<p class="ql-block">曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。——《论语·学而》 济之按：朱子说：“慎终者，丧尽其礼；追远者，祭尽其诚。”（《四书集注》）吕留良先生说：“慎终追远，指躬行尽礼尽诚处，非泛论制丧祭之礼也。”（《四书讲义》）二义可并看。曾子重孝道，由孝心而移易风俗，自然之理。慎终追远，既包括是居上者引导之，如国家、师傅；也包括人民各自致力于此，其德自厚。陆陇其先生说：“《书》曰：惟民生厚。厚是民之本性，但溺于习尚，故相率而趋浇薄。归厚云者，若久客于外，而今反于家之谓也。全在上之人以身风之尔。不曰民风，而曰民德，是更深一层话。归字有不烦驱迫之意，厚字宽说，不必指丧祭。”（《四书讲义困勉录》）由慎终追远下功夫，而民德可以归厚。慎而厚，须有恒心恒力。夏峰先生说：“慎终追远，正是民德归厚处，但未可骤至也。百年之身，斯须（片刻）之教，欲以约其积习之慢肆而纳之。绳检（法度）之中，俾其终身持循偕之大道甚难。是故，教无所豫，斯须何有？教无所继，斯须何有？”（《四书近指》）原创 济之 自得山房</p>