十轮 | 正法眼藏，万法皆空，禅门唯解，佛心之德~梦参老和尚

阿弥陀佛

“善男子，如来无有所说名字言说音声空无果者，无不皆为成熟有情”。如来所说的法，不论从名字上，从言说上、音声上，不要在这上起执著，佛告诉我们都是空的，没有实实在在的实体。我们总说，但有言说，都无实义。佛所说的法，都是名字、言说、音声，都是空的。因为你在这看的上头，不要起执著。《金刚经》所说，一切诸法如梦幻泡影，没有一切实在的。既然没有实在的，你贪恋什么呢？不要贪恋了，要你看破放下就自在了。

因此说，“是故一切毁谤如来所说正法，坏诸有情正法眼罪”。正法眼就是清净的法眼。在我们禅宗讲，教外别传，清净法眼。这个是佛在这个说法当中，那大梵天王，以一个金色波罗的花，大梵天王或者金颜色的一个波罗花供给佛，佛就把这朵花拈花给大众看，只有迦葉领会佛的意思。佛拈花，迦葉微笑，这是我们禅宗开始。如来拈花没说法，大梵天王供养佛一个金色的花，佛就拈这朵花，迦葉微笑。佛就跟那个迦葉说，我有正法眼藏，就是正法眼，涅槃妙心。正法眼藏，涅槃妙心，付予迦葉。我们大家引证说是，禅宗来源就是释迦摩尼佛，传第一代的迦葉尊者。这就什么呢？禅门已解，佛心之德，心徹正法。正法即是心，就是正法眼藏。

说这一类的众生，“毁谤如来正法，坏一切正法眼藏”。因此佛就跟众生说，莫坏如来正法轮。就是把众生的心给坏了，就是这么个涵义。莫坏众生那个真心。说前面所说的，但有言说，都无实义。佛说这个法，让众生认得一切法如梦幻泡影，没有真实的。要是谤如来正法的罪，那是深的深的，莫谤如来正法轮。

但是如来是，“依声闻乘所说正法，或依缘觉乘所说正法，或依大乘所说正法”。就是遮止众生莫谤的意思。真正的谤正法是什么呢？谤什么正法，就谤这个正法眼藏的正法。说这个涵义包括，正知正见、正欲正命，包括了八正道。八正道又称为八圣道，这八正道都是佛的正法眼藏，广说正法眼藏，说这是有表示的。那个涅槃妙心，正法眼藏，用八圣道来表示。说如果谤这种法，就是毁灭八正道，破坏一切有情的正法眼藏。

正法眼藏可以讲不讲呢？可以讲。人经常说明眼人，眼即是心，说明心的人，那是什么呢？知见。什么知见呢？佛的知见。这就我们经常说，涅槃妙心，正法眼藏。说心的本体。在《华严经》大量的开发心的本体。《华严经》所说的都是心的本体。但是心的体是寂静的，是寂灭的，所以叫做涅槃。涅槃不假思惟分别，所以叫妙。《涅槃经》所说的妙法，《法华经》所说的妙法，就专门说的这个妙。《妙法莲花经》叫妙。不可思量，不可分别的。

谤法的罪恶是很大的。因为什么呢？因为他毁灭了众生的正法眼，灭法的罪是最大的。这个地方，这个地方形容着，说破戒别破见。见是法眼。就是谤毁三宝的这些人，就是大无利行。这种行为，对一切众生非常的不利。如果把这一种法，令一切众生去习行去，行什么呢？大无利行。此人，说这个人依止无惭愧僧，毁谤如来正法轮。他本人也没破见，也没破戒。但是他依止这个朋友，可坏透了。那就是谤正法，就是谤三乘法的人。不论哪一乘，不但自己，所作的没有利益众生的事儿，而令一切人，跟他学的人，都得了这个谤法的罪恶，作这个大无利的众生的事儿。说没有惭愧的人，投佛出家，所受持的佛的净戒，不但破戒，而且无惭无愧，还要谤毁佛法。这叫什么呢？无惭愧僧，没有惭愧的僧人。

我以前看到我们有些大德，说自己是无惭愧僧。也有些个现在的道友们，学着写无惭愧僧某某人，乃至写自己名字。我说这样写，绝对不对的。假使自己知道自己无惭愧，那你就是知道自己有惭愧。无惭愧的僧人，并不知道自己无惭愧。邪知邪见，哪知道惭愧。但是知道无惭愧了，那你就已含着是有惭愧。