董其昌行书的“淡”与禅意——卢文婷

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董其昌的《容台别集》中说:“作书与诗文，同一关捩。大抵传与不传，在淡与不淡耳！”“淡”是董其昌论画的思想，从其书法中也能得知。“淡”主要是自然、天然，天真与不刻意，不做作，作书如此，这与我们刻意的去临摹、做章法有些不同，这是一种完全相反的思想。
我学书，初学李阳冰《三坟记》，线条的俊丽，圆转让人非常着迷，而写了三个月后自然熟悉，总比之前写得好些。在我憋足了一口气才写好几十个字时，已经过去数小时。后来学行书，从《怀仁集圣教序》始，才知行书的活泼可爱，我也放松了一些“警惕”，实则顺手许多。后来转学董其昌的行书，顿感深合我意，遂经常临习、琢磨。其率意流利的笔调，使我诧异，因此和李阳冰的篆书的手感有着天壤之别，一是要紧张，一是要放松；一是规矩，一是自然。在这个过程中，我有一些不同的想法。
1、董其昌的“淡”即其所谓“质任自然，是之谓淡”，是一种自然，顺遂天性，不刻意雕琢的思想或者行为，学书时深有体会。临摹古人作品，自然要刻意，从用笔到结构，基本上笔笔求似，生怕“差之毫厘”，尽量去做到“察之者尚精，拟之者贵似”。然而，从临摹的角度来看，很难做到自然而然，做到自然，就无法获取古法，也无法从细节处了解古人的佳处。米芾言:“无垂不缩，无往不收。”是言凡一笔即出，既有出处，有起、行、收的动作，所以做到“淡”和临摹是相冲突的，自然状态下，是很有难度做到笔笔相似的。
2、董其昌行书的“淡”主要表现在其用笔、结体和章法上。董字用笔讲求“势”，是一种动感，非常灵巧。在线条上也是灵动轻巧，这和颜真卿的篆籀笔法写行书是有着本质的。特别是其“转”与“束”，在用笔过程中深藏法度，而又流畅舒朗，十分动人。如其代表作之一《试笔帖》就是如此，转而有停顿，束而又轻巧。从章法上说，董其昌的字非常舒展，字距很开，行书中长线条很多，还有一些草书字组，非常活泼，是整体面貌显得俊朗、开阔，又不失自然之趣，无刻意排列状。而其一个非常有特点的地方就是细线条，纤毫毕现，婉转生动，弹性十足，除了怀素、良宽可以一比，历史上鲜见有此等书家。气若游丝般充满生机，又如蛟龙一样有气势。
3、董其昌的书法“禅”意。禅是梵语“禅那”的省称，意为“思维修”，静坐息虑的意思。既然静坐就不求刻意，不强求，不考虑等，而书法是有法度的，法度意味着需要深思熟虑，加以时日、日复一日的琢磨思考才行，这本来就是矛盾对立的。一种矛盾的状态下，如何能做到把书法的笔法、结体、章法表达得非常合理呢？我们理解的“禅”，应该是安静、平和、甚至是有一些不偏不倚的淡淡的“中庸”，不刻意追求，自然成就吧。这其中让我想起了《论语》中“文质彬彬，然后君子”这一句，品质和修养二者能兼具就好了，孙过庭《书谱》也用此来说书法，人本来的性格品质和后天文化修养，书法的质朴与后天的锤炼修为等都是很难兼得的，也很难做到统一。而梁译《摄大乘论》卷上：“无始世来，不从他闻，非师教授，非闻习学，自性得之。”认为无始以来，心非一异，具有能生一切种法的功能，是为自性得，亦即“自内证智”。这是佛语，是不依赖师长而自身所具有的智慧。自身具有的智慧，是“文质彬彬”中的“质”，董其昌的“禅”就是强调这一点，天性的东西，不装饰，也许在书法中特别是学到一定的程度时就特别需要这种特质。也或许，我们更需要小孩学书法时的那种天真无邪。
　　总之，在学董其昌的书法时，平时在临帖和创作下了很多功夫，也会在董其昌的书学思想上研究，希望得到一些启示。

她写字比较安静，每每总得临上个几个小时不休息，我也没有时常吩咐与打扰，因为她知道基本的学书原理，临帖——背帖——创作，我深知在背帖与创作上帮不了她，但有时候我很着急，总提醒她要背。在外人看来，是因为我天天教她，所以她进步快，实则是她不喜欢我一直说，所以我也并没有多说什么，全靠她自己临摹学习。还是印证了那句话，学书没那么高深与困难，多数都与自己的努力相关。
　　她喜欢传统文化，学书法还是比较认真的，除此之外，她还常常对绘画、中国园林、楚菜文化、乐器等感兴趣，其总带着好奇心与热情去参与相关的活动。正因为如此，她又准备前往澳门科技大学读书，国际汉语教育相关的硕士，以此来提高自己，我深深地祝贺。

——胡飞（中国书协会员）

陆文婷书法作品欣赏

盧文婷，筆名:清淺 湖北随州人。現為湖北省書協會員，武漢巿書協會員。
入展情況:
尚意 ·湖北省第三届書法小品展入展(湖北省书协);
尚意 ·湖北省第二届行草展入展(湖北省书协);
武漢市第四届青年書法篆刻作品展入展(武汉市书协);
第十二届書寫大武漢暨第十三届武漢書法篆刻作品展入展(武汉市书协)。