中华传统美德《百字经》（十四）

荣华

尊——尊老爱幼

“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌”。

尊老爱幼是我国优良道德传统的精华，也是人类敬重自己的表现。每个人都有自己的儿童时代，每个人也都有老的那一天。古往今来，经过多少个春夏，多少个秋冬，一代代人由孩童到老人，不管是处于盛世还是乱世，有一点却是共同的，那就是弘扬尊老爱幼的优良传统。

尊老爱幼，是处理人际关系的最基本前提。只有满足了这个前提，人们的生活才能安定和谐。只有我们年轻时，创造了“尊老爱幼”的风尚，在我们年老后，才能享受到这种被传承下来的社会风尚。所以，我们不仅将尊老爱幼当成一种美德，它其实还是一个文明社会的最基本的反映。

【故事范例】伟大母亲抚养日本遗孤

1945年12月，家住哈尔滨的17岁的姑娘方秀芝刚刚结婚一年，便听邻居说有一个日本女人病死在难民所里，留下了一女两男三个孩子、其中、两个大的孩子已被人收养了，而刚刚4岁的男孩青木弘吉始终没人收留，她便跟着邻居去看了这个孩子。当时，青木弘吉的小脸脏兮兮的，淌着鼻涕，冻得缩成一团。

方秀芝心软了，便把这个可怜的孩子领回了家，善良的丈夫并没有责备她的多事，还给孩子取了个中国名字，叫杨松森。

1992年，杨松森跟随姐姐回到日本，与亲人团聚。但是，他也经常给方秀芝写信、打电话，每次都流露出对中国养父母的眷恋。杨松森说，在中国东北的土地上有他的家，有让他永远难以报答的中国妈妈。

与方秀芝一样的，还有很多老人都曾经收养过被日本人遗弃的儿女。这些日本儿女在回到日本后，依然与这些老人保持着密切的联系，并时常回国探望他们。

当年，日本侵略中国，犯下了滔天的罪行；给中国人留下了永久的创伤。

然而，很多中国母亲以德报怨，即使在中国最艰难的岁月里，她们仍然顶住巨大的压力，把这些日本留华的遗孤抚养大。这种博大的母爱，也让这些长大成人的日本子女深受感染。

如今，这些日本遗孤回日本定居后，也都成了促进中日友好的重要力量。

敬——敬业成才

我们所说的“敬”是从敬业的角度出发的。严肃地选择职业，认真地做好本职工作，在自己的工作中做出成绩，是为“敬业”。

中华民族是个很讲敬业的民族，远古时期就有以职业为姓氏的事例，如车氏是因世代造车而以车为姓氏，此外还有太史氏、司徒氏、司马氏······

敬业是社会对每一个成员的最起码的要求，也是每个人对社会应尽的最根本的义务。社会有分工不同，只有从事不同职业的人都恪尽职守，社会组织才能正常运转，否则社会机器就会发生混乱。

只有敬业才能成才。这就要求人们干一行，爱一行，专一行。不管人们从事的行业多么平凡，都是社会分工，没有高低贵贱之分。

选对工作，干好工作，是敬业成才的基本条件。三百六十行，行行出状元。社会需要人才，无论干什么工作，只要干得好，自然就能熟能生巧，巧中求精，当然也就成才了。

【故事范例】祖冲之小心求证

幼年时期的祖冲之酷爱数学和天文。有一天，他在一本书上看到“圆周是直径的三倍”这种说法，第二天一早，他便上街找了一辆车，然后蹲在地上认真地用绳子量车轮的长度和直径，量来量去，量了好儿辆车，总是周长要比直径长三倍多一点儿。

正是这次亲身求证的经历，让祖冲之养成了实践的好习惯，也让他的数学知识日积月累，渐成大家，为精确计算圆周率积累了资本。

圆周率是圆周的长度和直径长度的比，是一个无限不循环小数，而且各位数字的变化又没有规律。通常把圆周率定为3.1416，这个数字实际上比圆周率稍大些。祖冲之确定的圆周率是3.1415926和3.1415927之间，祖冲之计算的圆周率是精而又精，这个精确度直到一千多年后才被打破。

祖冲之的计算过程十分精巧。首先，在一个圆里画内接正多边形，计算这个正多边形的总边长，就可以得到圆周的近似值。正多边形的边数越多，总的边长跟圆周就越接近。祖冲之从圆的正六边形开始，先算内接正十二边形的边长，再算内接正二十四边形的边长，再算内接正四十八边形的边长。边数还在一倍又一倍地增加，一共要翻十一番，直到算出内接正12288边形的边长，才能得出这样精密的圆周率。而内接正多边形的边数翻十一番，每翻一番至少要进行七次运算，其中除了加减，有两次是乘方，两次是开方。祖冲之算出来的结果有6位小数，那么他在运算中小数至少要保留12位。12位小数的乘方、开方、运算起来十分麻烦，没有坚强的毅力和熟练的技巧是无法完成的。

为纪念这位伟大的古代科学家，人们将月球背面的一座环形山命名为“祖冲之环形山”，把小行星1888命名为“祖冲之小行星”。

恭——恭贤敬长

恭，肃也，即态度肃敬。恭贤敬长是中华民族的传统美德，是华夏文化教育的优秀历史遗产，也是社会精神文明建设和提高民族素质的保证，同时也是时代进步的关键因素之一。

恭贤，就是能礼贤下士、尊重人才、敬贤惜贤；敬长即能够尊师敬老。

翻开典籍，爱才佳话俯拾皆是。萧何“月下追韩信”，刘备“三顾茅庐”，这种求贤若渴之心，千古流传。识才之智，当推伯乐。世有伯乐，然后有千里马。若无伯乐，千里马便可能湮没于众生。容才之量，莫过齐桓公。任贤而不避仇，他能够包容、重用一个曾经刺杀过他的人，海纳百川，也莫过于此。

真正的尊重人才是主动招贤、敬贤、让贤，真正做到知人善用，人尽其才，真正要有爱才之心、识才之智、容才之量、用才之艺。

人类之所以区别于其他动物，就是人类具有感情和理智。有恩有爱，是人类生活中最灿烂、最绚丽的文明之花。

【故事范例】韩愈慧眼识诗才

唐代著名诗人李贺18岁那年，从家乡来到洛阳。一天午后，他去拜谒德高望重的大文豪韩愈。

韩愈此时正心情烦闷，靠在坐椅上休息。

门开了，仆人走进来说：“门外有一位英俊少年要见您。”

韩愈有些不耐烦，觉得这个青年来得不是时候。

仆人向前走了一步，又说：“那年轻人说，他想求您抽空看一看这诗。”说着，把一本诗稿放在桌子上。

韩愈伸了伸胳膊，然后漫不经心地翻开诗稿瞥了一眼。他看到一首题为《雁门太守行》的诗，第一句是“黑云压城城欲摧”，“啊，好旬！语言精辟，意境新奇，气派昂然！”韩愈禁不住赞叹道。第二句是“甲光向日金鳞开”，“多么壮丽辉煌的夜间情景啊！”韩愈顿时精神倍增，吩咐道：“请客人！”

李贺恭恭敬敬地走进来，拜见韩愈。韩愈急忙还礼，仔细打量来访者。“嗯？好像在何处见过？”

韩愈一边让座，一边回忆。突然想起来了，几年前，他和好友皇甫湜曾经听说李贺7岁能诗，都不相信，亲自相约来到李家。韩愈亲自出题，李贺即席赋诗，举座惊诧······

10年过去了，眼前的李贺已是英俊少年。韩愈拉着李贺的手激动地说：“数年不见，你长大成人啦！诗也大有长进！”

由于大文豪韩愈的举荐，李贺很快就闻名于世。

怒——推己为恕

天空，因为收容每一片云彩，所以才能广阔无比；高山，因为收容每一块岩石，所以才能雄伟壮观；大海，因为收容每一朵浪花，所以才能浩瀚无比。马克·吐温也曾说过：“紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上，这就是宽恕。”由此可见，自然界中，万物生长都离不开宽容。宽容是一种简单，一份超然，一方纯朴的境界。

中华五千年的传统美德何其多也，有的可能渐渐被人遗忘，而“恕”的宽容精神却在岁月的流沙中，愈来愈闪耀出它的光芒。

宽容是一种人生的修养。是一种做人的原则。更是一种颇具价值的思想。

人与人之间需要宽容，需要理解。宽容是催化剂，可以消除隔阂，减少误会，化解矛盾；宽容是润滑剂，能调节人际关系，减少摩擦，避免碰撞；宽容是清新剂，会令人感到舒适，感到温馨，感到自信，感到世界的美好与和谐。

【故事范例】周瑜并非气量狭小之人

三国时吴国的名将周瑜，年轻时就才华出众、仪表堂堂、容貌美好。他自小与孙策结下了深厚的友谊，后来帮助孙策向江东发展，建立了孙氏政权。不久，周瑜跟随孙策攻克了皖县。皖县的乔公有两个非常美丽的女儿，孙策娶了大乔，周瑜娶了小乔，由此可见两人关系之密切。一年后孙策遇刺身亡，他的弟弟孙权统理政事。从此，周瑜辅佐孙权，帮助掌管军政大事，获得了很高的声望。

周瑜性格开朗，气度宽宏，待人接物谦虚和气。为此，朝中文武大臣都爱和他交往，只有程普对周瑜不满。

程普也是东吴的名将，很早就跟随孙权的父亲孙坚，后来又帮助孙策经营江南，是孙氏政权中的元老。他见周瑜年纪轻轻，地位却处于自己之上，内心不服，所以常常倚老卖老。周瑜主持的军事会议，程普经常借故不来参加，还时不时地给周瑜出难题，给周瑜脸色看，借以抬高自己身价。周瑜是个宽宏大量的人，不愿和程普闹矛盾，所以处处克制，事事谦让，始终不与程普计较，更不与他发生冲突。

208年，曹操率兵20余万南下，结果在赤壁之战中被东吴和刘备的联军击败。在这次战争中，周瑜和程普分任吴军左右都督，但战斗的策略主要是周瑜制订的。事后，程普却贬低周瑜，夸耀自己。周瑜知道后不仅不予辩白，反说指挥这次战斗时自己还年轻，没有程公的帮助是不能取胜的。周瑜一再谦逊忍让，终于使程普有所触动。为了消除隔阂，周瑜又多次拜访程普，程普终于被周瑜的诚恳态度所感动，抛弃偏见，与他融洽相处。

后来，程普对别人感叹说：“跟周公瑾（周瑜的字）相交，好比啜饮味道浓厚的美酒，不知不觉就醉了。”

责——尽职尽责

《说文》曰：“责，求也。”《段注》曰：“引申为诛责，责任。”

尽职就是忠于职守，尽责就是做好本职工作。

随着社会的发展，社会分工越来越细。只有从事不同职业的人各司其职，各尽其责，社会才能正常运转。《周书》曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原也。”正是不同行业、不同分工的人们尽职尽责的工作，才能源源不断地创造物质财富和精神财富，使人类历史不断发展前进。

中华民族是最早提倡尽职尽责的民族。尽职尽责是传统职业道德的基本原则。尽职尽责就是把自己从事的职业当作自己终生的事业，兢兢业业、克尽职守、坚持不懈，表现出中华民族高度的社会责任感和历史使命感，这是中华民族在职业活动中的高尚品德。

尽职尽责不是消极地完成工作，不是做一天和尚撞一天钟。尽职尽责就要对自己的工作精益求精，不但完成本职的正常工作，还要在本职工作中力求有发明创造；不能满足于平庸的循规蹈矩，要争取“三百六十行，行行出状元”，在自己的职业中做出贡献，做出成绩。

【故事范例】乃蛮台尽职解粮荒

天历二年（1329年），乃蛮台升调为陕西行省平章政事。

有一年，关中闹粮荒，朝廷便下令招募百姓拿粮食买官做。各地富民响应诏令，纷纷运来粮食，露天摆放在城门口。开始时，河南曾经闹粮荒，从关中买粮，可是关中百姓却阻止买卖，到这次，守关的官吏正好是河南人，他替河南人计较旧仇，不让河南的粮食进入关中。

乃蛮台知道后，就用杖刑惩罚了守关的官吏，把粮食运入关。京兆一带饥民饿得人吃人，抢到人就吃，乃蛮台就派出强健的士兵分头抓捕强吃人者，这场祸患才平息。

当时，进关的粮食虽然很多，但穷人都没有钱购买，乃蛮台就动用了500万缗库存没有销毁的旧纸币盖上省印作标记，发给灾民使用。等官府发放解救粮荒的钞票后，再按数兑换。

当时，民众背井离乡外出逃荒时都先把自己家的房屋、围墙破坏了再走，乃蛮台了解了这一情况后就发告示说：“明年要是丰收了，你们还是要回来的，所以你们走时不要破坏房屋。”

民众见了告示，再离家逃荒时就不再毁房屋了。等到第二年逃荒的人回来，房宅依然完好如初。