日本天皇珍藏的王羲之书法，鉴定为传世孤本，比《兰亭序》还要珍贵！

圣地佛缘

说起王羲之，大家想到的是“书圣”和《兰亭序》，这既体现了他在书坛至高无上的地位，也说明了这件作品的知名度。不过，对书法不了解的朋友可能不知，《兰亭序》一直以来存在真伪争议，不论是内容还是书法，自古以来都有人持“伪造”观点。

特别是民国以来，随着考古学发展，与王羲之同时期的书法不断被发现，似乎也在印证“《兰亭序》是伪造的”这一论断，这桩“笔墨官司”至今也没能结束。我们不必因为这些争论去否定《兰亭序》书法价值，但相比此作，王羲之有些作品更值得学习。

这些作品就是他的书信手札，它们不仅可信度上高于《兰亭序》，书写时的状态也非常自然。目前学界公认的王羲之水平最高、笔法最丰富的作品，并非《兰亭序》，而是藏于日本宫内厅三之丸尚藏馆的《丧乱帖》，有专家直言“它可以满足对王羲之用笔的所有想象”。

这件作品是唐摹本，且为传世孤本，但它却不见于国内典籍记载，这是因为早在唐朝时它就被遣唐使带回来日本，此后一直由天皇家族秘藏。唐代张彦远、韩愈等人批评王羲之书法“女郎气”太盛、过于妍媚，如果他们能看到这部《丧乱帖》，看法将大大改观。

王羲之书写《丧乱帖》时的心情与颜真卿写《祭侄文稿》时颇为相似，悲愤交加、字字泣血。王羲之出身“琅琊王氏”，王家跟随晋朝南渡，但祖坟还留在北方。在一次战火过后，王羲之得知祖坟被毁，于是写下此作。

《丧乱帖》约完成于永和十二年（356年）。

释文为：

“羲之顿首。丧乱之极。先墓再离荼毒，追惟酷甚，号慕摧绝，痛贯心肝，痛当奈何奈何。虽即修复，未获奔驰，哀毒益深，奈何奈何。临纸感哽，不知何言。羲之顿首顿首。”

此作书写节奏是跟随王羲之情感起伏变化的，邱振中点评“《丧乱帖》章法极为丰富，摆动幅度较大的折线轴线，奇异连接的重新出现，行轴线之间的微妙配合”。

一些表达情感的字如“离”“痛”，笔画浑实有力，有高山坠石之感。字与字间粗细、轻重、断连节奏跳荡，笔法灵变，真可谓笔笔精绝，魏晋用笔全在其中。

《丧乱帖》与《得示帖》《二谢帖》共裱为一卷，全篇用笔苍劲老辣，是我们学习王羲之行草书的上佳法帖，每一个字都值得反复学习、认真揣摩。