日为始,无论军屯卫灶,一律行用,凡民间执有前清买契者,无论已完税、未完税,红契、白契,均须呈验注册,给予新契纸,概免收税契。价在三十圆以上者,收契纸价洋一圆,注册费一角,其不及三十圆者不收纸价,但收注册费洋一角,一律发给新契纸,以为各诸业户等永远执据。此项验契以六个月为限,即截至民国三年一月底限满,过期不验者重罚,并遇诉讼等事无效。该业户等具有国家思想,应尽国民义务,自必一体遵用,上以裕国课,下以息民争也。</b></p><p class="ql-block"><b>兹据 县 , 业户 报称住居 </b></p><p class="ql-block"><b>集( 城 乡) 庄 ,伊 于前清 年 月 日 价买名下,坐落 </b></p><p class="ql-block"><b>集 ( 城 乡) 庄 , 地 (房) 一 段 (所),计地 房 间, 合地 亩 分 厘 , 弓步详列于后,实用价银(钱) 合银 千 百 十 两 钱 分,先已(未)投税呈验,契尾一纸原契 纸并缴契纸价洋一圆,注册费一角,请准注册发契,除遵章注明本县 字第(六萬七千一百三十二)号,册外合行给契收执,须至契纸者。</b></p><p class="ql-block"><b>计开弓步</b></p><p class="ql-block"><b> 中华民国(三)年(二)月(卄)日给业户(刘继才)收执</b></p><p class="ql-block"><b>应(实)完地丁正银 漕粮正米</b></p><p class="ql-block"><b> </b></p> <p class="ql-block"><b>(注释)</b></p><p class="ql-block"><b>案照:根据,依照。</b></p><p class="ql-block"><b>肇造:开始或建立。</b></p><p class="ql-block"><b>庶政:出自《易.贲》:“山下有火贲。君子以明庶政,无敢折狱。”又在《书经.国官》中曰:庶政惟和,万国咸宁。指国家的各种政务。</b></p><p class="ql-block"><b>更新:除旧换新,淘汰旧的,用新的取而代之。</b></p><p class="ql-block"><b>军屯卫灶:指军屯卫所驻兵守卫、开荒种地、且耕且战、满足军粮的兵士单位。</b></p><p class="ql-block"><b>红契、白契:地契分为红契和白契两种。买卖双方私下订立的契据,没有官方核准盖章的为白契,也叫草契。立契后交官府验证,为其办理过户纳税手续,在立契上盖官方大印,或与官方排版统一印刷的契纸粘贴在契尾并交上注册费的为红契,也叫官契。</b></p><p class="ql-block"><b>自必:必然,必定,必须。</b></p><p class="ql-block"><b>一体遵用:指的是中华民国对新契纸的政策规定、标准要求,全国各地都统一遵循和使用。</b></p><p class="ql-block"><b>上以裕国课,下以息民争:这个成语出自《左传.昭公二十九》。在春秋时期,晋国发生了一场内部争斗,国内出现了两个派系。一个是以裕国课为主张的上党派,主张通过富国强兵来解决国家的问题;另一个是以息民争为主张的下党派,主张通过安抚民众来解决内部争端。最终,晋国的君主选择了上党派的主张,即以裕国课为主,通过富国强民来解决内部争端。在这里引用这句成语,是说民国验证发放新契纸上可以富国,下可以强民,即达到国泰民安之目的。</b></p><p class="ql-block"><b>弓步:是武术上的五大步型之一。一腿向前方迈出一大步,约为脚长的4~5倍,膝关节弯曲成90度左右,大腿近于水平,膝盖成脚尖方向一致,另一腿伸直,全脚掌着地。这个步型常用来丈量土地,成为计量单位。但两脚的距离因地势动作和丈量者有异,所以具体数量不统一。《度地论》中说二尺为一肘,四肘为一弓。有的地方规定一弓步是一杆,用三角架丈量时,两腿轮流向前转动,两腿之间的距离是一弓步,通常一弓步是一杆,一杆等于5市尺,约等于1.67米。这里的弓步,泛指计量单位,丈量土地的长宽数量。</b></p><p class="ql-block"><b>计开:逐项开列。在清单行头中,用此戴帽开头,然后逐项开列于后。</b></p><p class="ql-block"><b>正银:纯银。</b></p><p class="ql-block"><b>漕粮:原指通过河运或海运由东南地区漕运到京城的税粮。泛指上交的税粮。</b></p><p class="ql-block"><b>正米:现货大米。泛指各种粮食。</b></p> <p class="ql-block"><b>上面“买契”可分两大部分,第一部分是发行“买契”即新契据的目的、依据、要求。第二部分是买主的籍贯姓名,土地的座落、面积、价格、注册费、注册号及上缴的税粮等。</b></p> <p class="ql-block"><b>此“买契”由山东国税厅统一印发,所以纸张的大小内容同临朐的完全相同,都是宣纸,33cmx43cm,空白地方都用毛笔填写,都盖有山东财政厅印章,不同之处是临朐的盖临朐县印,昌乐的盖昌乐县印,这说明是以县为单位办理,昌乐县是民国三年办理的,临朐是民国四年办理的,这说明时间也有先后。</b></p> <p class="ql-block"><b>原契全文:</b></p><p class="ql-block"><b>立卖契人李谔,因钱粮无凑,将自己东汙底南北地一段,大分捌分柒厘整,凭中说妥,情愿卖于高崖社刘继才永远为业。言明时价文银叁两整,其钱同中交支不欠,如有违碍,卖主全管。恐后无凭,立字为证。</b></p><p class="ql-block"><b>四至:东至刘云,西至田得吉,南至路中心,北至路中心。</b></p><p class="ql-block"><b>长可一百二十七干子四尺四寸,三横可皆四干子四尺五寸。</b></p><p class="ql-block"><b>中人 陈文泰 代字 秦礼德</b></p><p class="ql-block"><b> 光绪十四年正月二十六日 立</b></p><p class="ql-block"><b> </b></p> <p class="ql-block"><b>汙,同“污”,有脏水停止不流的地方。</b></p><p class="ql-block"><b>干子:即杆子,一种丈量单位。一杆的长度并没有一个确切的数值,它可以根据不同的背景和场合有所变化。</b></p><p class="ql-block"><b>光绪十四年:即1888年。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b>这份地契立卖契人是刘谔,买主是高崖社刘继才,中人是陈文礼,书写人是秦礼德。写明土地的位置、四至。古时丈量土地,一般精确到寸(丈、尺、寸,这里是杆、尺、寸),计算土地面积一般精确到毫(亩、分、厘、毫,此处精确到厘),钱款必须同着中人,现场交清,交支文银,一般精确到分(千、百、十、两、钱、分),注明中人姓名XXX,执笔人姓名XXX,立契时间(×年×月×日)。如果没有交官府验证,那就是草契,即白契;交官府验证盖上官府大印后或把官府验证契据粘贴于契尾,那就是官契,即红契。</b></p>