<p class="ql-block"> 拍摄仙坑村（曾用名：冼坑村），纯属偶然，笔者在探访金冈岭古道时，翻越山岭后，车行进在山坑道路上，见路左有古祠临泽，古韵尚存，于是拐入村中拾拍，才有以下图文。因手头资料有限，仅以图片介绍村况为主。背后的历史、故事无可奉告。</p> 一、简介 <p class="ql-block">1.1、地理位置与交通</p><p class="ql-block"> 村庄位于云龙山西麓芒果坑，南距G324国道2.5千米，有乡道与国道相连。南距腰古墟镇3千米。</p> <p class="ql-block">1.2、行政隶属：广东省云浮市云城区腰古镇腰古村民委员会</p> <p class="ql-block">1.3、人口、民族</p><p class="ql-block"> 截至2023年12月末，村庄户籍人口约一千人，原住民姓氏有： 吴、黃、陈、陆等姓氏。全部为汉族广府民系。主要种植：水稻、木薯、蔬菜、玉桂、速生桉等。年轻人多外出务工。</p> 二、周边环境 2.1、村前路 <p class="ql-block">左村前道</p> <p class="ql-block">村前（西）田野</p> <p class="ql-block">村右村道</p> <p class="ql-block">村后倚云龙山</p> 2.2、村前池塘 2.3、村中景 <p class="ql-block">村中篮球场</p> <p class="ql-block">村北道</p> <p class="ql-block">芒果坑水沟从村中经过</p> <p class="ql-block">坑水注入祠前塘</p> 2.4、村后景 村后道 三、古宅彩绘（壁画）与灰塑 <p class="ql-block"> 村中几座青砖古宅的前墙眉，还保留有古色古香的彩绘画，观其色韵、线条均为原装（未修辑过），值得一看。</p> <p class="ql-block">有现代画风格</p> <p class="ql-block">灰塑</p> 四、祠堂 <p class="ql-block"> 祠堂是中国人祭祀祖宗、教育族人、聚族议事、族长执行家法之所，是传统根之所在。笔者重点拍摄并展示众多祠堂、祖堂，目的是让村人记住自己的祖根，让游子记住乡愁。祖堂内有祀奉与自己血脉相同的祖先牌位。</p> <p class="ql-block">4.1、吴氏宗祠</p> <p class="ql-block"> 宗祠位于村庄正前方，坐东北向西南。砖木结构，二进三开间。布瓦硬山顶，灰塑博古山脊、山脊。前廊墙眉有精美彩绘画。两根花岗岩石柱支撑木承托与虾公梁。始建于民国己未年（1919）。建筑风格为岭南祠堂特色。</p> 正面 大门对联书：延陵世胄，至德家声。 <p class="ql-block">花岗岩石匾阴刻：吳氏宗祠</p> <p class="ql-block">上款：民国己未年（1919）孟冬立，下款：吴桂丹書</p> <p class="ql-block"><b>题匾人简介：</b></p> <p class="ql-block">吴桂丹：字万程，号秋舫。<span style="font-size:18px;">高要县广利水坑村人。八岁丧父，稍大，跟随叔父吴云屏去省城（广州）读书。光绪己卯举于乡，己丑成进土，入选庶吉士，授编修，充国史馆协修，功臣馆纂修。桂丹学务寔践笃，內行廉介，自守在都鬻，文字以活兼娴词章，工书法，順德李文田称其为时贤第一。后记</span>名以御史用。</p> <p class="ql-block">清光绪五年己卯科中举记录页</p> <p class="ql-block">清光绪十五年己丑科中进士记录页</p> <p class="ql-block">吳桂丹传：</p><p class="ql-block"> 吴桂丹字萬程，號秋舫。水坑鄉人。生有至性，八歲失怙，哀毀如成人。母篝燈夜織教之讀。稍長，叔父雲屏絜往省城就學，撫之如子，桂丹亦視叔父如父。光緒己卯舉於鄉，己丑成進土，選庶吉士，授編修，充國史舘協修，功臣舘纂修。粵俗嗜賭，自李鴻章督粤弛禁，賭風愈熾然，白鴿票猶申禁也。某達官為睹商，挾重貲遊京師，賄通津要。弛禁有日矣，桂丹與同鄉官京師者，力謀沮之，禁得不解。庚子義和團亂，作乘興播遷，桂丹倉卒不及，從道且梗無以達行，在京寓寂處，多感時憂國之作，後記名以御史用，尋卒。桂丹學務寔踐篤，內行廉介，自守在都鬻，文字以活。朝貴有欲羅致者，微詞謝之。有壁立千仞之目，然性實和易也，兼嫻詞章，工書法。順德李文田稱為時賢第一。子五人：長遠基，光緒丁酉拔貢，權直隸曲周縣篆；次國基，光緒辛丑鄉舉，隨使美國，奏保以直隸州知州用。</p> 前廊左右虾公梁与石狮子 博古山脊灰塑 前廊木承托 前廊柱公仔 前廊墙眉彩绘 祠前明堂略小 侧面 <p class="ql-block">4.2、德邻书室（吴氏）</p> 正面 <p class="ql-block">书室位于村西北，坐西北向东南，砖木结构，三间一座合院式，前进门间凹进。门廊墙眉有彩绘。花岗岩石门匾。</p> <p class="ql-block">大门</p> <p class="ql-block">花岗岩石匾阴刻：德鄰書室，上下款看不清</p> <p class="ql-block">木雕</p> <p class="ql-block">外景</p> <p class="ql-block">后侧墙</p> <p class="ql-block">4.3、庆云书室（黄氏）</p> <p class="ql-block"> 庆云书室位于村后，坐东北向西南，砖木结构，二进三开间。前进门间凹进，花岗岩石镶嵌门夹，前廊有精美彩绘，檐下有灰塑。后进瓦面已经崩塌，置三香炉和神位。</p> <p class="ql-block">正面</p> <p class="ql-block">花岗岩石匾阳刻：慶雲書室</p> <p class="ql-block">墙眉彩绘</p> <p class="ql-block">后进内景🙏🙏🙏</p> <p class="ql-block">前进内景</p> <p class="ql-block">外景</p> <p class="ql-block">后墙</p> <p class="ql-block">4.4、旧学堂</p> 前明堂，也是操场，后变成晒场 前面 内景 侧面 <p class="ql-block">4.5、酒堂</p> 酒堂一： 酒堂二：正面 侧面 4.6、吴氏祖堂 大门对联书：祖德泽福遗万古，子孙昌盛发千祥。 <p class="ql-block">内景🙏🙏🙏</p> 内景 外景 五、巷道、古宅 <p class="ql-block"> 每个时期（或朝代）建筑的屋宇，都是当时村人生活条件的见证，或多或少可证明当年的生活水平。村中既有明清时代的青砖屋，又有民国时期及上世纪初建筑的坭砖屋，也有上世纪末期建筑的红砖清水墙屋和现代的砖混结构的多层楼宇。</p> <p class="ql-block">5.1、老宅老巷（部分）</p> <p class="ql-block"> 笔者不惜花快门拍摄古宅、古巷道、古迹，目的是留住传统的历史记忆，以免时间对它们的湮灭，让曾经与我们代代一同成长的古屋留在相片里，成为回忆的元素。</p> <p class="ql-block">5.2、新宅、新路（部分）</p> 六、古迹 <p class="ql-block"> 城市的传统、非遗在古籍里，而乡村的传统在庙宇、在社坛、在各类神祉、在古井、在古碑里。这些是几千年来，人类敬畏自然的习俗，祈求平安吉祥的朴素情感，达到与其和谐共存，千秋万代的目的。所有这些印记和文明密码，是与人类生存息息相关的基本要素，是村庄最古老的物证与记忆，与迷信无关。</p> <p class="ql-block">6.1、社坛及水神祉</p> <p class="ql-block"> 社坛是村落的守护神，一般建在村庄出入口边上，其是中国传统玄学和人类敬畏自然的具体表现，是古代祭祀土神之坛。它的作用好比是村庄的另一空间的保安亭，专责守护村庄出入口，保护村民平安。它不同于五方土地神，仅守卫一户一宅，而是整个村庄。</p> <p class="ql-block">村左前山根：土地公🙏🙏🙏</p> <p class="ql-block">池塘边的水神位🙏🙏🙏</p> <p class="ql-block">6.2、古井</p> 古井1 古井2 古井3 <p class="ql-block">参考文献：清宣统《高要县志》</p><p class="ql-block">感谢村人的介绍！</p> <p class="ql-block">谢谢浏览！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">注：</p><p class="ql-block">1、图片2024年1月19日拍摄；</p><p class="ql-block">2、图片、视频拍摄/文字撰写/综合整理：趙汝明;</p><p class="ql-block">3、原创图文，未经允许，不可转载。</p>