道玄子戏言：娑婆世界上只要是阻碍人类文明进步的国家或党派，都不会得人心、顺天道——包括汉、唐、宋时期的“门阀

道玄子

道玄子戏言：娑婆世界上只要是阻碍人类文明进步的国家或党派，都不会得人心、顺天道——包括汉、唐、宋时期的“门阀士族”等钱权利益垄断集团，以及当下的美国等；最终都会落个黄巢造反后的灭亡下场。正所谓“待到秋来九月八，我花开后百花杀，冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”——从某种意义上来说，黄巢是用“野蛮的战争手段”，消灭了腐朽没落的“野蛮垄断政治手段”的唐朝。由此可见，大唐盛世的“文艺复兴”，是建立在强大的“钱权”基础上的；即没有唐朝统治垄断阶层的钱权“供养”，也诞生不了什么草圣张旭、画圣吴道子和诗仙李白等人。也就是说，钱权崇尚什么，什么就会繁荣昌盛——即清朝崇尚“奴才和太监”，四万万人皆是“奴才和精神上的太监”；当下世界崇尚“钱权”，那么，八十几亿地球人便都是“财迷和权奴”；西门庆崇尚色淫，那么，遍地肯定都是潘金莲了。人类自工业革命以来，人性被异化或物化成“兽性”；即人类的人性逐渐在所谓的个人或钱权利益面前丧失掉了，包括什么伦理道德和仁义礼智信、温良恭俭让等文明标志，现在皆沦落为“争权夺利”的遮羞布或贞洁牌坊了；而“禽兽界的潜规则”才是钱权界信奉的“臬圭”。

由此可见，人类二千多年来圣人对原始野蛮人类的“教化”成果，被近三百多年的“工业革命或人工智能”等所谓的科技产品及理念糟蹋的早已面目全非了。也就是说，当下地球人，皆不再信佛、信道了；亦没有参禅悟道或成仙成圣的理想追求了，——即从佛祖、老庄、孔孟、耶稣等圣人的教化下的“圣贤文化”，当下人类又重新回到了“原始社会”，那就是“只要骨头和饲料，或只认权力和金钱”；而至于什么圣贤思想境界或科学文化艺术哲学思想书画等“弘道”事业，早已被当下的“动物世界”精明的淘汰出局了。总之，人类来源于猪犬不如的虎狼原始社会，现在以西方欧美为首的美国更带领世界加速向“禽兽不如”之动物世界发展或“回归”；即美国将带领世界向畜生道前进，最终如爱因斯坦所预言，——“人类第四次世界大战，将会一夜之间又重新回到石块或木棒的原始社会”。尔等不信，我们拭目以待吧。又及：陈子美的性格真像她爹陈独秀一样“倔强或不识时务”，包括陈独秀的二个儿子，皆为“革命献身就义”了，但其结果又如何？诚然，陈独秀是个“文人政治家，亦是一个大写之人，值得后人学习”；遗憾的是，他不属于“动物世界”，早已位列“人类”仙班了。

——所谓做人难，做狗容易；弘一法师说：“悲欣交集”才是娑婆世界之真相，凡夫俗人永远达不到不生不灭的无余涅槃境界。

附录：

南怀瑾：人必须要解脱了世俗的枷锁，才可以不为名所累。【鹪鹩巢于深林，不过一枝，偃鼠饮河，不过满腹，归休乎君！予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。】“鹪鹩巢于深林，不过一枝”，鹪鹩是小鸟，至于说是哪一种鸟，这个考据起来很麻烦了，现在我们不管这个，反正是只小鸟。小鸟藏在森林里，只要有一棵树枝给它立足，就很高兴了。它站在树枝上，风一吹，一摇一摇，那个鸟在那里又唱歌又闹，两个眼睛滴溜溜，到处转，在那个境界中，它觉得整个天地都属于它的，非常自在。我想青年同学们也常有这种境界，尤其联考过后，刚刚出了考场到树林里去，找一块石头坐下来或躺下来，那个时候，你觉得天地属于自己，觉得很伟大。这里讲的，就是那个境界。“偃鼠饮河，不过满腹”，偃鼠是田里的老鼠，田鼠口干了，跑到河里去喝水，它只要喝一点点水就饱了，肚子就胀了。

这两句话，拿两个生物界的现象来比喻，一个飞的，一个在土里头钻的；不管是土里钻的，或者空中飞的，小人物，小境界，只要自己觉得满足就够了。一定要说哪一个环境美，哪个情况满足，是不能绝对下定义的。我想你们青年同学们，境界看得不多，当年我们在大陆时，游山玩水，有些高山走不动，譬如爬峨眉山吧！两边是万丈悬崖，看都不敢看，那个时候，不要说血压高，连低血压都没有了。结果都不行了，只好找本地的背子。背子是一个人背个箩筐，挂在肩膀上，我们就反转来背对着背子坐在上面，看着后面，他就把你背上去了。我们坐在那个上面，只能拿佛学一句话来形容，惭愧！非常惭愧！还要靠这些女的背子把你背上去。我们坐在背子的后面，使人想起封神榜那个申公豹，他的后脑在前面，面孔在后面。我们那个时候，觉得自己变成申公豹，专门看走过的路，两边不敢看，看下去要发晕的。有些人觉得这才舒服啊！这种境界，在半空中，向下面看到的都是云，黑的。黑的云里头有些亮光，走来走去，只听到下面，“得尔隆咚得尔隆咚”，就是那么一个声音。其实下面在打大雷，我们就在雷的上面，太阳光照着，风景很好，很舒服。 

[傲慢][白眼][呲牙][偷笑]

道玄子简介

(微信：daoxuanzikuangcao )

道玄子：字真如、号圆觉斋主人；职业书画家，国学讲师，道教全真龙门派十九代传人。197*年七月出生济南，成长于孔孟之乡。结业于中国国家画院，中国艺术研究院、中国书法院。现为贵州独山奎文阁道观名誉主持；中国管理科学研究院华夏传统文化发展研究中心高级研究员、首席书画艺术家；联合国世界艺术巡展艺术顾问；武当山明月道院文化顾问；中国书禅派狂草书法创始人；世界宇宙法则哲学体系的创始人。央视《探索发现》、中国教育台《享誉中华》和湖南卫视《世界看湖南》等专访报道。道玄子九一至0一年闭关修炼十年，0一至0九年国学讲师十年，一0至一三在北京进修，一四年至今游学布道近十年。道玄子在10多年隐居闭关期间主要著作有《论宇宙法则与人类社会科学文化艺术的关系》（四十余万字）、《论宇宙法则与中国书禅派狂草书炁书法的关系》（三十余万字），以及《论宇宙法则与论文的关系》、《论宇宙法则与人文素质教育的关系》、《论宇宙法则与中国政治经济的关系》、《宇宙论》等30多篇（共50万多字）关于自然科学、人文哲学和艺术等领域的学术论文。道玄狂草作品有《阴符经》、《心经》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》、《饮中八仙歌》、《春江花月夜》、《赤壁怀古》和《滚滚长江东逝水》等及意象榜书作品几百幅。

附录：

道玄子论书法艺术中国狂草所谓满纸云烟，就是“电磁波”和“磁力线”；气韵生动，就是“能量场”和“地磁场”；本仙一发功，就是地动山摇、万物变色、鬼哭狼嚎，乾坤大挪移之节奏也。石涛说：“黑团团里墨团团，黑墨团中天地宽。”八大山人说：“墨点无多泪点多，山河仍旧是山河。横流乱世杈椰树，留得文林细揣摩。”郑板桥为朱耷的画题的诗：“国破家亡鬓总皤，一囊诗画作头陀。横涂竖抹千千幅，墨点无多泪点多。”

中国书法艺术追求形神兼备，更讲究书法内容与书法艺术的完美结合。只有禅意的内容加加上草圣的书艺境界，才能等于传世墨宝。大凡有慧眼的收藏家看过来，本尊书法创作皆为妙手偶得之，初写兰亭的节奏。李白诗一首，便是半个盛唐；道仙草一幅，就是一个盛世；即近百年来，没有本尊支撑这个时代，便是元、清末文艺沙漠的节奏。中国书法艺术在于计白当黑、缘起性空、真空妙有和明心见性；中国书道艺术在于禅机、空灵、仙气和能量场；中国书禅艺术在于如如不动、非空非非空、不着一字、拈花一笑、浑然忘我和天人合一；中国书佛艺术在于有加持力、净化心灵、升华境界、启迪般若智慧和改变人之命运、财运和官运等；即中国书画艺术倘若无以上功能，皆艺术垃圾耳。故本尊参禅修道几十年，字如其人、书以载道，其功力业已登峰造极、炉火纯青、空前绝后。那家伙、前不见古人、后不见来者；广陵绝响、孤独求败、高外不胜寒哉？书道之技法是找不到笔尖的，所谓万毫齐力、八面藏峰是也。

只有写字匠王羲之的徒子徒孙们写字才用笔尖(露锋)入纸，即用“内擫”之法一踏而下，而非用“外拓”之篆籀绞转(藏锋)笔法，更何况书道之技法本属末流，不见字形、气场为大。书法为大道，非凡夫俗子所能为也。尔等追求什么锥划沙、屋漏痕、折钗股、印印泥等，皆小儿科，不足观也。书技为形而下之器，书意乃形而中之情，书空即形而上之道也。佛祖借我手一挥，老庄假吾爪一耍，天下无敌、流芳百世矣；故谁收藏谁知道的节奏。汝等看不懂鬼画符就对了，否则就没有社会价值和艺术本体价值了。尔等不信，一百年后追悔莫及也。世无孔子，中国千年如黑夜。宇宙无本尊，亿万斯年如黑洞。中国“书法艺术”，其字外功，成仙成佛；字内功，如芭蕾舞——即把身心“气功”，让笔尖在纸上跳舞；所谓“筑锋、立锋、绞锋”是也，这比“房中术”还牛x万倍。书道者，用笔如地球公转中有自转，章法如蜘蛛结网，气场或气韵如达摩面壁；此乃千古不传之秘决。书者，道也；法者，万物之规律也；书法者，通道通神通万物。尔等凡夫俗子，亿万斯年亦不悟耳。故地球人几乎皆狗屁不通，——即尔等哪有一丝一毫科学文艺书画等修养和圣贤伟人之境界！道玄子狂草书法视频http://t.cn/A6VbQywX http://t.cn/A6VbQgtv http://t.cn/A6Vb8vfx http://t.cn/A6Vb8zii http://t.cn/A6Vb8LNV http://t.cn/A6Vb85QJ http://t.cn/A6Vb8586