乔家大院

崔

　　乔家大院也称为“在中堂”，始建于1756年，整个院落呈双“喜”字形，分为6个大院，内套20个小院，313间房屋，建筑面积4175平方米，三面临街，四周是高达10余米的全封闭青砖墙，大门为城门式洞式，是一座具有北方传统民居建筑风格的古宅。

乔致庸的堂号“在中堂”和他的名字一样，取“中庸”、“执两用中”之意。这是儒家思想的核心，乔家以此为基，形成了“和为贵”的家风，讲究和谐、平衡。

乔家大院要从一个人说起，他就是乔家始祖乔贵发，祖居祁县乔家堡，因其父母双亡，早年常为人帮佣，是一个衣不遮体无依无靠的光棍汉。乾隆初年开始在萨拉开厅合成当铺做伙计，稍有积蓄，便转到包头开草料铺，兼销豆腐、豆芽、切面及零星杂货。后来几经起落，逐渐做大做强。

乔贵发有三子，乔全德、乔全义和乔全美。为了让三个儿子及其子孙把自己的事业传承下去并发扬光大，乔贵发制定了一条“六不准”家规。分别是：不准纳妾；不准赌博；不准嫖娼；不准吸毒；不准虐仆；不准酗酒。

他的三个儿子，长子全德，堂名德星堂，但后继乏人，人丁缺少，故所营商业较逊色；次子全义，生子致远，堂名宁守堂。其子弟秉承遗训，追求功名，故乔姓这一支，父子、叔侄、爷孙、兄弟、舅甥多有科名；三子全美，堂名在中堂。全美生二子，长子乔致广，英年早逝；次子乔致庸是乔家中一位出类拔萃人物，为乔氏家族的繁荣立下了大功。

乔家大院由“四堂一园”构成，即“在中堂”、“德兴堂”、“保元堂”、“宁守堂”和花园。其中乔致庸创建的“在中堂”是乔家大院的核心，目前游人欣赏的主要是“在中堂”。

　　清乾隆年间，乔全美和他的两个兄长分家后，买下了十字口东北角的几处宅地，起建楼房。主楼为硬山顶砖瓦房，砖木结构，有窗棂而无门户，在室内筑楼梯上楼。特点是墙壁厚，窗户小，坚实牢固，为里五外三院。主楼的东面是原先的宅院，也进行了翻修，作为偏院。还把偏院中的二进门改建为书塾，这是乔家大院最早的院落，也就是老院。传说偏院外原来有个五道祠，祠前有两株槐树，长得离奇古怪，被称为“神树”。

自建成以后，乔家大院经历了百年风雨，屹立不倒。乔家大院共经历了三次大的扩建，一次是在清同治年间，由乔家产业第二代继承人乔致庸主持，另一次是在清光绪中、后期，由乔致庸的儿子乔景仪、乔景俨经手完成。乔家大院的第三次，也是最后一次增修、扩建是在1921年，由乔景俨的儿子乔映霞、乔映奎完成。从乔家大院大初建到最终格局的形成，历经了整整两个世纪。

乔致庸是乔家第一代掌门人乔贵发之孙，他为人诚信精明，将乔家的商业事业继续发扬光大，达到了乔氏家族的鼎盛时期。在他的掌管下，乔氏家族的商行、银号业务曾开到了京津、东北、长江流域等，他深谙晋商经营之道，家中总是高朋满座，广交朋友，门路开阔，当时的乔家可谓显赫一时，乔家大院也是车水马龙、热闹非凡。同时，乔致庸也是乔氏家族中最长寿的人，他生于1818 年，卒于1907年，活了89岁。

乔致庸之后，乔家大院又在其孙乔映霞的掌管之下，再次达到商业上的巅峰状态。乔映霞在家族11个弟兄中排行老大，其为人精明能干、思想进步、治家严谨，在他的管理下，乔家票号、商行再次焕发出勃勃生机，鼎盛一时。

　　乔致庸当家后，为光大门庭，继续大兴土木。他在老院西侧隔小巷置买了一大片宅基地，又盖了一座楼房院，也是里五外三，形成两楼对峙，主楼为悬山顶露明柱结构。

明楼竣工后，乔致庸又在与两楼隔街相望的地方建筑了两个横五竖五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后来连成一体的格局。

这里是大门外的照壁。

顶楼正中悬挂着山西巡抚受慈禧太后面喻而赠送的匾额，上书“福种琅环”四个大字，寓意着乔家是聚集福气的地方，神仙都愿意住在这里。短短四字，既赞其书香门第，又赞其福寿绵延。这既是大院的荣耀，也是乔家一代儒商心怀天下的风范的历史见证。

乔致庸是乔家的第三代，他不仅让乔家的生意稳步增长，还将目光投向了前景更为广阔的票号产业，先后创立了大德通、大德恒两个票号，以最快的速度在全国多个城市建立分号，成为当时在全国数一数二的大票号。凭借着票号的收入，使乔家富可敌国。慈禧太后和光绪皇帝逃出北京后，到了山西祁县，乔家隆重接待，还给了慈禧30万两银子，慈禧感激万分，赏赐九龙灯等珍宝，九龙灯至今还挂在乔家大院里。

乔家的生意绵延200多年，其根本原因就是一个“诚”字。

　　壁照“福”字两旁的对联是：经济会通守纪律， 言词安定去雕镌。意思是在经营事业或与人进行商业来往时，行为要遵守社会道德法纪，诚信规范；与人交谈时要使人心安，说话去除雕琢修饰，真诚实在。

上书“尊古”二字。这既是针对人们常说的“世风日下，人心不古”而题，也是对乔家家风的一个注脚。

　　大门对面的掩壁上刻有砖雕“百寿图”，百寿图为“在中堂”主人乔致庸的孙婿、清代名臣，山西寿阳人，授教于道光、咸丰、同治三代皇帝而享“三代帝王师”美称的祁隽藻所写。一百个寿字无一雷同，每个寿字各具形态，有百种象征意义，可谓中国传统书法艺术之集大成。掩壁两旁是清朝大臣左宗棠题赠的一付意味深长的篆体楹联：“损人欲以复天理，蓄道德而能文章。”意思是损人利已的事不能做，还要降低自己的欲望，顺应天理才是自然的道理。楹额是“履和”。这正是乔家“重修德”的家风。

　　“传家有道唯存厚 处世无奇但率真”，“经济会通守纪律，言词安定去雕镌”，这些楹联讲的都是真诚、守规，不言过其实，不急躁慌张。乔致庸经常告诫儿孙：经商处事首要的是以“信”为重，以信誉得人；其次是“义”，不哄人，不骗人，该得一分得一分，不赚昧心钱；第三才是利，不能把利摆在首位。

兵马未动，粮草先行。左宗棠抬棺出征、誓要收复新疆时，所需军费大多由乔家票号汇兑往来。有一次左宗棠从西北回京途中，特意绕道拜访乔家。恰逢乔家在修门口的百寿图，左宗棠即兴挥毫以赠。此联以篆体砖雕于照壁，正好与大院门上一副铜质楷书楹联相对而立，两块铜板已被过往游人摸得锃亮通透

乔家大院的大门上还有一副李鸿章提的对联，上联是：子孙贤族将大；下联是：兄弟睦家之肥。寓意着子孙贤圣会越来越旺盛，兄弟和睦家庭才会越来越富裕。字里行间透露着乔在中堂主人的希望和追求，也许正是遵循这样的治家之道，乔在中堂经过连续几代人的努力，达到了后来人丁兴旺、家资万贯的辉煌。

当年李鸿章组建北洋舰队时，军费紧张，乔家票号为之捐资10万两白银，给水师购买军舰。李鸿章欣然撰写这副对联，赠给乔家以彰其义举。

古语云：家道和睦，万事兴。这副对联蕴含了国内传统的“和谐、宽容、慷慨”的治家理念。

　　光绪中晚期，地方治安不稳，乔家的景仪、景俨为了保护自身的安危，花费了不少周折和银两，买下了当时街巷的占用权。乔家取得占用权后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的侧院；东面堵了街口，修建了大门；西面建了祠堂；北面两楼院外又扩建成两个外跨院，新建两个芜廊大门。跨院间有栅栏通过，并以拱形大门顶为过桥，把南北院互相连接起来，形成城堡式的建筑群。

这里是进入乔家院大门的一条长80米笔直的石铺甬道，把六个大院分为南北两排，甬道两侧靠墙有护坡。西尽头处是乔家祠堂，与大门遥相对应。

北面三个大院（一院，五院，六号花园）房屋高大，是长辈居住的地方。南面三个大院（二院，三院，四院）房屋相对较低是晚辈居住的地方。南北大院门和门都不相对，意思是不对门不对口，不会闹不和。

　　十米高的围墙使乔家大院安全得到了保障。

　　民国初年，乔家人口增多，住房显得不足，因而又购买地皮，向西扩张延伸。民国十年后，乔映霞、乔映奎又在紧靠西南院建起新院，格局和东南院相似。窗户全部刻上大格玻璃，西洋式装饰，采光效果很好，在式样上有了改观。就是院内迎门掩壁雕刻也十分细致。与此同时，西北院也由乔映霞设计改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，连同原来的灶房，改建为客厅。还在客厅旁建了浴室，修了“洋茅厕”。靠西北院，原来有一小院，为乔家的家塾，故把此院叫做书房院。分家后，乔健打算建内花园，从太谷县一个破落大户家买回了全套假山。正待兴建时，“七七事变”爆发，日军侵华，工程停止。日军侵占时期，全家外逃，剩下空院一处，只留部分家人看护。

大院有主楼四座，这是其中一个主楼院落的门楼。

这里是一院的掩壁，上为“龟背翰锦”，是传统的装饰纹样，为六边形骨架成的连续几何图形，因它像龟的背纹而得名。古时以龟甲作为占卜工具，视能兆吉区。古书《述异记》云：“龟千年生毛，寿五千年之神龟，万年为灵龟。”以龟为长寿的一种灵物，用作图案以示吉延年。

第一院名为大夫第。乔家大院非常重要的一个部分，乔致庸的卧房、客厅和书房等都在此。

　　进了一院大门，对面有一大型砖雕土地祠——福德祠，是用来供奉土地爷的，门迎百寿，院纳福德。上面两边各有一对狮子，寓意着“四时平安”。中间有几件法器：戟、磬、如意，意为“吉庆如意”。下面有寿山石，意为“寿比南山”。旁边的芙蓉树，寓意着“福如东海”。六对鹿喻示“六路通顺”。

　　大宅门里少不了木雕，这是“福禄寿”三星图木雕。

　　芜廊出檐大门，暗棂暗柱。

这里是在中堂第一院 ，清乾隆二十年（1755年），乔氏商业的开创者乔贵发为三儿子乔全美在此始建宅院，古朴的老宅是乔家大院最古老的院落，见证了乔氏家族两百多年的兴衰历史。乔全美兄弟秉承父志振兴家业，乔致庸更使乔氏产业登顶财富之巅，乔家大院逐步建得富丽恢宏。乔家世代崇尚儒学，家规严谨。长辈言传身教恪遵祖训，子弟尊师勤学立德修身。百年老宅儒风古韵，信义家风源远流长。

大户人家的门槛比较高，约有三十多厘米，门当户对有一定的道理。

一院正门为滚檩门楼，有垂柱麻叶，垂柱上月梁斗子，卡风云子，十三个头的旱斗子，当中有柱斗子，角斗子，混斗子，还有九只乌鸦，可称一等的好工艺。

　　石雕门墩，俗话说：“摸摸狮子头，吃喝不用愁。”憨态可掬的石狮子头被摸得发亮。

　　所有院落都是正偏结构，正院主人居住，偏院则是客房佣人住室及灶房。在建筑上偏院较为低矮，房顶结构也大不相同，正院都为瓦房出檐，偏院则为方砖铺顶的平房，既表现了伦理上的尊卑有序，又显示了建筑上层次感。大院有主楼四座，门楼，更楼，眺阁六座。各院房顶有走道相通，便于夜间巡更护院。

　　院中大缸装满水既有风水需要（水主财），又有消防功能（十年山西九年旱，天干物燥易发生火灾）。

这里也是《大红灯笼高高挂》的拍摄地，是四太太颂莲的宅院。。

　　这里是乔致庸三女儿绣玉的闺房，绣玉温婉贤淑，心灵手巧。光绪二十四年（1898年）嫁到祁县城内晋商巨族何家，新婚不久，丈夫何为廉不幸病逝。她信守名分，终生守寡。民国二十二年（1933年），山西省政府恭送匾额以褒扬节孝。

　　北方的床（炕）。

　　厅堂，大户人家的厅堂摆布很是讲究，条案上花瓶里鸡毛掸寓意做人要有“胆识”，花瓶与八仙椅子寓意四平八稳。

　　匾额上是“为善最乐”。四个书法文字朴实庄重，劝诫子孙不要只顾自己的利益，要厚德积德，行善助人，这只是乔家世代仁爱、富贵仁爱、乔家家国情怀的源泉，深受广大百姓的推崇。

家境困难过不了年的，只要找到乔家门前，都可以得到救济。

　　这里是乔家设的私塾，让氏族子弟不分男女，不论亲疏，一律上学读书。乔家对任教的老师十分敬重，每位老师都配书童伺候，伙食与主人相同，还让老师坐上席。老师回家主人们要送到大门外，等老师上车以后才能返回。

　　门口上的木雕很精美，是用千年核桃木雕刻的荷花造型，寓意“出淤泥而不染，浊青莲而不妖。”

“会芳”二字表达了乔氏主人见贤思齐，会聚贤德人才之意。

　　厅内陈设。

　　乔家的家训。

　　乔氏家规。

　　乔家的家风。

　　这里是在中堂第二院 ——敦品第，即个人的修养品德很高的门第，主要是乔家的发迹史展览。族谱溯祖、世系源流，立户堂号，敦宗睦族。家族兴衰传奇故事，百年辉煌经商历史乔氏淳正家风带动信义商风，严定商规商训，恪守经商之道。诚信聚人心，茶票通天下。家族典范一脉相承，商贾精英薪火相传，文献印迹世代铭记，晋商精神发扬光大。

一、二院为三进五联环套院，是祁县一带典型的里五外三穿心楼院，里外有穿心过厅相连。里院北面为主房，二层楼，和外院门道楼相对应，宏伟壮观。从进正院门到上面正房，需连登三次台阶，它不但寓示着“连升三级”和“平步青云”的吉祥之意，也是建筑层次结构的科学安排。

二院正门木雕有八骏马及福禄寿三星图，又叫三星高照图。

二院门匾上的“敦品第”寓意着处事要敦厚，品行要高雅，彰显了乔家人做人要厚道的家训。

　　门两边的对联是：“言必典彝行修坛宇，门无杂尘家有赐书”，言行有度，淡看财富。横批“退思”：取自《左传》“进思尽忠，退思补过”，能够退出尘世，饱读诗书。

　　到了第二院的第一进院落，正面牌匾为“敦睦”，寓意家人忠厚和睦。

　　院中院。

　　卧房。

　　门匾《静宜》，寓意凡事以平静的心态去对应为宜。

　　乔家大院的甬道。

　　这里是在中堂的第三院 ，名为芝兰第，意思是门第高雅，这里摆放着三样宝贝，任何一个都价值连城。乔氏家族世代把仁义为善当作治家要义，祖辈崇儒重教，以教兴商，兴学育人，捐资助教。子弟崇德尚义，勤奋好学，人才辈出。他们诚信为本、以德兴商，把济困当己任，视善举为本分，凡涉公益，无不慨助。其赈灾济民、和乡睦邻等史迹商德，世代相承，流芳于世。

　　这是乔家大院的镇宅之宝《犀牛望月镜》，圆形的镜子代表月亮，中间部分是祥云，底部是犀牛（谐音“喜牛），寓意大吉大利，喜从天降。民间有“犀牛镇家灵，望月回天庭。虔诚月儿圆，财神来光临”之说。

犀牛望月镜的来源有一个传说，说是玉皇大帝派犀牛下凡，来人间传达，让人一天吃一顿饭，梳洗打扮三次，结果犀牛搞错了，说成是人一天吃三顿饭，梳洗打扮一次。最后导致人间的东西不够吃，怎么办呢？

玉皇大帝就惩罚犀牛永生永世留在人间，为他们耕地。犀牛抬头仰望明月，是因为它渴望回归天庭。

　　这是万人球，也是世界上最早的监控探头。乔家是经商的，要经常会客谈生意，用这个来监视屋里面人的动作，房间的任何角落，都能看得一清二楚。不得不佩服古人的智慧，那个时候都用上摄像头了。

　　这是乔家大院的国宝级文物——九龙灯（清代，酸枝木。），灯之主体上下通轴，共分3层。上层为葫芦形挂钮，其下有4条龙，中层为八棱八面形灯身，其中四面为玻璃风景画，四面为水银玻璃；下层有5条龙，其中4条龙首向上，龙身呈"5"字形，并能转动、仲屈；另有一条龙首向下，寓意着天子体恤民情。每个龙头都能四面转动，自由伸缩，龙身盘于主轴。在下层的4条龙头上均有灯台、蜡签。把龙头上的蜡烛点燃，烛光自然会辉映在灯体的水银镜上，然后再把9条龙转动起来，就像喷火的蛟龙，蜿蜒盘旋，环绕舞动。纵观全器，制作工艺精雕细刻，巧夺天工，结构造型独具匠心，动静结合，是一件既豪华繁缚，又实用美观的木雕工艺精品。经考证，目前在我国尚未发现有类似的第三件。传说是当年慈禧太后为了还人情，赐给乔家的。

　　甬道的西尽头处是雕龙画栋的乔氏祠堂，与大门遥相对应。祠堂装点得十分讲究，三级台阶，庙宇结构，以狮子头柱，汉白玉石雕，寿字扶栏，通天棂门木雕夹扇。出檐以四条柱子承顶，柱头有玉树交荣、兰馨桂馥、藤罗绕松的镂空木雕。祠堂里原陈列着木刻精雕的三层祖先牌位。

乔家祠堂匾额“绳其德”，“绳”有约束、管教、克制之意，即规劝人向善积德，注意操行。

　　祠堂额头有匾，上书“仁周义溥”四字，李鸿章所题，表达了感激之情。溥者，广大，周遍也。这块牌匾也大有来历。光绪三年，时逢大旱，赤地千里，百姓颗粒无收。乔家在村里开仓赈济，搭设粥棚，虽有大灾之年，附近村民无一饿死。次年李鸿章题赠此匾，以表彰乔家乐善好施的仁义之举。中堂大人对民间商人给予这么高的评价，连赠墨宝，世所罕见，可见乔家确实不愧为“晋商翘楚”。

为帮助乡邻，乔家甚至还常年饲养三头膘肥体壮的耕牛，拴在大门外。村民们需用时则自行牵去，傍晚送还即可，甚至无须跟主人打声招呼。考虑得如此周全，“仁周义溥”四字，乔家完全当得起。

　　此门楼匾额题“锡嘏”二字，“锡”古通“赐”，“嘏”为“福”，故“锡嘏”为恩赐祝福之意。

　　这里是乔家大院的第四院“承启第”，是由乔致庸的侄孙乔映霞所建的。现为晋商习俗馆，包括一进院二进院、正院。再现了清末民初祁县一带商业金融的盛况。

　　门上的“学吃亏”三个字也是乔家的家训，寓意着吃亏是福，从吃亏中吸取经验教训，但要做到：吃小亏不吃大亏，吃明亏不能吃暗亏，吃新亏不吃旧亏，更不能吃哑巴亏。

　　乔家大院的各个门匾都有一定的具体寓意。

《谦和诚》是乔家致富的准则。

　　门匾“慎俭徳”，乔家的家风无处不在。

　　《守真》，“真”是一个民族、一个家庭的魂，守住了“真”就是守住了一个家庭的“灵魂”。

　　门匾《毋不敬》，“毋不敬”是朱子《礼记》中的话，意为天地之间有神灵，对其不可取不敬的态度，警醒后人待人处事要有礼貌。

　　乔家大院“知足阁”为精美的雕花门罩，这幅砖雕上端雕有蝙蝠，下端为流云，合称“万福流云”。绕着《省分箴》自左往右为“暗八仙”图，顶端的寿桃与四周的暗八仙合起来就是“八仙祝寿图”。

阁中的砖雕文字是乔家女婿、当时晋中著名书法家赵铁山写的《省分箴》，“省”是觉省，“分”是分寸、本分，“箴”是一种规劝告诫文体。赵铁山所书字体圆润遒劲，整篇富有书卷气，和所写内容浑然一体。文中通过列举自然界动物、植物、金属等各种物质的自然属性，以及人类社会的发展、盛衰等现象，阐明了世界上一切事物都是出于自然的，引而劝诫人们要遵从自然规律，要知足，不要贪得无厌，这样才有好的归宿。

　　门匾“勤为本”，体现了乔家的家风。

　　这里是第四院的二进院即主院，牌匾上的“笔锄斋”，意为笔耕不辍的居室或学舍，即为乔家的书房。

　　大红灯笼高高挂。

　　每个宅院都是前低后高，寓意着子孙命好；前窄后宽，富贵如山。

　　多进院落彰显着当年乔家的富足。

　　这是乔家大院的一宝九龙屏风 （清代，花梨木，高2.7米，长4.07米）。

该屏风，镶嵌九条岫玉祥龙，此外还雕有七十二条小龙盘绕其间，或盘曲回绕，搏云戏珠，或昂首奋身，吞云吐雾或蓦然回首，游搏祥云。整个屏风共九九八十一条龙形体各异，密疏相间。相互呼应，雕龙括灵活现，气势磅磺。整个屏风工艺精湛，雍容大气，充满洋和富贵。

"九"为至阳之数，古人以"九"为天的象征，以"九五至尊"称呼帝王，所以皇宫建筑、宫廷器物多用"九"或"九"的倍数，故此屏风应为宫廷用相传八国联军侵占北京时，从皇宫流落民间，后由乔家购买收藏。

　　门匾“河汾者德”。

　　木雕“祥鹿”

刻有吉祥如意纹饰的砖雕，美轮美奂。

　　砖雕“鹿鹤桐松”。

　　砖雕“凤凰戏牡图”。

　　大门两侧的砖雕，纹饰大多数是花卉、花瓶、祥兽等，赋予宅院于美好。

　　这里是第五院“中宪第”，意为崇尚法度，礼教的门第，是乔致庸所建，为三进五连环套院，包括偏院，偏院二进院、跨院、一进院、正院。门楼上挂有“为善最乐”的牌匾。现为乔家生活起居展馆。

　　门匾“文魁”。

　　门匾“懿德”。

　　门匾“孝第慈”。

　　门匾“勤贻”。

　　厅内陈设。

　　门匾“进得徳循业”，有徳才有业。

　　这里是第六院的“静远”。

　　门匾“寿而康”。

　　门神年画。

　　乔家大院的窗子普遍采用棂格窗， 除了采光和保暖等实用功能外，还有很好的装饰效果，大院窗子的样式有菱花窗、栅条窗、雕花窗、大格窗等，种类十分丰富。

　　门匾“琼阁”。

　　门匾“陶朱凤”。

　　门匾“齿徳并茂”，寓意言语和德行要匹配。

门上的对联是：

忠厚培心和平养性，

诗书启后勤俭传家。

　　这里是第六院“钟灵毓秀”，所在地原为在中堂家塾，名为“书房院”。乔家人原本计划在此再盖一座楼房，后因为战乱而搁置。1938年，乔家人因不堪日军骚扰而纷纷离去，留下了“六缺一”的残局，现劈为花园。