<p class="ql-block">起初，姓是作为区分氏族的特定标志符号，如部落的名称或部落首领的名字。传说黄帝住姬水之滨，以姬为姓；炎帝居姜水之旁，以姜为姓。皇天以大禹治水有功，赐姓为姒。此外，部落首领之子亦可得姓。黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分属二姓。祝融之后，为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等八姓，史称祝融八姓。姓的分支为氏，意思相当于家或族。夏王室为姒姓，另有霸主昆吾为己姓，己姓中有苏、顾、温、董、豢龙等氏。商王室为殷姓，另有霸主大彭、豕韦为彭姓。商代还有条氏、徐氏、萧氏等十三个姓。周代是中国姓氏大发展的一个重要时期，姓氏制度见于记载较多。姓者，统其祖考之所自出。氏者，别其子孙之所自分。姓别婚姻、氏别贵贱。</p> <p class="ql-block">姓者，统其祖考之所自出。</p><p class="ql-block">氏者，别其子孙之所自分。</p><p class="ql-block">姓别婚姻、氏别贵贱。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">夏商周三代，姓与氏的功能和作用是完全不一样的，人人都拥有自己的姓和名，但只有贵族才能拥有氏，素有“氏所以别贵贱”的说法，毕竟一个姓的分支太多，只有氏才能代表了这一支的身份地位，因此，氏是身份与地位的象征，贵族男子都称氏不称姓。战国时期，礼崩乐坏，姓氏开始混乱，很多氏逐渐变为姓。西汉时期，司马迁作《史记》，干脆不再分姓氏，直接混为一谈。</p> <p class="ql-block">北宋初年，钱塘（杭州）的一个书生编撰蒙学读物，将常见的姓氏编成四字一句的韵文，很像一首四言诗，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记，对于中国姓氏文化的传承，以及对儿童进行初步的社会认知教育等方面都起了巨大作用，这也是《百家姓》能够流传千百年的一个重要原因。</p><p class="ql-block">由于内容与姓氏相关，《百家姓》的前几个姓氏的排列是有讲究的，如赵是指当时的皇家赵宋，既然是国君的姓，理应为首；其次是钱姓，钱是五代十国中当时钱塘吴越国王的姓氏；孙为当时国王钱俶的正妃之姓；李为南唐国王李氏，等等。</p> <p class="ql-block">《百家姓》是传统蒙学三大读物（其他两部是《三字经》和《千字文》）之一，也是古代私塾儿童启蒙教材的首选。</p><p class="ql-block">《百家姓》全书共收录当时的姓氏568个，其中单姓444个，复姓124个。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">而今我们学习《百家姓》，书写《百家姓》，也算是辅导孩子识字，传承中华姓氏文化，领略国粹书法的一种方式吧。</p><p class="ql-block">下面我把从网络中搜索来的关于《百家姓》书写的书法作品、字帖、名家法帖贴出来，与大家共赏，同时供书写训练的朋友们学习临摹。</p> <p class="ql-block">田字格练习书写《百家姓》</p> <p class="ql-block">田英章硬笔行书《百家姓》</p> <p class="ql-block">楷书《百家姓》</p> <p class="ql-block">横线版《百家姓》</p> <p class="ql-block">赵贺新书《百家姓》</p> <p class="ql-block">卢中南书《百家姓》</p> <p class="ql-block">成亲王行草书《百家姓》</p> <p class="ql-block">丁祥红书《百家姓》</p>