易经与儒 道 释三教的起源

文豪

　 《易经》的起源可以追溯到远古时期，主要归功于伏羲和周文王。

《易经》的起源和发展经历了几个重要阶段，伏羲时代，伏羲根据河图和洛书创造了先天八卦，主要用于记录时间和自然现象。到了商朝，周文王在伏羲八卦的基础上，通过观察自然现象和总结经验，创造了后天八卦，并进一步发展成六十四卦，以及与之对应的卦辞和爻辞，形成了《周易》的基本框架。

《易经》不仅是中国古代哲学和文化的基石，也对后世的思想、文化和社会产生了深远的影响。

《易经和儒家关系》

易经与中国文化和思想的起源有着密切的关系。《易经》被认为是中华文明的源头之一，它对中国传统哲学、政治理念以及生活方式都产生了深远的影响。另一方面，孔子的儒家思想则是对个人修养家庭和谐和社会秩序的重要遵循。

董仲舒是西汉时期的哲学家，他的儒学理论是在吸收了其他学派的思想基础上，结合《易经》的原理发展出来的。他提出的“天人感应”、“三纲五常”等概念，形成了系统的儒家思想体系，并对后世产生了重要影响。董仲舒的儒学理论在汉武帝时期成为官方学说，并在中国历史上持续了两千多年。

综上所述，《易经》与儒家之间的关系可以理解为一种“体用”关系，即《易经》提供了一种哲理基础，而儒家则在此基础上构建了具体的伦理道德和社会治理原则。同时，儒家的发展也并非单一的而是随着时代的变化和发展，不断吸取和融合不同的思想资源，如《易经》衍生所体现的道家思想。

　　 儒教的起源

儒教最早是起源于伏羲时代，以青龙为图腾，伏羲创立了儒教信仰，距今有近万年历史。周公把儒家推向新的高度，那么周公到底是谁呢？周公是周朝时代的人，周朝是由周文王与周武王父子建立。周公是周文王的儿子，是周武王的弟弟。周武王去世后传位给其儿子周成王。周公辅助摄政七年，在这摄政的七年之间。他提出了各方面的根本性典章制度。完善了宗法制度、分封制、嫡长子继承法和井田制。这些制度的最大特色是以宗法学为纽带，把政治和伦理融合在一起。这一制度的形成对中国封建社会产生了极大的影响。为周朝八百年的统治奠定了基础，这也是最初的儒学思想。

当时的“儒”属于高贵的职称，他们熟悉诗书礼乐。可根据专业特长细分为巫史、祝卜，主要工作是举办婚礼、葬礼、算命、占卜以及进行求雨等宗教祭祀活动。说难听点，最早的“儒”是跳大神的神棍，他们是原始儒教的祭司阶层。商朝和西周时期，“儒”是祭祀群体所创造的，被称为奴隶主贵族的文化教育。孔子也是奴隶主旧贵族之一。

23岁时孔子开始在乡间收徒讲学。他广收门徒，向他们传授原本只有奴隶主贵族才有机会学习的“君子六艺”和“儒家六经”《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《乐经》《春秋》，但孔子所教授的“儒家六经”。是他整理的古籍，其中一半来源于周公留下的《周礼》和《诗经》。

孔子除了传承周公及其他先人的理论文化。和他的徒子徒孙们也发展出了很多原创理论，这些理论被整理成了《论语》等儒家经典。并且成了儒家经典的主体。所以我们说周公是儒学的奠基人，而孔子是儒家思想的集大成者而非开创者。

道教的起源和创始人

道教声称始源于黄帝，乃尊黄帝为“始祖”以阐扬道学精义的老子为“道祖”以组成道教的张道陵为“教祖”是谓道教三祖。

道教起源于东汉时期，创始人是张道陵。道教虽奉老子为教主，庄子为祖师，但其主张与老庄的思想并不完全一致，而更多得益于汉初盛行的以老子之名言修道养寿的黄老道。

道教另一渊源是始于战国、盛于秦汉的方仙道。方仙道分行气（含导引）服饵、房中三派。行气派尊彭祖、王乔、赤松子为始祖；服饵派以羡门、安期生为代表；房中派以容成、务成子为代表。总的来说道教是中国本土的宗教，发源于中国，也是中国人创立的宗教。道教对于我国古代的政治、经济、文化都有着深刻的影响，被称为是统治阶级的三大精神支柱之一。

佛教的起源和创始人

佛教起源于公元前6世纪的古印度，由释迦牟尼（又被称为佛陀或乔达摩）创立，传入我国后被简称“释”成为我国三大教派之一“儒 道 释”。释迦牟尼出生于一个印度北部的王族家庭，他在青少年时期就感受到了人生变化的无常，并对解脱人生苦难产生了强烈的追求。大约在29岁的时候，他选择了出家修行，并在菩提树下得到了觉悟，从而成为了一位佛教的创始人。

释迦牟尼是佛教的创始人后世也称佛教“释”教，他的教导在世界范围内广泛流传，并对许多文化和哲学体系产生了深远的影响。佛教的核心教义包括“四圣谛”（苦谛、集谛、灭谛、道谛）以及“八正道”，旨在帮助人们理解和实践如何达到解脱痛苦和解脱生死轮回的状态。

佛教最初是在释迦牟尼生活的恒河中游地区的迦耶山附近传播起来的，随后扩展到了整个南亚次大陆以及其他地区。随着时间的推移，佛教的发展形成了不同的宗派，如大乘和小乘佛教，它们各自强调了佛教教义的不同方面和应用方式。

佛教大约于公元1世纪“东汉明帝永平十年公元67年”前后，开始传入中国。最初的佛教文献是通过佛教徒的翻译工作，从梵文直接翻译成中文的《佛说阿弥陀经》是最早传入中国的佛教经典之一。随着佛教在中国的传播和发展，它也迅速与中国传统文化相结合，形成了新的“具有中国本土特色”的佛教文化。

　　所有的关系都有“因果”种下善因必得善果，种下恶因必有恶果。

不以善小而不为不以恶小而为之。