<p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 【北魏 “传祚无穷”瓦当】</span></p> <p class="ql-block">拙文《从新认识北魏宗室墓志书法》刚刚搁笔没几天，就在定阅的公众号上接触到北魏文字瓦当资料。稍许熟悉瓦当的人都知道，瓦当是一古代建筑构件，分图案瓦当和文字瓦当，无论何种都出自工匠之手，文人是不参与其中的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">魏碑书法是当今书法界的宠儿，即使不学，常识性知识或多或少也会晓得一些，</span>它是南北朝时期（420～588）北朝文字刻石的统称，由碑刻、墓志、造像题记和摩崖刻石四部分组成，又<span style="font-size: 18px;">以北魏的为最为精彩。其中的</span>墓志部分，以北魏宗室墓志为代表，近百余年出土的多集中在河南洛阳地区，暗示着是迁都洛阳以后的事，学者不约而同地称为“洛阳体”。历史上相当长的一段时期，是将北魏墓志书法视为民间所为，排斥在经典之外不受学人重视青睐。进入新时期后，在“国展”机制地助推下，<span style="font-size: 18px;">观念得到了根本转变，</span>北魏墓志已成为楷书取法方向的选择之一。对墓志书丹者的身份也取得了普遍共识，他们是当时的顶级写手，刻工亦属一流匠人。唯有这样的人群直接操作，才能和宗室一族的地位、需求相匹配。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">看罢这些文字瓦当，疑问不由自主地<span style="font-size: 18px;">闪过：</span><b style="font-size: 18px;">为什么在视觉上文字瓦当上的书法没有毡裘气？而且与墓志书法有着如此之大的云壤之别？</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">欲解析这些问题，不是随随便便可以进行的，张口就来。涉及到的历史知识及修养至少包括历史学、文学史、文字史、书法史、美学史、民族史、南北朝史等，还须进行实地考察与研究，根本不是一篇网文可以道得清、讲得明。尽管如此，也不妨脑洞大开遐想一回。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">以往理论界一般认为，文字瓦当的出现时间要晚于图案瓦当，大约在西汉中期。不过近几十年的考古发掘把时间给提前了，较早者很可能在西汉初的景帝时期（前156～前141）就有了，武帝时期（前140～前87）得到了极大普及，中晚期达到鼎盛。不知为何？历史车轮进入东汉后，<span style="font-size: 18px;">文字瓦当就骤衰了，后世出土实物不多，零星的也大都集中在山东临淄和河南洛阳等地。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">北魏文字瓦当的出土地集中在山西大同，也就是北魏早期都城平成。合理推想，制造瓦当的工匠应该就来自山东临淄和河南洛阳二地。有意思的是，此时的文字瓦当上的文字已经开始了楷书化，字形趋正方、取势趋平整、结体趋规范。反观此时期的宗室墓志文字，都还没有开启楷化的步伐。是否可以说，这样的现象是在印证，文字的演变从来就是一个自下而上的过程。那么，文字书写者自然也是从民间开始，一年年一岁岁，渐渐演变，在经过无数文化人的提炼、加工、改进、规范、归纳、总结后，再由杰出人物发扬光大，最后促成极致形态成为所谓的法度，流传后世，</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">这时耳边，不由自主地响起伟人的著名语言，</span><b style="font-size: 18px;">人民，只有人民，才是创造世界历史的真正动力</b><span style="font-size: 18px;">……</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">附：北魏文字瓦当拓片、宗室墓志书法拓片</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 【传祚无穷瓦当拓本】</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 【康乐永吉瓦当拓本】</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 【万岁富贵瓦当拓本】</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 【万岁富贵瓦当拓本】</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 【富贵万岁瓦当拓本】</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 【万岁富贵瓦当拓本】</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 【万岁富贵瓦当拓本】</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 【大代万岁瓦当拓本】</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 【忠贤永贵瓦当拓本】</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 【安乐长然瓦当拓本】</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 【大赵康吉瓦当拓本】</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 【皇岁万年瓦当拓本】</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 【皇魏万岁瓦当拓本】</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 【永覆群宫瓦当拓本】</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 【延庆益祚瓦当拓本】</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 【永昌长寿瓦当拓本】</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 【尽忠奉上瓦当拓本】</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 《元桢墓志》</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 《元彬墓志》</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">《元始和墓志》</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">《元鉴墓志》</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">《元保洛墓志》</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">《元腾墓志》</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">《刁遵墓志》</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">《唐耀墓志》</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">《元文墓志》</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">图片均来自网络，其中瓦当出自《持志斋旧藏北魏平城书法拓本选集》。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>