佛法中的心是何物，它的体相用又是什么？

易之@辛丑元年

心指人类精神、意识、灵魂和智慧的总称。

　　

《心经》第一句: 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

在佛教里，

心之本体: 观自在的“自在”就是心。自性，真如，如来藏等等，即心即佛。“心体”时时刻刻都在起“用”。不识本心，学法无益。如法身。

心之相状: 心本无形无相，故能显万相。心是照到什么相就现什么相，如镜子；而真心妙明能照见五蕴皆空。或如佛教三藏，以三藏为心的文字相。如报身。那大悲智慧。

心之功用: 以化为用，化有为心到无为心，无为心到有为心（凡夫心与菩提心）。凡夫心有为心，受，想，行，识，生，灭（万法唯心造）。如化身。菩提心无为心，能观（照），能觉（悟），最重要的要无挂碍。明心见性前，心识起作用；明心见性后，转识成智，心智起作用。启用时周遍于世上的一切，行住坐卧，无不是真心的妙用。

佛法不在口说，而在心行，既要能行有为之心，又要能行无为之心。

心之属性: 空性，觉性。

心躲哪里: 七处征心，无有是处。无在无所不在，遍布虚空法界，摄境归心，心在启用处。

心的名称: 摩诃般若波罗蜜多心。

体相用不二，体相用归一。

以上论述总结一句话: ～做到见“相用”即见“体性”，这就是明心见性。

20240110