通临大唐中兴颂

半屋&大鸟

再次回炉，通临鲁公书。

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学习书画，有实临虚临之分，亦有真临假临之别。

实临，大都是老实人。把自己放一边，放空，婴儿般地吸收前人作品，沉浸式体验古人情境，体会书写绘制的节奏和层次，专研技法、技术，查漏补缺。

虚临，自己是先跑在前面的，不难为自己也不在意前贤。三分古人七分自己算是本分的，临只是创作自己的一个虚词。虚临者，要么是天才，天分极高，触类旁通，一点就会，直入精神。要么是狂人，自己为大，借鸡下蛋，借前人指路。

真临者，可含实临、虚临。无论是老实俯首谦虚领会，还是主意在先变古为己，如果是真心驱动，以“寻找”和“挖掘”之心付诸行动，用身心去感受和体验前人经典，都是真临者。

假临者，自己放不下，又不心甘情愿身心入古，临便成为一种虚假的状态，借临而推崇自己，学的都是表面光鲜与色相皮毛。此类人即便遍临诸家，终究是水上浮萍，不能生根。文心风骨未曾及，表面光鲜却生辉。

学艺，也有先实临后虚临者，循序渐进，由形及神，而后兼收并蓄。也有实虚结合，互为参照补充，不断锤炼心性。保持鲜活的自己，又能吸收前人精华，立得住，化得开。

真临者能久立，源头活水用之不竭。以临养己，根系越大，则开花结实越为不同，三千一结实，非比寻常。

岁尾，整理下近年习画所临，实临虚临真临假临都有，古人意思，自己的意思，意思意思，能看出里面意思的，也大都明白我说的意思。