【古玩贺春】09聊聊《西游记》四海龙王

喜文乐藏

作者：喜文乐藏

美篇号：344382

部分配图源于网络（致谢）

　　在纸币收藏中，大多泉友都会避开“4”这个数字。我想不外乎这么两个原因：一是忌讳，“4”与“事”相通，怕遇事、出事，就主观认为数字带“4”不好；二是事实也证明，带数字“4”的纸币，在价格上通常也是最低的。

　　其实在古代，四却是一个吉祥数，代表着四方天地。如：四象、四方、四季等等，也是万物的代名词，重要性不言自明。在道家文化中四象由两仪而生，八卦由四象而生。可见数字“四”之独特和不可替代。

　　在《四游记》中，与“四”有关联的内容可不少。如：取经团队为唐僧师徒四人；四大部洲：东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲和北俱芦洲；四大神猴：灵明石猴、赤尻马猴、通臂猿猴和六耳猕猴；四大天王：东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王；四海龙王：东海敖广、西海敖闰、南海敖钦、北海敖顺等等。

　　大家都知道，《西游记》为明代时期吴承恩创作的古代长篇神魔小说，是中国四大古典文学名著之一，讲述了唐僧师徒一路西行取经，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。其中的一些情节可谓家喻户晓，为人们津津乐道。

　　今天，我们重点来聊聊《西游记》中的四海龙王。东海龙王敖广、西海龙王敖闰、南海龙王敖钦、北海龙王敖顺是佛教中的叫法。在中国古代文化中，往往以东方为尊位，以东为首，东海龙王理所当然就为四海龙王之首，东海龙王全称为东海广德王，是一只青龙所化。在中国神话传说中四海龙王均为司雨之神，但东海龙王的职权明显最大。在中国古代神话故事中，东海龙王的名气也最大，主要是《封神演义》中水淹陈塘关、逼死哪吒的故事。还有就是《西游记》中邻居孙悟空大闹龙宫借兵器，拿走“定海神针”——如意金箍棒的故事。

　　西海龙王敖闰的全称为西海广顺王，是由一条黑龙幻化而成。在西游记中敖闰算是比较多出场的一位龙王，比如：早期与自己儿子三太子（后为唐僧白龙马）火烧明珠的纠纷；中期参与到收伏犀牛精的战团中；后期帮助取经团队收服其外甥鼍，保唐僧顺利西行等。

　　南海龙王敖钦，南海龙王的全称叫作南海广利王，是一条赤龙幻化，地位仅次于东海龙王，主要负责在人间司风管雨，并掌管海洋中的生灵。中国古代东南部的广大地区由于多受旱涝灾，民间为祈求风调雨顺，常常建有龙王庙来供拜龙王。庙内多设坐像，通常只立一位龙王，这位龙王其实就是南海龙王，因其名中带有“广利”二字，取其“广利生民”之意。

　　北海龙王敖顺，全称为北海广泽王，是一条白龙幻化而成，是中国古代神话传说中在水里统领水族的王，北海龙王的能力就是掌管雨雪、冰雹、冰霜等，它也掌管兴云降雨，为人消灭炎热和烦恼。

　　在《西游记》中，龙虽为神，随时都有它的出现，但却地位显得并不是很高，可能是作者受到佛、道二教的影响。无论佛寺和道观都不供奉龙，至多只是用作建筑上的装饰或佛、仙的坐骑。

　　但在民间，龙却受到景仰、崇拜，原因是在古代农耕社会中，人们往往要靠天吃饭，每一年都在祈求风调雨顺，对自然的崇拜不言而喻，所以在这种情况下，水成了一种重要的事物，正是水才成就农业的繁盛。如果出现旱灾洪灾，就会让老百姓苦不堪言，“龙”自然而然成为人们祈求风调雨顺的神灵。最后，演绎出龙的精彩、龙的文化，一直到今天。

　　在封建社会皇帝被尊崇为龙的原因，主要是基于政治、宗教、文化等多个角度的考量。一是加强了其统治的合法性和威严；二是提高了在宗教上的地位和权威。龙在成为统治阶级专属品后，既提高了龙的地位，也延续了龙文化的传承。

　🐉🐉🐉🐉🐉谢谢观赏🐉🐉🐉🐉🐉