《尼地笔记》09南丝路，一条缀满历史记忆的长路（三）

*雪子*

《尼地笔记》09

 南丝路，一条缀满历史记忆的长路（三）

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冕宁泸沽 ，旧时彝地雄关

【文】雪子

在元朝之前，泸沽一带（致彝语“阿齐比尔”这一片）是彝人雄居邛嶲（基本上是除北三县外的现在凉山州地望）地区的重要关口，南诏以来，有乌蛮“落兰部”强大的势力在此据守，北拒吐蕃和中原势力，三股势力在此交汇，大战过几场，血流成河。

唐时，此乌蛮落兰部受南诏国派遣值守此地而发展壮大，后在此自立自强。致后，宋时大理时期，与大理派遣在西昌德昌的白蛮勾连成势，顽强存在致元朝初期。至元初，落兰部在“建蒂”领导的时代势力非常强大。势力覆盖西昌地区，南及金沙江北岸，北及大渡河以南。后来，部分势力分散去了其他地方并归顺元朝纷纷成土司。越西的岭土司，普格布拖的阿都土司，美姑的沙马土司也有专家说出于此，建蒂之女沙智其夫大理派驻西昌的阿宗死后掌权，在西昌也是火了几十年，是少有的发有兵符的土官。在元元9年，建蒂被元朝大军所“平”。而此时，更北的越西甘洛冕宁也都已经被其势力所属的彝人掌控和占据。居住有彝族为主体的乌蛮。成今天民族格局。从此，泸沽淡出彝族历史的显耀地位。

冕宁越西甘洛这些凉山北部地区在元朝之前主要是西番和么些族（纳西族和普米族的先民）等民族居住。元初，泸沽的乌蛮集团在其主建蒂时期，不断强盛，四处扩张，向北用兵，联合美姑昭觉的勒勒兹莫和德昌的土主白蛮谷纳，杀越嶲土主亚明（六番安抚招讨司，元初唯一任命的准土司，授权管理整个邛嶲地区，正是这一举动引起建蒂等不满，招来杀身之祸。），占其地，把越西甘洛冕宁的土著赶走到雅砻江以西，移入彝族为主的乌蛮。成今天民族格局 。

元初十年左右，元朝摆平大宋后，才回过头，开始对西南大力用兵，泸沽彝人建蒂势力被平。其下彝人势力纷纷归附元朝受封。包括越嶲岭土司（西则兹莫）、普格布拖阿都兹莫（都家土司）、美姑沙马兹莫、和西昌建蒂之女沙智，以及美姑勒勒兹莫和德昌的谷纳（白蛮）兹莫等等。都统统归附大元受封大小不等的土司。土司制度从此开始。元朝一改唐宋以来的羁縻制度的松散管理，在削弱地方势力后，植入“罗罗斯宣慰司”这个垂直州级部门，由大流官加小土官（土司）对旧凉山进行直接统治。开始历史上对这一地区的实际统治。在西南各地纷纷设立土文官和土武官，当地人都称他们为土司。明清延续土司制度，并进一步实行改土归流，欲加强中央直接管理，无赖凉山特殊的地理历史和人文环境，改土归流在凉山大打折扣。土司被压制或者失去王朝庇护，而黑彝占空子崛起。尤其清中后期，随着清朝政府势微，这片土地又回到彝人自己的手里，可不是回到土司手里，（土司纷纷被黑彝压制和排挤到凉山彝区的边角苟延残喘），而是回到林立的黑彝势力手里。成为解放前两百多年“独立裸裸”。成神秘莫测，水都泼不进来的“巴布凉山”。致上世纪五十年代实行民主改革，这片神秘而封闭两百多年的高原 才迎来新的曙光。

纵观历史，凉山从来都是王朝的边地，彝族也从来都与其他民族和外界来往不断，凉山地区自秦汉以来有大量汉族等其他民族共同居住，十多个民族共同开发了这片土地。历朝历代，民族团结，万民享福，民族纷争，万民受苦。彝族是中华民族之一份子，祖国是五十六个民族共同的祖国和永远的家园，国家好，才有各民族的好！中华民族共同体的文化认同源远流长。愿国泰民安，万民享福。

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泸沽，别称台登，四川省凉山州冕宁县下辖镇，是历史上南方丝绸之路必经之道“灵关古道”的重要节点，素有“古道明珠”的美誉。泸沽镇位于冕宁县东南部、安宁河与孙水河交汇处地带，据《方舆胜览》记载：“泸沽檄，水交流处也。”，故名。如今，泸沽镇幅员面积达280.6平方公里，镇区常住人口达5.7万人，是全国五百强试点镇、四川省百强重点镇、凉山州旅游型重点镇。

西汉元鼎六年(前111年)，设台登县。明洪武二十七年(1394年)，设泸沽巡检司，属宁番卫。清朝，属长、阜2乡。1966年7月，设泸沽镇。 2019年12月，先锋乡和铁厂乡并入。 截至2020年6月，泸沽镇下辖7个社区和11个行政村。

泸沽，地理上是一处要寨，在历史上都是兵家必争之地。历史上留下了许多故事。下面漫谈点点滴滴它的过去，希望大家批评指正。

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文化博主介绍：

加潘布哈，男，凉山彝族人，60后，中职学校政治高级讲师。近十多年定居绵阳李白故里。

专业；生物学、法学。

关注：生物多样性、文化多样性。

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