漫步韩园瞻仰先贤

一丛幽兰

今天，是冬日里的好天气，虽然依旧很冷，但是蓝天白云，晴空万里，冬日暖阳，流光溢彩。生怕浪费了这大好的时光，便想着出去转转，可外面各种流行性病毒仍然猖獗，未敢到人群里扎堆，思来想去，还是去野外寻一处地儿逛逛吧，保险一点。 　　于是，由我家姑娘开车，带着我和先生出发，一路向北，过黄河再向东行，大约一个多小时之后就来到了位于孟州的韩园。 　　因为是好天气，有蓝天作背景，拍摄的照片也清晰可见，走近韩园大门，首先映入眼帘的便是门柱上的对联：绝代文豪当日孤军奋战无双遗产如今万众观摩 　　景区是免费的，也不用刷身份证，随意进出，因不是周日，且游人很少，偌大的景区显得静悄悄地，一但步入，倾刻令人肃然。 　　空旷的景区，我们三人结伴而行，一步步走来，偶尔会看见前面有一、两个游人，匆匆的进来，又匆匆的离开。 韩愈墓简介 韩愈，字退之，河南孟州人，是唐代杰出的文学家、政治家、思想家，位居唐宋八大家之首。 韩愈墓位于孟州市城西六公里的韩庄村北山岭上，原有墓园由于年久失修，加上“文革”毁坏，蒿草过膝，满目疮痍。 自二十世纪八十年代至今，全市人民在各级政府的支持下，先后集资近三百万元，对韩愈墓进行全面维修和扩建。 目前，墓园内保存有墓冢一座、清代飨堂三楹、碑刻十余通，古柏八棵，其中两棵为唐代古柏，并有碑记“唐柏双奇”新建碑楼一座，通道千米，祭台一座，仿唐山门三间，韩愈雕像一尊，展厅、碑廊十余间，占地面积一百余亩。 韩愈墓已成为豫北一处重要的人文景观。二OO六年五月二十五日，成为中华人民共和国重点文物保护单位。保护范围：自飨堂殿基外壁向南扩一百五十米，向北一百三十米，向东一百米至耕地，向西一百米至沟边。建设控制地带：自保护范围边界向南扩七十米，向北一百七十米，向东、向西各扩五十米。 韩园导览图 　　沿着台阶拾级而上，就到了祭祀台。 祭祀台 为举办2005年世界韩氏拜祖（寻根）大会所建，底层长42米宽35米、高2米由两层草白玉雕砌而成。 宽敞的祭祀台 　　坐落于祭祀台东南角上的大钟，轻轻地敲一下，余响半日不绝。 《韩氏祭历代先祖文》已刻石成碑，于2005年立于此地。 韩愈后人韩湘子雕像 　　山门（亦称寺门），原建筑居里，1991年墓祠扩建按唐制建筑规格移建于此。面阔十米，深七米，高五米，韩园重要建筑之一。 　　山门前地面上绘有文公踪迹图，记录了韩愈一生的活动轨迹。 文公踪迹768年，韩愈出生771年，在河阳（孟州）为父守墓773年，随兄至洛阳生活777年，随兄至武昌、韶州（韶关）783年，随嫂至宣城居住796年，任汴州（开封）幕府推官800年，任徐州幕府推官803年，任阳山令805年，遇赦至郴州待命，任江陵（荆州）法曹参军815年，蔡州（汝南），任行军司马，淮西平叛819年，任潮州刺史820年，任袁州（宜春）刺史822年，单骑入镇州（正定）宣抚平叛824年12月，病逝长安825年3月，归葬河阳（孟州） 薄一波题：文宗百代 姬鹏飞题：文统天下 闢佛老弘儒学扬道德仁义之风心雄千古去陈言扶大雅正文章绮靡之习名重八家 韩愈所创成语：动辄得咎踔厉奋发悲天悯人不平则鸣垂头丧气力挽狂澜飞黄腾达俯首贴耳摇尾乞怜朝发夕至弱肉强食同工异曲形单影只落井下石深居简出一视同仁杂乱无章 　　踔厉奋发？看到这个词儿是不是感觉很新鲜？这不是近几年火爆的热词儿吗？还以为是谁又发明的新词呢！原来还是唐代韩文公创造的成语，古为今用啊！ 我家姑娘感叹道：严重怀疑韩文公是现代人穿越到了唐代！这些成语直到如今仍不落伍，常用常新啊！ 我们一致觉得韩文公具有现代人的先进思想！换句话说，就是韩文公如果生活在当代，一定也是个思想积极向上的先生，不会落后的，更不会泥古不化的。 韩愈名言名句：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。《劝学篇》业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。《进学篇》仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。《与孟尚书书》闻道有先后，术业有专攻。《师说》师者，所以传道受业解惑者也。《师说》蚍蜉撼大树，可笑不自量。《调张籍》少年乐新知，衰暮思故友。《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫，李程也》大凡物不得其平则鸣。《送孟东野序》圣人无常师。《师说》强者必怒于言，懦者必怒于色。《原毁》欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先说其意。《原道》人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。《师说》无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。《师说》怠者不能修，而忌者畏人修。《原毁》世有伯乐，而后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。《马说》能者非他，能自树立，不因循者是也。《答刘正夫书》人生处万类，知识最为贤。《谢自然诗》 　　这些耳熟能详的名言名句，都是源自韩文公，代代相传，千古不朽。 韩愈雕像 　　韩愈(768-824)，字退之。河南河阳（今孟县）人。唐代杰出的文学家、政治家、思想家、哲学家和教育家。居唐宋八大家之首。 少孤由嫂郑氏抚养成人。二十五岁进士及第，后任监察御史。贞元十九年(803）因直谏被贬为阳山令。元和初，名为国子博士。元和十二年(817)，从裴度平淮西吴元济，因功擢为刑部侍郎。后二年，又因谏宪宗迎佛骨，贬谪潮州刺史。穆宗即位后，再度召回京师，任国子监祭酒，转兵部侍郎，后改吏部侍郎，再转京兆尹兼御史大夫。 因与御史中丞李绅不合，复为兵部侍郎、吏部侍郎。長庆四年（824)十二月卒，时年五十七岁，谥号文，世称韩文公。 泰山北斗 文起八代之衰 旷代文宗 白鹦鹉赋 若夫名依西域，族本南海。同朱喙之清音，变绿衣于素彩。惟兹鸟之可贵，谅其美之斯在。 尔其入玩于人，见珍奇质。狎兰房之妖女，去桂林之云日；易乔枝以罗袖，代危巢以琼室。慕侣方远，依人永毕。托言语而虽通，顾形影而非匹。经过珠网，出入金铺。单鸣无应，只影长孤。偶白鹏于池侧，对皓鹤于庭隅。愁混色而难辩，愿知名而自呼。明心有识，怀思无极。芳树绝想，雕梁抚翼。时赚花而不言，每投入以方息。慧性孤禀，雅容非饰。含火德之明辉，被金方之正色。 至如海燕呈瑞，有玉筐之可依；山鸡学舞，向宝镜而知归。皆羽毛之伟丽，奉日月之光辉。岂怜兹鸟，地远形微。色凌纨质，彩夺增衣。深笼，久闭，乔木长违。傥见借其羽翼，与迁莺而共飞。 乾隆与盘谷考证 乾隆皇帝是位治学严谨，倡导求实之君。 唐贞元十七年（公元801年）韩愈送友人李愿归隐，写下了脍炙人口的《送李愿归盘谷序》。开篇写了盘谷的自然环境：“太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：谓其环两山之间，故曰盘。或曰：是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。友人李愿居之。” 此文是作者失官后所作，借隐者李愿所言，表明自己如被朝廷重用，则渴望以己之才，干一番大事业；如不被重用，则宁肯隐居山林，也不做趋炎附势的小人，以此来表达对当权者的不满。盘山在太行之阳，有盘古，而且韩愈描写的地形地貌，又“雅合田盘之境”，所以人们便认为李愿隐居之处在盘山的盘古。《钦定盘山志》称：“盘古在盘山中央，旧称唐李愿隐处”。 乾隆皇帝对李愿归隐颇为赞誉，曾在多篇诗文中谈及。乾隆三十四年（公元1709年），乾隆皇帝听人说李愿隐居之处不在盘山，而在济源，便命河南巡抚阿恩哈亲临济源考察。终于把问题弄清楚了，李愿隐居的盘古果然在济源，而不是盘山。对此他感慨万千，反思自己情况不明，引用错了典籍误了事。蒋溥等人编辑盘山志，也有二、三处引用错了。他分析这种情况的出现不是不明于学就是盲从。他对此十分重视，写下了《济源盘谷考证》。文章记述了事情的原委，作了自我剖析。他将此文连同《送李愿归盘谷序》书写成碑文，分别刻于济源和盘山，意在引以为戒，昭示后人。作为“盛世之君”，他实事求是的精神，还是值得我们借鉴的。 文章冠千秋皆圣贤学问气概震敌胆属将相韬略道济天下 千年古柏 　　这棵唐代种植的千年古柏，被世人譽为姻缘柏。传说欲求好姻缘，先求古柏，将写下之心愿挂在古柏树上，便可成就好姻缘。 　　这棵古柏为状元柏，状元柏千百年来，它吸纳天地之灵气，日月之光辉，山河之精髓，文公之才智，屡显神威。凡游客至此，特别是幼男童女、莘莘学子，在距此五米之遥，闭目前驱，双手能准确触及“状元柏”三个字时，将会天灵开启，智如泉涌、文思敏捷，升学择校，如愿补偿。 韩文公墓地前面的墓碑 　　乾隆年间立的碑，是一通古碑。 韩文公墓冢 不知这棵繁茂的紫藤树有多少年了？ 韩文公不仅文好，诗更好。 《早春呈水部张十八员外二首·其一》天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 此诗作于长庆三年（823年）的早春，此时的韩愈已经56岁了，任吏部侍郎。这个时候可能是韩愈最惬意的时候，他刚刚协助平息了一场叛乱，皇帝调他为吏部侍郎。而在文学方面，他早已声名大振，是行业内的大师。 所以，彼时的韩愈，虽年近花甲，但心情却是十分好的。这首诗是写给诗人张籍的，在诗中，韩愈兴致盎然，观察着早春可爱迷人的景色。造句清新优美，历来为人传唱。 《左迁至蓝关示侄孙湘》一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 元和十四年（819年），唐宪宗大张旗鼓迎佛骨入宫廷供奉。在此之际，韩愈上了一道《论佛骨表》，大力劝谏宪宗不要信佛。唐宪宗盛怒之下，将韩愈贬为潮州刺史。面对来送别的侄孙，韩愈写下了这首诗。 风骨之人韩愈，在诗中，他将自己想要为国为君的感悟写得凄楚恳切，十分动人。千百年来，无人不为韩愈的风骨而感动。 《晚春》草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。 春日郊游，百花斗艳，草木为了留春，纷纷施展浑身解数，展现自己最美的一面。韩愈总是爱赋予草木以人心，让人觉得草木有知，十分可爱。 《春雪》新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。 元和十年（815），韩愈在朝任史馆修撰，知制诰。对北方人来说，新年无芳华是正常的，但到过岭南的韩愈却觉得北方春来晚，直到二月才有草芽长出来，作者便借鉴岑参《白雪歌》之意，创作了此诗。 三、四句富有浓烈的浪漫主义色彩，可谓神来之笔。“却嫌”、 “故穿”，把春雪刻画得美好而有灵性，历来为人称道。 　　韩文公这些脍炙人口的诗句、文章，历经千百年传诵不衰，令人敬仰，催人奋进。 　　转过一个小门进入另一个小院，但见院子的两面墙壁上雕刻有壁画，另外的两面墙壁上则镶嵌着刻字石碑。这一组壁画还写有一个前言。 前言 为使韩愈的精神和故事不被历史淹灭，我们奔赴韩愈当年被贬之地进行了采访和调查了解。先后出版了 “韩愈的传说”、“百代文宗”等书，又选出部分故事雕刻出一组壁画，帮助您进一步了解韩愈。 钓鱼台 韩愈出任阳山县令，在牧民山创办了一所书院。公务之余，亲自任教。院中有一学生，读书囫囵吞枣，不求甚解。韩愈带他到“湟溪”钓鱼，磨炼其性，后来此人考中进士。后人为纪念韩愈钓鱼育人的恩德，把“湟溪”改名为“韩江”并在钓鱼之地筑造亭台，取名“钓鱼台”。 叩齿庵 潮州有一大颠和尚，长相丑陋凶恶，却不畏权势，专为百姓排忧解难。韩愈以貌取人，认为此人两颗门牙向外突出。不是好人。大颠对韩愈十分敬重，一怒之下敲下两颗门牙送与韩愈，韩愈万般自责，并三请大颠，两人成为挚友。为表达对大颠的敬佩之情，韩愈特修一座小亭，取名“叩齿庵” 。 留衣亭 韩愈和大颠和尚结下了深厚的友谊。韩愈在调往袁州前向大颠告别，将身上的官府锦袍脱下赠予大颠。大颠为了纪念这段友情，在韩愈留衣处建一座“留衣亭”以示纪念。 选令治水 潮州饶平县地势低，常遭水患。原县令由于治水跨界修河，未随心愿，弃官而去。韩愈得知后，亲自找澄海县史江平员外求助献地治水，史员外见韩愈如此心切，倍加感动，愿献地治水。韩愈和史员外一起在龙岗开了三道排水口，取名“龙门关”、又修一水渠，取名“韩公渠”解除了水患。 观祥云 韩愈为改变袁州文化落后的现象，利用五彩缤纷的云彩乃贵人之兆的说法，激发人们的读书欲望。豪绅乡民积极求办乡校、书院，让子弟习经研文。会昌三年、五年袁州连出状元，推动了袁州的发展。 巧荐牛僧孺 甘肃灵台县才子牛僧孺赴京赶考，赴考的学子们都贿赂主考官。牛僧孺却闭门攻读。韩愈知牛僧孺德才兼备为国家栋梁之才。巧施一计，在店门上贴上“韩愈”、皇甫专访牛僧孺未见。主考阅卷，想起韩愈专访一事，给了满分，牛僧孺中了榜，后官至宰相。 计免李贡 皇甫镈为治罪韩愈。奏皇上说潮州李色味美，皇帝命潮州速运李上京。韩愈将计就计，挑选半生不熟的李子运往京城。宪宗取出一吃，苦涩无比，怒斥皇甫镈，并下令免去了潮州李贡。 云开亭 韩愈被贬阳山途中，夜登衡山欲观日出。次日观日出。却云遮雾障。韩愈对天长叹。语毕，一声巨响，云消雾散，金轮涌出，众人欢呼，齐称韩愈感动上苍。为纪念韩愈，在此建一亭台，取名“开云亭”。 训子 韩愈的儿子韩昶中了进士，上任前向父亲告别。韩愈知道儿子脾气暴躁，故意问道：“你上任后，有人在众人前吐你一脸唾沫，该如何？”韩昶说：“办事不公。不应怪罪别人。”韩愈说“非也。”挥笔写了“制怒”两个字送给儿子。韩昶上任后，秉公办事，受到百姓的爱戴。 　　唐元和年间，迷信泛滥，宪宗要将扶风法门寺的佛骨迎进京都叩拜，以求平安，令钦差官员率乐队开道，佛车紧随，一路大张旗鼓，韩愈见此，便上书宪宗，朝廷看到“事佛求福，乃更得祸”勃然大怒欲斩韩愈。在众臣力保之下，韩愈被贬潮州刺史。 　　怀着敬仰的心情，在韩园走走停停，观摩学习，不知不觉耀眼的太阳已直射大地，时间已近中午，我们结束了游园，驱车离去，打道回府。