魏俊山讲楹联

惠风琴韵

魏俊山讲楹联（一）

本讲提纲：

1.什么叫平仄

2.什么叫古音

3.什么叫入声字

4.如何巧记入声字

5.什么是词。

6.词性，实词和虚词的各六大分类。

7.词组的类型，掌握区分词组的类型的三点注意。

授课内容：

大家好，今天晚上我们来共同学习楹联知识第二讲：平仄与入声字，词、词性、词组。内容比较多，大家如果一时不能理解透彻的话，下去多读几遍，慢慢品味，就会消化吸收。学好这些基础知识，往后不光楹联，写律诗填词作赋度曲都有用。

平仄是根据声调有无升降变化来定义的，声调平直的，就是“平”声；相反声调不平直的，就是“仄”声；在不平直之中，再加上升降与短促声调的区别，分别对应的就是上、去、入三个声调，这三个声调都归纳在“仄”声调，加上“平”声调，就成了我们中古音系的四声系统。自元朝周德清后，平分阳阴，仄归上去。逐步形成阴平、阳平归平，上声、去声归仄，入声取消的格局。

古代“平声”这个声调在现代汉语中分化为阴平及阳平，即所谓第一声、第二声。古代“上声”这个声调在现代汉语中一部分变为去声，一部分仍是上声。上声是现代汉语拼音的第三声。古代“去声”这个声调在现代汉语中仍是去声，即第四声。古代“入声”这个声调在现代汉语中已经不存在，变到阴平、阳平、上声及去声里去了。

古人吟诗作对是按古音的，当用今音朗读古联时，就容易误会古人平仄不合联律了。例如：“道人汲水煮新茗，念我攀云到碧萝。”

按普通话四声为： 

道人汲水煮新茗，念我攀云到碧萝。

仄平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平

按古四声则是： 

道人汲水煮新茗，念我攀云到碧萝。 

仄平仄仄仄平仄，仄仄平平仄仄平 

汲，今平，古四声中是入声字，而茗，今平，在古四声中是上声。碧，今去声，古四声中是入声字。

从以上平仄上看，这两句诗用古声是合律的，而用今音则不合律了（最起码的句末上仄下平格律都不符）。故以后谈论诗的平仄时，首先要了解创作人是根据古音还是今音，否则便会弄出笑话来。但是，要强调的是我们现在是在学习古文化，因此我们在没有特殊说明的情况下，一般都是采用古音，如果自己对联或写诗的时候用的是今音的话，就需要特别注明，否则就会默认为是古音。

声调，这是汉语（以及某些其它语言）的特点。语音的高低、升降、长短构成了汉语的声调，而高低、升降则是主要的因素。拿普通话来说，共有四个声调：阴平声是一个高平调（不升不降叫平）；阳平声是一个中升调（不高不低叫中）；上声是一个低升调（有时是低平调）；去声是一个高降调。

古代的四声高低升降的形状是怎样的，现在不能详细知道了。依照传统的说法，平声应该是一个中平调，上声应该是一个升调，去声应该是一个降调，入声应该是一个短调。

《康熙字典》前面载有一首歌诀，名为《分四声法》：“平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强，去声分明哀远道，入声短促急疏藏。”这种叙述是不够科学的，但是它也让我们知道了古代四声的大概。四声和韵的关系是很密切的。在韵书中，不同声调的字不能算是同韵。在诗词中，不同声调的字一般不能押韵。

1.什么叫平仄

平仄是中古诗词中用字的声调，大约在隋末唐初才开始有的概念。在现代汉语四声中，分为阴平、阳平、上声及去声。这是今四声。现代汉语的四声，按照他们发音的长短、强弱、升降的特点，可以分为两类，这就是我们创作诗词联赋经常要用的：平仄。阴平、阳平是平，上声、去声是仄。平：声调没有或很少有变化。仄：声调有变化，如升的是上声，降的是去声等。

现代汉语四声声调表为：阴平（第一声）、阳平（第二声）、上声（第三声）、去声（第四声）。 

例如： 

妈      麻      马      骂 

（阴平）（阳平）（上声）（去声）

简单说，在现代汉语四声中，第一声和第二声是平声；第三声和第四声是仄声。以上内容，我们可以用下图表示：

七律·闻官军收河南河北

杜甫

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

我们特别应该注意一字两读的情况。

骑：平声，动词，骑马；去声，名词，骑兵。 

思：平声，动词，思念；去声，名词，思想，情怀。  

数：上声，动词，计算；去声，名词，数目，命运；入声（读如朔），形容词，频繁。 

教：去声，名词，教化，教育；平声，动词，使，让。 

令：去声，名词，命令；平声，动词，使，让。 

禁：去声，名词，禁令，宫禁；平声，动词，堪，经得起。 

有些字，本来是读平声的，后来变为去声，但是意义词性都不变。“望”、“忘”、“叹”、“看”字都属于这一类。也有比较复杂的情况：如“过”字用作动词是有时平去两读的，至于用作名词，解作过失时，就只有去声一读了。

2. 什么叫古音

前面我们介绍了今四声，今四声就是今音，与今音相对应而存在的是古音，就是指古四声。今四声就是在古四声的基础上发展起来的。古四声就是平上去入。

相同点：都有平仄之分；不同点：今音没有入声字。

3.什么叫入声字

古四声中，声调基本没有变化的就是平声，有变化的就是仄声，其中上升的是上声，下降的是去声，微升微降、读音短促，一发即收的字，就叫入声字。我们知道，古诗是用来吟唱的，入声字就相当于带着休止符的音符。 

古代汉语有平上去入四个声调，到了元朝，“中原之音”成了当时北方河北、河南等地各种场合通用的共同语言。周德清以“中原之音”为依据，写成了《中原音韵》一书。

该书以北曲杂剧作品为对象，总结其发声规律，收集了北曲中用作韵脚的常用单词五千多个，将声韵规范为十九个韵部，每个韵部之下又分为平声、上声、去声。入声在当时北方方言中实际已无，故分别派入平、上、去三声之中，平声则又分为阴平和阳平。至此，入声字就取消了格局。形成我们的今四声：阴平、阳平、上声、去声，其中阴平、阳平归平，上声、去声归仄。

前面我们已经讲到：现代汉语中没有入声字。那我今天为什么要向大家介绍入声字呢？

首先，古诗中是有入声字的，了解了哪些是入声字，就不会在读古人诗词时，对自己觉得不合平仄的字感到困惑。其次，现在也有不少人依然用平水韵等古韵赋诗填词，了解了入声字，更有助于我们知道他们的诗词作品是不是合律。最后，我们以后的作业都统一要求用平水韵而非新韵，平水韵是有入声字的。

4.如何巧记入声字。

前面我们已经学习了入声字的重要性，下面我们来介绍几种巧记入声字的方法。

1、哪些字确定是入声字

（1）b、d、g、j、zh、z六个声母阳平字是入声。例如：

b 拔跋白帛雹薄荸别蹩脖柏舶伯泊百勃渤博驳醭

d 答沓达笪得德笛敌嫡觌翟跌叠碟蝶牒独读牍渎毒夺铎掇

g 各格阁蛤骼革隔膈葛骨国虢

j 及极极吉急击棘即脊疾集籍夹荚裌嚼洁劫杰竭节捷截局

菊掬鞠橘决诀掘角厥橛蹶脚觉爵绝

zh 扎札紥铡闸（字本作牐）炸（字本作煠）宅择翟着折辙

摺哲蜇轴妯竹竺烛筑逐酌浊镯（字本作鋜）琢啄濯拙直

殖质执侄职指趾（值不是入声字）

z 杂凿则择泽责贼足卒族昨

（2）fa、fo不论阴阳上去都是古入声。例如：

fa 法发伐阀乏罚

fo 佛

（3）d、t、n、l、z、c、s七声母跟e相拼，韵母不论阴阳上去（实际上只有阳平、去声）都是入声。例如：

de 得德

te 忒特

ne 诺

le 落洛骆络肋勒

ze 泽

ce 侧厕测恻策册

se 塞啬色涩

（4）zh、ch、sh、r 四声母拼uo韵母，不论阴阳上去（实际上没有上声）都是古入声。例如：

zhuo 卓桌捉拙酌浊镯（鋜）琢啄濯

chuo 戳绰龊绰辍

shuo 说朔硕

ruo  若弱

（5）b、p、m ，d、t、n、l 七声母拼ie韵，除了“爹”（diē）字是古平声外，不论阴阳上去都是古入声。例如：

bie 别憋鳖瘪

pie 瞥撇

mie 灭蔑篾乜

die 叠碟牒蝶谍蹀迭瓞

tie 铁贴帖餮

nie  捏聂镊孽臬

lie 列烈裂猎劣

（6）üe 韵除了“瘸”（qué）“靴”（xuē）之外，都是古入声。例如：

nüe 虐疟

lüe 略掠

jue 决绝爵倔脚镢蹶孓（孑孓）

que 缺阙确却

xue 薛雪学血穴

yue 曰约哕悦阅月越粤岳乐药

（7）g、k、h、z、s五声母拼ei韵母（c不拼ei），不论阴阳上去（实际上没有去声）都是古入声。例如：

给（gěi）黑（hēi）贼（zéi）

2、哪些字确定不是入声字

（1）带鼻音韵尾n、ng的音节，都不是入声。

（2）zi、ci、si音节都不是入声。

（3）er韵（零声母字）不是入声。

（4）uei韵不是入声。

3、谐音偏旁记忆法

这是利用谐音偏旁来类推的办法。例如已经知道了“白”是入声字（陌部），则可推及伯、泊、柏、舶、拍、迫、珀、帛、魄等字也是入声字（陌部）。而“百”从白声、“陌”又从百声、“箔”从泊声，因此它们也是同部的入声字。又如，已知“及”为入声字，则可类推“级、伋、汲、岌、芨、吸”等字也是古入声字。已知“析”为入声字，则“淅、晰、皙”也为入声。利用谐声偏旁记忆中古入声字，并不是绝对可靠的，因为声符相同的字，在中古并不一定属于同一韵部。例如：“读、犊、牍、椟、黩”等字均为入声屋部，但它们的声符“卖”却在去声卦部，而“续、赎”等字有在入声沃部。所以，利用偏旁类推时要格外注意一些例外的情况。又如，“辟”以及从“辟”声的字“壁、薛、璧、劈、僻、霹、擗、癖、檗、擘”等字都是入声字，但是“避”字却不是入声字。再如“亿、忆、臆、噫、薏、癔”等字是入声字，而“意”字却不是入声字；“昨、作、炸、蚱”等字是入声字，“窄”也是入声字，但是“乍”不是入声字，而“榨”不是入声字。这些例外情况都是我们认真注意的。

对于初学者而言，入声字是比较繁琐的一件事，其实一点也不用着急，因为常见的入声字并不多，不过就是100来个字，我们写诗填词时间长了，读的诗词楹联作品多了，慢慢也就掌握了。

接下来我们学习词、词性、词组。这些基础知识更加重要。

一、词

词是由语素构成，比语素高一级的语言单位。词是最小的能够独立运用的语言单位，在语言中，其位于倒数第二等。这句话说明了词在语言中的作用，一是说词是能独立运用，二是说在独立运用的语言单位中，它是最小的（仅大于语素：字）。但说到独立运用，实词和虚词有不同的情况。就实词来说，它能单独充当句子成分。“独立运用”是指能够单说（单独成句）或单用（单独做句法成分或单独起语法作用）。词从音节方面看，有单音节也有双音节，还有多音节的，如：山，美丽，语言学，社会主义，电子计算机等。

确定词的一般方法：

第一、能单说。

第二、虽不能单说，但在一般场合能用作句法成分的最小语言单位是词。

第三、把语句中所有作句法成分的单位提开，剩下来的虽然在对话条件下不能单说，但也不能看作句中某个词的一部分，也是词。但一般为虚词，为实词的极少。

第四、隔开法。如海带，中间不能插入字的，是词。

魏俊山讲楹联（二）

二、词性

《联律通则》之第一章《基本规则》第二条，规定对联必需“词性对品”。我们学习对联，必须熟悉和了解词性，词性的对称美是对联的主要特点。只有这样，才能使作品达到高度完美。反之，则不能称其为一副好的对联。本讲主要谈谈对联中的词性对仗的问题。

为了灵活地掌握语法的使用，我们需要给词分类。划分词类的目的在于说明语句的结构特性和各类词的用法。我们就根据词是否有完整的意义，能否独立充当句子成分，把词分为两大类：实词和虚词。 

（一）实词的概念和作用： 

实词，有完整的词汇意义，即我们能看到、听到、闻到、摸到、感觉到和认知到的事物、动作、形状、状态、情绪、数量等类型的词。实词的特点是：能在句子中充当独立的句子成分。   

实词分为六类：名词、动词、形容词、数词、量词、代词。  

1、名词

表示人和事物的名称叫名词。如“黄瓜、猪、马、羊、白菜、拖拉机、计算机”。名词的种类很多，归纳如下：

1）表示专用名称的叫做“专用名词”，如：云南、上海、李白、白居易、中国。

2）表示抽象事物的名称的叫做“抽象名词”，如：范畴、思想、质量、品德、品质、友谊、方法。

3）表示方位的叫做“方位名词”，如：上、下、左、右、前、后、中、东、西、南、北、前面、后边、东边、南面、中间。

4）普通名词。指人和指物、指时间、指处所（地点）等四类。如：

指人的：农民、工人、作家、老师、学生。

指物的：日、风、山、马、稻子、飞机、原子、计算机、车辆、纸张。

表时间的：春天、明年、早晨、星期天、现在、刚才、去年。

表处所（地点）的：学校、公园、医院。

2、动词

动词表示人或事物的动作、行为、发展、变化、心理活动等意义的词叫动词。

1）有的动词表示一般的动作，如“说、走、跑、吼、叫、学习、起飞、审查、认识”等。

2）有的动词表示心理活动，如“想、重视、注重、尊敬、了解、相信、佩服、惦念”等，这样的动词前面往往可以加上“很、十分”。

3）有的动词表示能够、愿意这些意思，叫做“能愿动词”，它们是“能、要、应、肯、敢、得（dei）、能够、应该、应当、愿意、可以、可能、必须”，这些能愿动词常常用在一般的动词前面，如“得去、能够做、可以考虑、愿意学习、应该说明、可能发展”。

4）还有一些动词表示趋向，叫做“趋向动词”，如“来、去、上、下、入、进、出、上来、上去、下来、下去、过来、过去、起来”，它们往往用在一般动词后面表示趋向，如“跳起来、走下去、抬上来、跑过去”。

5）“是”“有”也是动词，跟动词的用法一样，“是”也成为判断动词。

3、形容词

形容词表示人或事物的形状、性质、颜色、状态等，如“多、少、高、矮、胖、瘦、死板、奢侈、胆小、丑恶、美丽、红色”。状态形容词“通红、雪白、红通通、黑不溜秋”等前面不能加“很”。

4、数词

数词表示数目（包括确数、概数和序数）。如“一、二、两、十、百、千、万、亿、半；七八、两三、四五十；第一、第二”。

5、量词

量词是表示事物或动作单位的词。汉语的量词分为名量词和动量词。

1）名量词表示事物的数量，又可以分为单位量词和度量量词。

单位量词表示事物的单位，如“个、张、只、支、本、台、架、辆、颗、株、头、间、把、扇”等。

度量量词表示事物的度量，如“寸、尺、丈、斤、两、吨、升、斗、加仑、伏特、欧姆、立方米”。

2）动量词表示动作的数量，用在动词前后表示动作的单位，如“次、下、回、趟、场”。

6、代词

代词能代替实词和短语。表示指称时，有定指和不定指的区别。不定指往往是指不确定的人、物或某 种形状、数量、程度、动作等。他不常指某一定的人物，也就不可能有一定意义，介乎虚实之间。

1）人称代词：代替人或事物的名称。如“我、你、您、他、她、它、我们、你们、他们、她们、它们、咱们、自己、别人、大家、大伙（自己能和其他代词连用，起强调作用。例如：我自己、你们自己、大家自己）”。

2）疑问代词：用来提出问题。如“谁、什么、哪（问人或事物）、哪儿、哪里（问处所）、几多（问数量）、多、多么 （问程度）、怎么、怎样、怎么样 （问性质状态）、什么、怎样、什么样（问方式行动）”。

3）指示代词：用来区别人或事物。如“这、那（指人或事物）、这儿、这里、那儿、那里（指处所）、 这会儿、那会儿（指时间）、这么、这样、这么样、那么、那样、那么样（指性质、状态、方式、行动、程度）、这些、那些、这么些、那么些（指数量）、每、各（指所有的或全体中任何一个）、某、另、别（确有所指，未说明哪一个）”。

代词一般不受别的词类的修饰。代词同它所代替的或指示的实词或短语的用法相当，它所代替的词能充当什么句子成分，它也能充当什么句子成分。

第二讲（二）虚词的概念和作用：

虚词，没有完整的词汇意义，但有语法意义或功能意义的词。一般不能独立充当句子成分，而要跟实词搭配，能充当句子成分。

虚词也分为六类，有：副词、介词、连词、助词、叹词、拟声词。

1、副词

副词总是用在动词形容词前面做状语，用来修饰、限制动词或形容词，表示时间、频率、范围、语气、程度等。如 “很、颇、极、十分、就、都、马上、立 刻、曾经、居然、重新、不断”等。副词通常用在动词、形容词前面。如“就来、马上走、十分好、重新开始”，只有“很”“极”可以用在动词、形容词后面做补语，如“高兴得很、喜欢极了”。

2、介词

介词总是同其他的词组合在一起，构成介词短语，做定语、状语和补语如“把、从、向、朝、为、为了、往、于、比、被、在、对、以、通过、随着、作为”。

3、连词

连词可以连接词、短语、句子乃至段落。也就是说，词、词组或句子之间起连结作用的词，叫连词。

如“和、及、或者、或、又、既”。关联词语可以看成是连词，如“因为……所以……、不但……而且……、虽然……但是……”。

4、助词

助词通常附着在其他词汇、词组，或是句子之上，起辅助作用，以突出句子的结构或者某种功能。助词若位于句子的前、中、后，通常表示某种语气，是一种独立性差、无实义的特殊虚词。助词可以分为三类。

1）结构助词，它们是“的、地、得、所、似的”，放在句子中间的。

2）动态助词，它们是“着、了、过”。（1）“着”表示动作，变化正在进行，如：他在看着。 （2）“了”表示动作、变化已经完成，如：他已经走了。（3）“过”表示动作、变化已经过去如：我去过。他来过。

3）语气助词，如“啊、吗、呢、吧、呐、呀、了、么、哇”。

5、叹词

表示感叹、呼唤、应答的词叫做叹词。

如“唉、喂、哟、嗨、哼、哦、哎呀”。叹词总是独立成句。

6、拟声词

模拟事物、动作声音的词叫拟声词。拟声词在句子中的位置很灵活，可以用在句首，也可以用在句中或句末。如“呜、汪汪、轰隆、咯咯、沙沙沙、哗啦啦、呼啦啦”。

要想弄懂词性的属对问题，先要弄清词的分类。古代词类的划分，在上古就已奠定了基础。实词可以分成名词、动词、形容词、数词等类，某个词属于某一词类比较固定，各类词在句子中做什么成分也有一定的分工。在现代汉语中，汉字分为以上十二大类，即名词、动词、形容词、数词、量词、代词（以上实词）、介词、副词、助词、连词、叹词、象声词（以上称虚词）。古人按照诗的对仗规律，将词大体可分为九类，即名词、形容词、数量词、颜色词、方位词、动词、副词、虚词、代词，其中名词又可细分为十几类。这种划分的方法比较适应于对联的创作。那么怎么才能做到词性相当呢？《缥（piǎo）湘对类》一书提出“实对实、虚对虚”的原则。也就是说，名词必须对名词，动词必须对动词，形容词必须对形容词，副词必须对副词，助词必须对助词等等，各归其类，映衬成趣。但细分，则每类之内品种仍多。如名词有专有名词、有抽象名词；形容词有形容大小、高低、长短、颜色、状态等，许多不同的词以长对短、白对黑为工整；但内容决定形式，若内容可取，属对不妨稍宽。

如清倪国琏的古藤书屋联：

一庭芳草围新绿，

十亩藤花落古香。

其中“芳草”之“芳”与“藤花”之“藤”，一为形容词，一为名词；“新绿”之“绿”指的是颜色，“古香”之“香”乃指气味。虽同为形容词，并非—类，可从全联角度看，却形象鲜明，音节和畅，被一致认为是“工对”。

比较而言，虚词的对仗似乎比实词要求得宽些。比如有时介词可与副词相对，这不仅因为虚词类的汉字相对少些，更主要原因在于这部分字、词本身词性就很复杂，往往一个字包容几种词性。比如“为”可以做动词，也可以做介词、副词、助词，有时还可以做连词。“向”可以做名词，也可以做介词、动词、副词、连词等等。所以通常人们对虚词要求得就不很严格了，能做到虚词对虚词也就可以了。但叹词、助词、象声词却很少与介词、副词、连词相对。

在讲究词类和词性对仗的同时，还要注意一个义类相对的问题。什么是义类相对呢？所谓义类相对，是指将汉字中所表达的同一类型的事物放在一起对仗。古人很早就注意到这一修辞方法。特别是将名词部分分为许多小类，如：

1.天文（日月风雨等）　

2.时令（年节朝夕等）　

3.地理（山峰江河等）

4.宫室（楼台门户等）　

5.草木（草木桃李等）　

6.飞禽（鸡鸟凤鹤等）

7.走兽（狼虎象马等）　

8.鱼虫（蛇鱼蚁蝗等）　

9.饮食（茶酒莱肴等）

10.器物（盆杯壶盏等）　

11.文具（笔墨纸砚等）　

12.衣饰（衣冠巾带等）

13.形体（身心手足等）　

14.人事（道德才情等）　

15.人伦（父子兄弟等）

16.珍宝（金银玉珠等）　

17.军事（弓箭刀剑等）　

18.文艺（诗词书画等）

19.文史（经典史册等）　

20.精神（智愚苦乐等）

另有按其它内容分类法，此处就不一一赘述。

按词类编成部分对句，可使读者更明了一些：

地理对：河对海、地对山、大陆对长天、荒原对沙漠、古塞对雄关。

天文对：冰对火、雪对霜、海市对山光、星辰对日月、瑞雪对骄阳。

颜色对：红对白、紫对缃、黑桦对白杨、青竹对绿柳、墨兰对珠黄。

方位对：南对北、西对东、六极对八风、五湖对四海、边塞对围城。

数字对：一对二、百对千、两两对三三、千年对万寿、独木对群山。

花木对：桃对李、菊对兰、玫瑰对牡丹、绿茵对红叶、白芷对橙柑。

飞禽对：鸥对鸟、枭对鹏、白鹤对黄莺、杜鹃对喜鹊、燕舞对鸪鸣。

走兽对：熊对象、马对羊、狡兔对贪狼、雄狮对猛虎、牛仔对猴王。

三、词组

了解了词、词性以后，我们就有必要学习一下词组了。词组（短语）是指由两个以上的词语组合而成的语法单位。要区分词组的类型要注意掌握三点：①词性；②词与词之间所构成的关系；③词的位置。

1、主谓词组：

名（代）+动（形）

两者之间是陈述与被陈述的关系，简言之，谓语能回答主语“是什么”或“怎么样”的问题。如：大家帮助 （名+动）；心情激动、花美丽 （名+形）；他是教师 （名+动词词组）。

2、动宾词组：动+名（代）

两者之间是支配与被支配的关系，简言之，宾语能回答动词“谁”或“什么”的问题。如：打击他（动+代）；发现问题（动+名）。

3、并列词组

由两个以上相同词性的实词并列构成，可以用连词也可以不用，语素之间的关系不分主次，平等地联合在一起。如：美丽（和）大方 形+形；工人（和）农民 名+名；发现（和）培养 动+动；她（和）他 代+代。

4、偏正词组

（1）定语+名、（2）状语+动

中心词在后边，去掉前边的修饰词，词的基本含义不变。两词中间可用“的”“地”表示偏正关系。名词前用“的”；动词前用“地”。如：铁的纪律；美妙的时光；崇高（的）理想；高兴地叫。

5、补充词组 动+补充成分

补充成分说明完善中心词，回答中心词“怎么样”，结构上常以“得”为标志。如：说得轻巧 “轻巧”补充“说得怎样”，下面各句同理。如：乐得跳；吓得哭。

6、介宾词组 介+名（代）

如：在家里 （介+方位名词）；给谁（看） （介词+疑问代词）；把他（抓住）（介词+代词）。

7、“的”字结构

这是一种省略中心词的短语，性质功能相当于名词短语，即在句中作名词用。词组以“的”结尾。如：开车的 （司机）；候车的 （旅客）；唱歌的 （演员）；厂里边的（人或物）。

8、“所”字结构

所+名（动）在句中常作名词用。如：所思、所想、所见。

记住了带规律性的东西，词组就不容易混淆不清了，当然要以大量的练习来巩固。

分辨下面的词组类型：

国家栋梁（偏正）

宣布开会（动宾）

心情激动（主谓）

去得很急（补充）

跳了两次（补充）

热烈欢迎（偏正）

坐办公室的（的字结构）

成绩和缺点（并列）

轻一点（补充）

在里面（介宾）

和他们（介宾）

所闻（所字结构）

魏俊山讲楹联（三）

本讲提纲：

一、领字　　　　　

二、衬字　　　　　　

三、对联中不计平仄的字

四、字句对等　　　　　

五、词性对品

六、结构对应

一、领字

1、什么是领字，应该怎样界定领字？

《中国对联大辞典》“领字”条云：“词曲和对联中，在句前有统领作用的字。对联领字是词曲领字的发展，其平仄要求一般不严。”陆伟廉先生在《对联经》中，为领字下了这样一个定义：“领字为添加于一组自对句前头，但其本身并不参加自对之词字或短语，其数目一般为1—3个，偶为4个。”“领字的作用,在于引起其后的一些自对句的铺排。”

上述领字的定义指出：“在句前”、“自对句前头”。这一条很重要。领字的位置一定在句前而不是在句中，这是界定领字的一条标准。界定领字，还有一条标准，就是把领字去掉，其联文的主要内容不变。下面以昆明大观楼长联为例加以说明：

五百里滇池奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更蘋天苇地，点缀些翠羽丹霞，莫辜负四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。（滇，diān；帻，zé；骧，xiāng ；翥，zhù；）

数千年往事注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。

上联：喜、看、何妨、趁、梳裹就、更、点缀些、莫辜负，

下联：叹、想、费尽、尽、卷不及，便、都付与、只赢得，

这些都是领字。

古迹重湖山，历数名贤，最难忘白傅留诗，苏公判牍；

胜缘结香火，来游福地，莫虚负荷花十里，桂子三秋。

——杭州灵隐寺联·江庸

白傅留诗，苏公判牍可以自对；荷花十里，桂子三秋也可以自对。这里的“最难忘”“莫虚负”就是领字。

以上这些领字，包括多种词类，而且多为仄声，尤以去声为多，在字数上，可以是单字、双字、三字；在效果上，除了可以在铺扬上更具耸动的效果，而且它还可以在同列式联句之中反复增强，使感情达到高潮、更加生动感人。

2、领字的作用

以上这些领字，包括多种词类，而且多为仄声，尤以去声为多，在字数上，可以是单字、双字、三字。领字具有统领作用，这是不言而喻的。此外，它还具有桥梁纽带，为联语增添情感，增加色彩的作用。如果把大

魏俊山老师讲对联  3月24日

我们先回忆一下上一讲我们学了以下内容：

一、节律对拍　　　

二、平仄对立

三、形对意联

四、立意合拍

五、取景相融

六、感情协调

七、用典互衬    

意联的表现有几个方面，分别为：立意合拍、取景相容、感情协调、用典互衬等。今天我们着重讲用典互衬和对联的修辞。

本讲提纲：

一，用典互衬

1、典故的分类

2、用典互称

3、用典方式

4、用典注意事项

5、典故积累

二，对联的修辞

1、比喻；2、比拟；3、夸张；4、排比；5、对比；6、双关：7、衬托；8、反复；9、设问。10、反诘；11、顶针。

对联的基本规则(4)

——意联的表现（2）

“典故”一词，一般指诗文中引用的古代故事和有来历出处的词语。“用典”也叫用事，刘勰《文心雕龙•事类》：“据事以类义，援古以证今”。即以古比今，借古抒怀。诗词赋中大量的例子都说明用典的好处是言简意丰，含蓄蕴藉，提升作品的品味，增加厚重的文化内涵；对联用典的例子也俯拾即是。当我们初步掌握了一些基础知识之后，提倡在对联实践中尝试用典。

1、典故的分类

《文心雕龙•事类》：“明理引乎成辞，征义举乎人事，”这是说典故有两种：

1）语言类

前贤先圣的至理名言或者诗词曲赋中的典范句子。

风定花犹落，

（六朝时谢贞的《春日闲居》）

鸟鸣山更幽。

（南北朝时王籍的《入若邪溪诗》）

2）故事类。

有来历出处又为人们所公认一些历史人物、神话传说、寓言故事的熟典。

远比召公，三十六年宰辅；

近同郭令，二十四考中书。

上下联句无论是形式，还是内容，真可谓铢两悉称，令人称赏。

周朝召公辅佐周武王至成王，历任宰相三十六年，功勋显赫；而唐代郭子仪任中书令甚久，主持官吏的考绩达二十四次。《旧唐书·郭子仪传》：“校中书令考二十有四。权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑。”两者相对恰到妙处。

再如：

依然极浦遥山，想见阁中帝子；

安得长风巨浪，送来江上才人？

“极浦遥山”，“极”、“遥”，均含远意。“浦”，指南浦。“山”，为西山。王勃《滕王阁序》：“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。”“帝子”，为皇帝之子，此指滕王李元婴。王勃《滕王阁序》：“阁中帝子今何在？槛外长江空自流。”上联称物换星移，建阁之“帝子”虽逝，但因阁存而引起人们的思念。

“江上才人”，指王勃。相传王勃在乘船省亲中做一梦，梦见天神要他赶赴滕王阁盛宴。王勃说：“依此船之速，难以与会。”天神云：“吾助汝一帆风。”

下联即用此神奇传说，以“安得”领起作诘问语，在表达对王勃倾慕的同时，也寄寓期待“才人”辈出之美意。此联抚今追昔，借景生情，更紧扣帝子建阁、才人作序的事实与传说，给联语增添了神奇的魅力，也给游人增添了浓郁的兴致。

“用典”也叫用事，刘勰《文心雕龙•事类》：“据事以类义，援古以证今”。即以古比今，借古抒怀。诗词赋中大量的例子都说明用典的好处是言简意丰，含蓄蕴藉，提升作品的品味，增加厚重的文化内涵；对联用典的例子也俯拾即是。当我们初步把握了六相之后，提倡在对联实践中尝试用典。

2、用典互衬

对例：

曾三颜四；   

禹寸陶分。（郑板桥题苏州网师园濯缨水阁）

“曾”即孔子弟子曾参。他说过：“吾日三省我身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思是每日反省自己的忠心、守信、复习三个方面，此为“曾三”。

“颜”为孔子弟子颜回，他有四勿，即“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”故称颜四。

“禹寸”，是说大禹珍惜每一寸光阴。《游南子》谓：“大圣大责尺壁，而重寸之阴”。

“陶分”，指学者陶侃珍惜每一分时光。他说过，“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，

当惜分阴”。这是正衬，即典故的性质相类，角度不同却相互印证和补充。上写修炼人品，下写惜时为学，围绕一个正能量的主题的两个侧面。

对例：

有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；

苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

收于《醒睡录》作者胡寄垣（yuán）。这里用了两个典故。上联说的是秦朝末年项羽带兵渡过渭水，破釜沉舟，置之死地而后生，终于击败秦军主力的史实；下联则记述了越王勾践败后励志，卧薪尝胆，处心积虑，报仇雪耻，终达目的的故事。本联运用典故了说明笃志的重要性，也是正衬例。

对例：

周公恐惧流言日，

王莽谦恭未篡时。

是说人品有真伪，日久见人心，盖棺论定。这是反衬例。（白居易《放言五首之三》）是一首富有理趣的好诗。它以极通俗的语言说出了一个道理：对人、对事要得到全面的认识，都要经过时间的考验，从整个历史去衡量、去判断，而不能只根据一时一事的现象下结论，否则就会把周公当成篡权者，把王莽当成谦恭的君子了。诗人表示像他自己以及友人元稹这样受诬陷的人，是经得起时间考验的，因而应当多加保重，等待。周公是忠臣例，王莽是奸臣例，这是反衬，即典故的性质相反，立意统一而正反印证。

3、用典方式

1）明引：所引典故时间地点或人物姓名准确，令人一望即知其用典也。上一段所举三例都是明引。

2）暗引：所用典故的时间地点人物姓名均不出现，只用故事内容，读起来字面自然，貌似无典，这样应用就叫暗引。

安徽霍山县韩信祠联：

生死一知己，

存亡两妇人。

上联的故事是这样：韩信初在项羽部下从军，但未受到重用，又改投刘邦麾下，仍未得到重用。韩信一气之下，愤然出走，被萧何连夜追回，好言抚慰，并向刘邦极力保举，拜为大将，屡建奇功，被封为淮阴侯（成也萧何）。后来刘邦当了皇帝，反而猜疑韩信，韩信知道后，便与夏阳侯陈豨（xī）交通密谋，被韩信一个门客的兄弟举报。吕后知道后便与萧何商量，引诱韩信到长乐宫中，将他斩首（败也萧何）。所以后人说他：“成也萧何，败也萧何。”这便是上联“生死一知己”的典故。

下联指的是：韩信投军之前，家贫食不果腹，差点饿死，幸得一洗衣妇人把他接到家中，食住了十多天，才保住生命。韩信谋反被捕后，被吕后所杀，存亡都在两个妇人手中，这就是“存亡两妇人”的含义。寥寥十字，高度概括了韩信一生中重大的经历。一知己：暗引萧何，两妇人：暗引洗衣妇人，吕后。

4、用典注意事项

1）用典的联要做到与其人其事其地其情其理密切相关，不违背典故原意或断章取义而又紧密围绕主题。不可用僻典，尽量用古诗词曲赋中出现频率较高的典故。

2）用典虽好，但并不是所有对联都适合。写景状物的联等多不适合用典；名胜古迹的风物联就提倡（如前所引大明湖历下亭2联）。言志抒情咏史论理的联、诗钟更崇尚用典。

3）同样是春联或者婚联寿联也有个雅俗的区别，面对不同读者群体来选择是否用典。例如：“天增岁月人增寿 ，春满乾坤福满门 。”就通俗易懂一目了然；“国华光夏甸；民众乐春台。”就典雅蕴藉耐人寻味，因为这副春联，用了“国华”、“夏甸”、“春台”三个典故。

（“国华”表示国家荣耀繁荣，语出《国语·鲁上》“且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。”“夏甸”由“信彼南山，惟禹甸之”演化而来，禹建夏朝，故禹甸又称夏甸，用以表示中国。春台指登高游乐的胜处。词见《老子》：“众人熙熙，如享太牢，如登春台。”）

4）一个故事可能有不同侧面说明不同性质的问题，选用时要侧重联意需要的那个侧面来表述，不可模棱造成误解。这是初学要特别注意的。如果翻新典故的含义也要翻得明白清楚以达意。

如下联：

不明才主弃，

多故病人疏。

传说此联为清代大学土纪晓岚所做，因他的府上人多次被庸医所误，故对不学无术的庸医恨之入骨。为此，他将孟浩然的诗句“不才明主弃，多病故人疏”改变成一幅嘲讽庸医的妙对。按原诗的意思是说，因为没有才华而不被当权者重用，因为身体多病，连老友也疏远了。改联不变一字，只调换了“才”、“明”、“病”、“故”四字的位置，意思则变成为由于庸医所致遭财主嫌弃，由于总出事，病人都不来求医。可称神来之笔，令人称奇。

此为改造典故的很好范例。当然，对用典的改造，不仅在于动字，有的可用原意，有的反其意而用等等。这要作者通晓典故，掌握好用典的分寸及典故的内涵及外延特点，才能得心应手，改出新意，不落俗套。

5、典故积累

这些词语故事来自于经史子集，可谓浩如烟海，对于我们初学对联的朋友来说，一时难以尽读。于是时有慨叹“巧妇难为无米之炊”，如何积累典故，就成了我们的必修或必补的功课了。

1）成语作对

大家对成语并不陌生，每个人都掌握一定量的成语，但是，你注意没有，我们的先人，在不自觉中，留下了很多语义相关的成语典故，这些成语，本身互相对仗，试举几例，作为抛砖。

雪中送炭，

锦上添花。 （正衬）

雪中送炭：在下雪天给人送炭取暖。比喻在别人最困难的时候，给予物质上或精神上的帮助。

锦上添花：意指在美丽的锦织物上再添加鲜花。比喻略加修饰使美者更美，引申比喻在原有成就的基础上进一步完善。

雪中送炭，

釜底抽薪。 （反衬）

釜底抽薪：釜：古代的一种锅；薪：柴。把柴火从锅底抽掉。比喻从根本上解决问题。

望梅止渴，

画饼充饥。 （正衬）

望梅止渴：原意是梅子酸,人想吃梅子就会流涎,因而止渴。后比喻愿望无法实现,用空想安慰自己。

画饼充饥：画个饼来解除饥饿。同样比喻用空想来安慰自己。

乱臣贼子，

志士仁人。   （反衬）

乱臣贼子：乱臣，叛乱之臣；贼子，忤逆之子。旧指不守君臣、父子之道的人。

志士仁人：指有高尚志向和道德的人。

2）启蒙读物

从前的一些启蒙读物如《声律启蒙》、《笠翁对韵》、《训蒙骈句》等，是前人集约的典故大全，其作者总结了在诗词曲赋作品中出现频率比较高的，汇集举例，读来朗朗上口，品过有滋有味，长期坚持熟读，聊可事半功倍。由于我们经历中，曾经出现过国学断代的现象，缺失了这一课，不能不说是一种遗憾。亡羊补牢，我们就跟儿子或孙女一起启蒙吧。

3）直接积累

成语作对和启蒙读物都是间接积累，还有一种就是直接积累，直接积累就是直接从五经四书乃至于十三经各种等经典中，每天坚持读一段，此外，笔记小说，稗史逸闻，古体诗词也要多加留意，聚沙成塔集腋成裘吧。在积累典故资料的时候，大家不妨按分类积存，如励志勤学的、忠君爱国的、反腐倡廉的等分别按故事和语言存放备用。

二，对联的修辞

对联作为一种独特的文学形式，同诗词一样，有各种风格。有的以艳妆浓抹，富丽堂皇取胜。有的以含蓄婉约，耐人寻味取胜。有的以气势磅礴取胜。有的运用白描手法，有的运用彩绘的手法去修辞。蕴含有非常丰富的修辞手法。其修辞手法主要有如下几类。

1、比喻。即用某些有类似点的事物来比方想要说的某一事物，以便表达得更加个动鲜明。比喻又具体分为明喻、暗喻、借喻。

如：

谷乃国之宝，

民以食为天。

再如：

严父肩挑日月，

慈母手转乾坤。

2、比拟。即把物拟当作人或把人当作物来描写。物拟人称为拟人，人拟物称为拟物。

如：

绿柳舒眉观新岁，

红桃开口笑丰年。

再如：

红纱帐里坐佳人，烟笼芍药;

碧水池边洗和尚，水浸葫芦。

3、夸张。即故总扩大或缩小客观事物的形貌，使其本质特征史为明显。细分为扩大和缩小。

如：

万里烟云朝雪界，

九天龙象护径窗。

再如：

门辟九霄，仰步三天胜迹；

阶崇万级，俯临一百嶂观。

4、排比。即由三个或三个以上内容相关、结构类似的短语组合在一起，表示强调和一层层的深入。

如：

为祖国抛赤胆忠心：参政务、察民情、驱彩笔、著雄文，毕其生劳绩卓著，万众共长征，看大地回春，虎跃龙腾，正有待高歌猛进；

论私谊是良师益友：律己严、待人宽、治学勤、任事勇，数十年启迪殊多，一朝成永诀，对满梁落月，抚今感旧，焉能不意恸神伤?

5、对比。即把性质相反的两种事物，或一种事物相反的两个方面进行比较。

如：

昔日茅棚随流水，

今朝瓦屋伴高山

6、双关。就是使一个词或句子同时表达两种意思，一种是表面的，一种是隐藏的。

如：

因荷而得藕，

有杏不须梅。

再如：

清风有意难留我，

明月无心自照人。

7、是衬托。即把两种事物放在一起，以其中一种事物衬托另一种事物。

如：

远富近贫，以礼相交天下少；

疏亲慢友，因财而散世间多。

8、反复。即为了强调某一意思，同一词组或短语反复出现。

如：

水车车水，水随车，车停水止；

风扇扇风，风出扇，扇动风生。

9、设问。即为了引起人们的思考，对联中先设疑问，再解答或不答，让读者自己去思考。

如：

好消息几时来？二月杏花八月桂；

实功夫何处下？三更灯火五更鸡。

10、反诘。二，对联的修辞

对联作为一种独特的文学形式，同诗词一样，有各种风格。有的以艳妆浓抹，富丽堂皇取胜。有的以含蓄婉约，耐人寻味取胜。有的以气势磅礴取胜。有的运用白描手法，有的运用彩绘的手法去修辞。蕴含有非常丰富的修辞手法。其修辞手法主要有如下几类。

1、比喻。即用某些有类似点的事物来比方想要说的某一事物，以便表达得更加个动鲜明。比喻又具体分为明喻、暗喻、借喻。

如：

谷乃国之宝，

民以食为天。

再如：

严父肩挑日月，

慈母手转乾坤。

2、比拟。即把物拟当作人或把人当作物来描写。物拟人称为拟人，人拟物称为拟物。

如：

绿柳舒眉观新岁，

红桃开口笑丰年。

再如：

红纱帐里坐佳人，烟笼芍药;

碧水池边洗和尚，水浸葫芦。

3、夸张。即故总扩大或缩小客观事物的形貌，使其本质特征史为明显。细分为扩大和缩小。

如：

万里烟云朝雪界，

九天龙象护径窗。

再如：

门辟九霄，仰步三天胜迹；

阶崇万级，俯临一百嶂观。

4、排比。即由三个或三个以上内容相关、结构类似的短语组合在一起，表示强调和一层层的深入。

如：

为祖国抛赤胆忠心：参政务、察民情、驱彩笔、著雄文，毕其生劳绩卓著，万众共长征，看大地回春，虎跃龙腾，正有待高歌猛进；

论私谊是良师益友：律己严、待人宽、治学勤、任事勇，数十年启迪殊多，一朝成永诀，对满梁落月，抚今感旧，焉能不意恸神伤?

5、对比。即把性质相反的两种事物，或一种事物相反的两个方面进行比较。

如：

昔日茅棚随流水，

今朝瓦屋伴高山

6、双关。就是使一个词或句子同时表达两种意思，一种是表面的，一种是隐藏的。

如：

因荷而得藕，

有杏不须梅。

再如：

清风有意难留我，

明月无心自照人。

7、是衬托。即把两种事物放在一起，以其中一种事物衬托另一种事物。

如：

远富近贫，以礼相交天下少；

疏亲慢友，因财而散世间多。

8、反复。即为了强调某一意思，同一词组或短语反复出现。

如：

水车车水，水随车，车停水止；

风扇扇风，风出扇，扇动风生。

9、设问。即为了引起人们的思考，对联中先设疑问，再解答或不答，让读者自己去思考。

如：

好消息几时来？二月杏花八月桂；

实功夫何处下？三更灯火五更鸡。

10、反诘。即为了强调某一观点，用疑问的语气表达与字面相反的意义。反洁是无疑而问，无须回答。

如：

除却诗书何所癖？

独丁山水不能廉。

11、顶针。即对联中第一句尾字做下句首字。

如：

蚕作茧，茧抽丝，织就绫罗绸缎

兔生毫，毫作笔，写就锦绣文章。即为了强调某一观点，用疑问的语气表达与字面相反的意义。反洁是无疑而问，无须回答。

如：

除却诗书何所癖？

独丁山水不能廉。

11、顶针。即对联中第一句尾字做下句首字。

如：

蚕作茧，茧抽丝，织就绫罗绸缎

兔生毫，毫作笔，写就锦绣文章。

魏俊山老师讲对联  4月21日。

今晚我和大家共同分享一下楹联基础知识。

第六讲：应对

本讲提纲：

应对（1）的三种：

正对

反对

流水对（待续）

应对(1)  

应对，就是别人出上联你来对下联，合作完成一部作品。属于合作联，是最常见的一种对联形式，今天开始我们要学习应对的三种形式：正对、反对、流水对。

一、正对

所谓“正对”，就是上下联各写一事物,各自具有一个完整的意界,但两者又和谐地统一在一个意境中，也就是说上下联呈并列关系（不是因果，递进，转折关系）,内容相关,联内所用字词工整相对,但内容不可以完全相同。这样的联，上下两句，如同一幅山水图画的左山与右水，如同一座山岭中的岩石与树雀，上下联要写美景就都写美景，要写哀声就都写哀声，同喜同忧，上下正向关联，相辅相成，共同完成一个主题，也就是所描写的景色在同一个画面中。如：

例联：

松竹梅岁寒三友，

桃李杏春风一家。

（《清联300》上）

上下联写景相似，正向关联。

岁寒三友的由来：北宋神宗元丰二年，苏轼遭权臣迫害，被捕入狱。经王安石等人营救，始得从轻定罪，安置黄州管制。黄州即今湖北黄冈。作为“罪人”的苏轼初到此地时，心情很苦闷。稍后，家眷来依，朋友来访，苏轼的心绪慢慢好转，但生活上又发生了困难，便向黄州府讨来了数十亩荒地开垦种植，借以改善生活。这块地，当地人唤作“东坡”，苏轼便自取别号为“东坡居士”。苏轼在东坡栽了稻、麦等农作物，又筑园围墙，造起房屋来。并在四壁都画上雪花，房子取名“雪堂”；园子里，则遍植松、柏、竹、梅等花木。一年春天，黄州知州徐君猷来雪堂看望他，打趣道：“你这房间起居睡卧，环顾侧看处处是雪。当真天寒飘雪时，人迹难至，不觉得太冷清吗？”苏轼手指院内花木，爽朗大笑：“风泉两部乐，松竹三益友。”意为风声和泉声就是可解寂寞的两部乐章，枝叶常青的松柏、经冬不凋的竹子和傲霜开放的梅花，就是可伴冬寒的三位益友。徐君猷闻言，对苏轼以“三友”自励、保持凌寒留香的高尚情操，肃然起敬，从此更留意对他的照顾了。从此，仁人志士对岁寒三友的理解，是借此体现傲霜斗雪、铁骨冰心的高尚品格。“岁寒三友”，也比喻忠贞的友谊。

桃、李、杏都是春天开花之物，唐朝诗人崔护曾有“桃花依旧笑春风”的名句，早春三月，乍暖还寒，在春风中，但见桃李杏花迎风竞相怒放，香溢大地，十里相闻。

例联：

风声、雨声、读书声，声声入耳；

家事、国事、天下事，事事关心。

背景：由于明朝统治阶级内部的腐化，一部分在朝官吏、文人志士等纷纷指责朝政腐败，要求改革。但封建社会的顽固本性当然不允许这样的事情发生，于是乎，顾宪成、高攀龙等一批敢于直谏的官吏纷纷被贬回乡。但他们并未消极隐居，仍“志在世道”，以国家兴亡为重。1504年，由顾宪成等人倡议，修复东林书院，偕同他人聚众讲学，并把读书、讲学和关心国事紧密地联结在一起。“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。”这副对联，就是他们读书讲学而不忘国家安危的真实写照。以顾宪成等为首，以东林书院为主体的东林学派，就在读书、讲学、救国的呼声中诞生了。

       上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。风声雨声，不仅仅是自然现象，更深的含义，是国家的命运，人民的呼唤，以及百姓不堪重负所发出的呐喊声，声声如泣如诉。

       下联则有齐国治天下的雄心壮志，倡议读书不忘救国。告诫读书人不仅要读好书，还要关心国家，关心政治，关心天下之事，多用心体会世间百态，而不要读死书。

例联：

能受苦方为志士,

肯吃亏不是痴人。

有志之人必须具备艰苦奋斗精神；愿意吃亏不见得就是白痴，不计较个人得失才是聪慧之人。

梁同书自题联虽然用词不同，但依然是正向关联。

       前五讲我们练习的句子，都属于正对，也就是说，正对适合于写景叙事抒情言理各类句子，特别是写景的句子，正对是最好的选择。

如果对成：

能受苦方为志士；

不吃亏便是痴人。

敢贪污便是奸臣。

这个就是反对。

二、 反对

反对，顾名思义，就是上下联意思一正一反所构成的对仗方式。上下联一写美一写丑，一写喜一写忧，彼此逆向对举，相反相成，共同完成对立统一的主题。就像两个人唱戏，一个唱红脸，一个唱黑脸 ，完成一台戏的和谐。正反互相映衬，把主题表现得更为深刻、鲜明，引人注目，能收到更好的艺术效果。

过去在北京有人由于对一些问题有情绪，模仿顾宪成联写成：

风声雨声不吱声，了此一生；

国事大事不问事，平安无事。（正对）

风声雨声不吱声：管你风雨交加，风云变幻，我自岿然不动。真是任凭风浪起，稳坐钓鱼船啊，甘愿平庸一生。

国事大事不问事：一个人，总得有理想有信念吧，有些人，好像崇高的理想、坚定的信念，都与他无关。更何况国家大事了，事不关己高高挂起，自己相安无事就ok 了。

文学作品要弘扬正能量，即便是揭露阴暗面，也不能流露出颓废情绪。杜甫的三吏三别：“三吏”：《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》。“三别”：《新婚别》《垂老别》《无家别》是诗圣杜甫的千古名篇，既反映了人民的苦难，写出了老百姓的困苦和对老百姓的同情以及战争对老百姓的残酷，揭露了统治者不顾人民死活的罪愆，又旗帜鲜明地肯定平叛战争正义的一面，表达了作者忧国忧民的复杂情感，以及同情劳苦大众的情绪。

因此这联改的格调不高，胡耀邦知道后，把这幅情绪消极的对联改成：

风声雷声悲叹声，枉此一生；

险事难事天下事，争当勇士。（反对）

上联：遇到困难唉声叹气，消极悲观。 下联，号召人们迎着困难上，为国家的建设去努力。深刻地体现了“天下兴亡，匹夫有责”的革命精神。

内容相反，一抑一扬，逆向关联，相反相成。

但愿人皆健，（正）

何妨我独贫。（反） （程道州先生自署药铺门联）

上联表达了救死扶伤的医师对人们的良好祝愿，下联 “我”与“人”相对，生活中人人都健康无病，医生就会门庭冷落。而医生之职，又在于使世人健康，作者以牺牲小我，使“我”与“人”的利益冲突得到了统一。

刘勰说“反对为优”正是这个道理。

以上几例都是语义相反而不用反义词的例子，很多反对，在句中相同位置使用义对反义词来表达。

如；

青山有幸埋忠骨， （正）

白铁无辜铸佞臣。 （反）（杭州岳墓联）

岳飞是南宋初抗击金兵的主要将领，但被秦桧、张俊等人以“莫须有”罪名诬陷为反叛朝廷，陷害至死。岳飞墓前有四个铁铸人像，反剪双手，面墓而跪，即陷害岳飞的秦桧、王氏、张俊、万俟呙四人。

忠骨：指岳飞的尸骨。佞臣指奸臣秦桧、张俊等四人。上联“青山有幸埋忠骨”写青山因能埋岳飞而感到有幸。

下联“白铁无辜铸佞臣”写岳飞坟前以白铁铸造的四个佞臣，不骂四人而写白铁之无辜, 因四人而日夜为人所唾骂。

对联所用到“青山有幸”和“白铁无辜”，“青山”和“白铁”本是静物，根本就不会“有幸”，也不会“无辜”，但经联子这样一写，天地万物仿佛都有了人性！青山本忌坟头，因为这会坏“风水”，但联中却说“青山有幸埋忠骨”，这就好比连山神都为忠臣而感动，宁可坏自己风水，也要做忠臣邻居！下一句“白铁无辜铸佞臣”也是同出一理！

横眉冷对千夫指，（正）

俯首甘为孺子牛。（反）

鲁迅形容对敌人决不屈服，对人民大众甘心像牛一样俯首听命。内容相反一卑一亢逆向关联。注意典故“千夫指”、“孺子牛”整体相对不可拆分。

我们所学的白描彩绘以及用典，跟应对方式是不矛盾的，它们是交叉概念。

风雨催红青涩果，（正）

浪花淘尽未沉沙。（反）

风雨：双关，一是自然界的现象，二是指困难。不经历风雨，怎么见彩虹，经历了风雨，努力克服困难的人，才会有收获。

淘沙是为了洗刷出真金，也比喻经过时间的流逝，剩下的都是有价值的真金，或人才，或记忆，与是金子总会发光的意思有点接近。

运用借喻，内容相反一褒一贬逆向关联。

一味黑时犹有骨，

十分红处便成灰。

这是出自清朝徐宗干一副咏炭的对联。

这是一副讥讽官僚主义的对联。指的是当煤炭未入炉时，浑身通黑,但还有点骨架子。一旦进入炉中，虽红极一时，但很快便成为灰烬。隐喻：一个人，当他热衷于官场，绞尽脑汁挤入其中时，也许会慷慨激昂，似乎有点骨气，新官上任三把火。一旦青云直上，混迹官场，就会六亲不认，甚至廉耻人格都不顾。

人有顺、逆境，当以“炭”自警。

综上所述，“反对”这种对仗形式的本质特点就是既对立又统一。所谓的对立指的是上联和下联分开来对比时，在主体内容上存在明确的相反事物：包含情感态度的对立、行为举止的相悖、人物形象的对立、结局效果的相反等等情况。让这些相反而又同时并存的事物产生强烈的对比、矛盾和冲突而达到彼此映衬、相反相成的艺术效果。

在欣赏或撰写对联时，要避免一个认识上的误区：并不是联句上下没有明显反义词的就一定不是反对。如：“但愿人皆健，何妨我独贫！”这里并没有明显的反义词，却是典型的反对形式。反之，联句上下存在反义词的也不一定就是反对。

很多事物既可以同向关联正对也可逆向关联反对，如孝子对忠臣是正对，孝子对逆子则是反对，是用正对还是反对 要根据需要来自选。

如：

横眉冷对千夫指，

铁手猛擒硕鼠官。（正）

正向关联。

但愿人皆健，

唯求术更高。 （正）

正向关联，下联递进，想要人健康，我的医术要更高。

王祥终就宦，

周振便成驴。（反对）

老莱不违亲。（正对）

王祥的孝顺，他的为人，成就了他的一生。王祥性情非常孝顺。他的生母薛氏早逝，继母朱氏对他并不好，多次在王祥父亲面前说王祥的坏话，所以王祥的父亲也不喜欢他，常让他打扫牛圈，但王祥却更加恭谨。父母有病时日夜伺候，不脱衣睡觉，汤药必自己先尝。王祥家有棵红沙果树结了果实，母亲令王祥守护，每逢有大风雨，王祥总是抱住树哭泣,怕风雨打落了果子。他的孝心就是如此专诚而纯正。所以说，他的孝顺，他的为人，成就了他的一生。

周振便成驴：中国人历来重视孝道，孝文化在中华传统文化中有着重要地位。孝顺是为人的基本道德规范，孝敬父母的人是值得尊敬的。然而从古至今不孝之人也是有的，臭名昭著的忤逆报应不孝故事也不少。《周振逆子变驴》说的是，明朝正德年间，平阳有个人叫周振。他自恃有几分才气，狂妄骄横，常常只为家中的小事就辱骂父亲。老父性格懦弱，只好忍受。有一天，周振无缘无故打骂儿子。他父亲看不过意，就来劝阻。他竟然发怒说：“我打我的儿子，关你什么事？他又不是你生的！”气的老父亲含泪无语。这天晚上，周振在梦中被抓到阴间，阎王罚他变毛驴。周振急急忙忙申辩无罪。阎王斥责说：“你常常辱骂父亲，忤逆不孝，应该坠入畜生道；而且由于你狂妄自大，旁若无人，所以还要蒙上你的眼睛，使你推磨挨鞭打。”王祥的孝与周振的不孝，截然相反，这就是反对。

老莱不违亲：彩衣娱亲，讲的是春秋时期，楚国隐士老莱子非常孝顺父母，想尽一切办法讨父母的欢心，使他们健康长寿。他70岁时父母还健在，为了不让父母见他有白发而伤感，他做一套五彩斑斓的衣服穿在身上，走路时装成小儿跳舞的样子使父母高兴。王祥与老莱子都是孝子，这是正对。

成语的积累也是这样，有的适合正对，有的适合反对，有的既可正对也有反对。

瞒天过海，

欺世盗名。 （正对）

瞒天过海：三十六计第一套胜战计第一计。 “瞒天过海”这一计的兵法运用，常常是着眼于人们在观察处理世事中，由于对某些事情的习见不疑而自觉不自觉地产生了疏漏和松懈，故能乘虚而示假隐真，掩盖自己的行动，把握时机，出奇制胜。

欺世盗名：欺骗世人，窃取名誉。

成语故事：西晋时期，王衍精通老子和庄子的哲学，晋武帝的丈人杨骏慕名想把女儿嫁他。但王衍不愿攀附权贵。他自命清高，绝不谈世俗之事，更不谈钱字。后来他的女儿成了愍（mǐn）怀太子司马遹（yù）的妃子。宫廷发生变故，他令自己的女儿离婚，人称他是假清高。

三人成虎，

众口铄金。（正对）

三人成虎典故出自于战国时期，魏国。有人问魏王，如果有一个人说大街上有老虎，您相信吗？魏王说：“不相信。”那人说：“如果是两个人说呢？”魏王说：“那我就要疑惑了。”那人又说：“如果增加到三个人呢，大王相信吗？”魏王说：“我相信了。”那人说：“大街上不会有老虎那是很清楚的，但是三个人说有老虎，就像真有老虎了。

众口铄金：铄--熔化。形容舆论力量大，连金属都能熔化。意指众人的言论能够熔化金属。比喻舆论影响的强大。也比喻谣言多使是非混淆。亦喻众口同声可混淆视听。

拔刀相助，

袖手旁观。（反对）

拔刀相助， 拔：抽出。拔出刀来助战，形容见义勇为，打抱不平。袖手旁观：把手笼在袖子里，在一旁观看。比喻人置身事外、不帮助别人。多指看到别人有困难，不帮助别人。

人间地狱，

世外桃源。（反对）

人间地狱意思是人世间的活地狱，活着还不如死了痛快，那种度日如年般的痛苦。

世外桃源：晋·陶潜《桃花源记》描述的是在一个与世隔绝、环境幽静、生活安逸的地方，过的怡然自得，两种截然不同的生活境界。

雪中送炭，

锦上添花。（正对）

釜底抽薪。（反对）

雪中送炭：在下雪天给人送炭取暖。比喻在别人最困难的时候，给予物质上或精神上的帮助。成语出自宋·范成大《大雪送炭与芥隐》诗：“不是雪中须送炭，聊装风景要诗来。” 意思即，如果不把炭送在最困难最需要的时刻，那种营造出来的意境和诗意将是勉强的造作的。

锦上添花：意指在美丽的锦织物上再添加鲜花。比喻略加修饰使美者更美，引申比喻在原有成就的基础上进一步完善。

出处：宋·黄庭坚《了了庵颂》：“又要涪翁作颂，且图锦上添花。” 涪翁，对人的尊称。作颂，即作诗题字之意。且图锦上添花，意思是说，涪翁给画做的诗或题的字，对这幅画来说有锦上添花的效果。

釜底抽薪》选自《三十六计》。釜底抽薪 ---釜：古代的一种锅；薪：柴。把柴火从锅底抽掉。比喻从根本上解决问题。

汉·董卓《上何进书》：“臣闻扬汤止沸；莫若去薪”。意思是要想使滚开的沸水冷却下来，上下扬翻沸水是无济于事的，还不如抽取锅下的薪火。比喻要从根源上解决问题。现在的“釜底抽薪”是指暗中进行破坏，一种治本的办法。在斗争中，釜底抽薪又是一种“兜底战术”，主要是从对方的幕后去下功夫，侧面暗算，扯其后腿，拆其后台，使其成为傀儡。不管在战场、商场或政治舞台上，此计都有效。所以说，釜底抽薪之术，是最阴险毒辣的阴谋。

平分秋色，

各领风骚。（正对）

独占鳌头。（反对）

平分秋色：秋天的景色，白天夜间，南方北方，不分高低，平手。各领风骚 --风骚：“风”指《诗经》中的《国风》，“骚”指屈原的《离骚》，后来泛称文学方面，各领所长，各有各的好。一花独放是独领风骚，百花齐放是各领风骚。

独占鳌头：科举时代，经殿试由皇帝钦点为进士中一甲第一名的状元，谓之“独占鳌头”。前面我们说了，一花独放是独领风骚。百花齐放是各领风骚。那么，一枝独秀，就是独占鳌头了。

关于正对和反对我们就讲这些内容，希望大家在今后的对句练习中熟练掌握同向和逆向关联的方法，写好正对反对。

下一讲，我们再介绍流水对！

本讲作业：

一、基础理论部分：

1、什么叫正对？

2、什么叫反对？

二、实际运用题：

标出下面联句哪个是正对，哪个是反对？

两岸晓烟杨柳绿，

一园春雨杏花红。（声律启蒙）

世祖中兴延马武，

桀王失道杀龙逄。

（逄，念páng）（声律启蒙）

几阵秋风能应候，

一犁春雨甚知时。（声律启蒙）

心褊小人长戚戚，（褊，念biǎn）

礼多君子屡谦谦。（声律启蒙）

魏俊山讲对联（7月7日）

一、传统对格

《联律通则》中所列举的传统属对格式，主要是字法中的叠语、嵌字、衔字；音法中的借音、谐音、联绵；词法中的互成、交股、转品；句法中的当句、鼎足、流水等。相对于基本规则而言，传统对格则是属于更为高级、繁杂的范畴，许多内容涉及楹联修辞学。在掌握了基本规则之后，再学会传统对格，楹联创作、赏析就可以渐渐进入佳境了。

1、叠语对

“叠语”，是指同样词语，在句际间（包括单句联上下联，以及多句联分句之间）重复使用、两两对举的修辞法。由于楹联的对仗中严格禁止不规则的同字相对，故上下联之间只存在如“之”、“其”、“而”等虚字在极少数情况下的同位相对；应用较多的情况是在句内自对中，含重字自对的情况均为叠语对。使用叠语修辞法，把重要的词语及其所表述的重要的事物或观念，一再反复出现，可以取得表达或呼应的效果，更有一唱三叹的效果，富有联语的节奏美。

题浙江杭州岳飞庙墓联：

有汉一人，有宋一人，百世清风关岳并；

奇才绝代，奇冤绝代，千秋毅魄日星悬。（喻长霖）

上联：有汉一人：指三国蜀汉大将关羽。 有宋一人：指南宋抗金元帅岳飞。 清风：清正的风节。喻品德高尚之士。 关岳：一语双关，既指关隘、山岳，亦喻指关羽和岳飞。并--共存。 上联把关羽、岳飞并列，突出他俩的忠心耿耿、义薄云天的品格。

下联： 绝代：空前绝后、冠出当代之意。 毅魄：坚定的精神。 

下联指出杀害奇才岳飞是桩奇冤，岳飞如太阳星星一样会高悬晴空。

上联两个“有”字，下联两个“奇”字，称首叠；只叠一个字，称一叠。

“一人”两字、下联“绝代”两字重复，称尾叠；叠了两个字，称二叠。

2、嵌字对

嵌字联是指将几个特定的字（如人名﹑地名等）依次嵌在上下联中相同的位置上，能发生意变，能给人一种新的艺术享受。嵌字组句时必须符合上下联句式相同、字数相等、音律和谐、对仗工整、意义相关或相对等基本要求。也就是说，嵌好字的作品，在形式上必须是一副完整的对联。

题浙江杭州曲园联：      

曲径通幽处， 

园林无俗情。（王闿运）  

曲径通幽处，出自唐代诗人常建的《题破山寺后禅院》中的颔联。

原诗为：

清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。 

这首诗描写的是佛寺禅院，抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。          

诗人在清晨登破山，入寺，旭日初升，光照山上树林。诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。

园林无俗情：园林雅致，俗情--世俗的情感，指那些不高尚或不高雅的情态。无俗情：没有那些不高尚或不高雅的情态。这副对联嵌的是“曲园”二字。

“嵌字”，是指将人名、地名、干支、事物等，分别嵌入上下联的某些位置上去，进而构成一个新词，使之产生新的语义或情趣。不同于诗钟嵌字是将两个意思不相干的字（一仄一平）分别嵌入上下联，位置不同称谓也不同（诗钟七唱是最典型的）。

嵌字联注意问题：

A、字的顺序不能颠倒，如曲园—园曲、慈善-善慈

B、嵌字位排布或首或尾相对，符合平仄（诗钟另有嵌字格）。

C、意境与所嵌名词相和谐，避免生楔硬嵌。

3、衔字对

是指联语中一个字衔接着一个相同的字，以增强语意的节奏感及其情趣。

题浙江杭州四照阁联：　　　　　

面面有情，环水抱山/山抱水； 

心心相印，因人传地/地传人。 （叶征）

此联上联“山”字相衔，下联“地”字相衔，同时，“水抱山”“山抱水”构成了回文形式，“人传地”“地传人”也构成回文形式。

需要注意的是，衔字对与叠语对（有人也叫叠字对）的区别：衔字修辞法，是把两个分句紧密地缩合成一句，诵读时要在两个字之间稍作停顿，环水抱山/山抱水；不能把山山两字当成叠音词连读。面面有情的面面，心心相印的心心，是叠字，读起来，要一气呵成，不能断开。

4、借对

借对，修辞中对仗一种，也称为假对。它通过借义或借音等手段来达到对仗工整的目。一个词有两种以上的意义，诗人在诗中用的是甲义，但是同时借用的它的乙义或丙义，来与另一词相对。借对分为两种：借音、借义。

借义是利用词的多义性,通过一个词的某一种意义与相应的词构成对仗,但诗里所用的并不是这一种意义，而是另一种意义。

酒债寻常行处有，

人生七十古来稀。（杜甫《曲江》二首）

“寻常“一词具有多种含义，一为“平常“,一是“八尺为，倍寻为常“。前者是一般的副词,后者是数量词,这里用“寻常“来对数词 “七十“，用的是它本来具有的数量方面的含义，而诗中用的却是它副词方面的意义。这就是“借义对“。

借音是利用字词之间的同音关系，以甲词（字）来表乙词（字）。

残春红药在，

终日子规啼。

以红对子（谐紫）。

俯仰六十载，

山城八迁居。

以十对迁（谐千）。

5、谐音对

谐音对联就是对联中有一些不恰当的字，利用语言文字同音、同义的关系，使一句话涉及到两件事情、多件事或两种内容、多种内容，一语双关地表达作者所要表达的意思。

莲子心中苦，（怜）

梨儿腹内酸。（离）——金圣叹的“临终要事”

“莲--怜”,“梨--离” 

金圣叹因冒犯皇帝，受“抗粮哭庙”案牵连而被朝廷处以极刑。眼看行刑时刻将到，金圣叹的两个儿子梨儿、莲子（小名）望着即将永诀的慈父，更加悲切，泪如泉涌。金圣叹虽心中难过，可他从容不迫，文思更加敏捷，为了安慰儿子，他泰然自若地说：“哭有何用，来，我出个对联你来对，”于是吟出了上联--莲子心中苦。儿子跪在地上哭得气咽喉干、肝胆欲裂，哪有心思对对联。他稍思索说：“起来吧，别哭了，我替你对下联。”接着念出了下联--梨儿腹内酸。旁听者无不为之动容，黯然神伤。

上联的“莲”与“怜”同音，意思是他看到儿子悲切恸哭之状深感可怜；下联的“梨”与“离”同音，意即自己即将离别儿子，心中感到酸楚难忍。“莲--怜”,“梨--离”。作者金圣叹用“莲”与“怜”、“梨”与“离”的谐音关系，含蓄地表达与儿子隔离的凄苦、酸楚之情。

两舟竞渡，橹速不如帆快；

百管争鸣，笛清难比箫和。

祝允明《猥谈》：陈洽八岁时父子应对。

据说陈洽八岁时，有一次和他父亲沿江散步，只见江上两只船同时开发，一只摇橹，一只扬帆，扬帆的船很快驶到摇橹的前面。陈父见状，灵感顿生，遂出一联：“两船并行，橹速不及帆快”。仓促间，陈洽难以为对。这时，恰好远处有个牧童在吹箫（牧童一般是吹笛的吧），那萧声，曲音悠扬，动人心弦。陈洽智窍，对出下联：“八音齐奏，笛清难比箫和”。陈洽父亲满意地夸奖儿子道：“这小子真行!”

这副对联含了四个历史人物：橹速—鲁肃、帆快—樊哙、笛清--狄青、箫和--萧何。

鲁肃是三国时期吴国名将。早年鲁肃在袁术手下当东城长，后经周瑜的推荐，成为孙权的参谋，很早就为孙权谋划了成就帝业的战略计划，深受孙权器重。赤壁战前，鲁肃在联合刘备、劝说孙权抗曹等方面都起了极为重要的作用，并在之后协助周瑜取得赤壁之战的胜利。

樊哙：西汉开国元勋，大将军，左丞相，著名军事统帅。大汉开国皇帝汉高祖刘邦第一心腹，楚汉时期仅次于项羽的第二猛将，是一位名垂千古、能征惯战、智勇双全、武功盖世、骁勇善战、锐不可当的大汉名将。封舞阳侯，谥武侯。

狄青：宋大将。多次战争中身负重伤，但“闻寇至，即挺起驰赴”，冲锋陷阵，在宋夏战争中，立下了累累战功，声名也随之大振。

萧何：汉王刘邦的丞相。

有一个很著名的楹联故事。明朝，李贤赏识程敏政之才华，欲招为婿，于是即兴出句，以试其才智：因荷（何）而得藕（偶）？

此句既符合实际--有荷方有藕；又谐音“因何得偶”之意，可谓非常巧妙。程敏政对出下联：有杏（幸）不需梅（媒）。

此句亦运用谐音手法，含蓄地回答了李贤的问题：很幸运，无须媒人介绍，愿做女婿。细心的读者会发现，上联“荷”“藕”均为草字头的字，下联“杏”“梅”均为木字旁的字。谐音同旁，令联语妙趣横生。

6、联绵对

在汉语中，有一种词叫联绵词。指两个音节连缀成义而不能拆开的词。它有两个字，只有一个语素。 联绵词包括（1）双声的，两个音节的声母相同。如：“慷慨”。（2）叠韵的，两个音节的韵母相同。如：“窈窕”。

（3）非双声非叠韵的，如“妯娌、玛瑙”。在对联中，联绵词必须对应联绵词，不能与其它词性的词相对。

题缅甸仰光孤屿园居联：       

芳草密粘天，缥缈楼台开画本； 

轻鸥闲傲我，苍茫烟水足菰蒲。（邱菽园）

孤屿园居：在缅甸仰光。 粘天：唐·韩愈《祭河南张员外文》：“洞庭漫汗，粘天无壁。”粘，东西互相附着连结在一起。在这里有“连天”的意思。 缥缈：高远隐约的样子。 画本：绘画的范本。宋·陆游《舟中作》诗：“村村皆画本，处处有诗材。” 苍茫：旷远无边。 菰蒲：茭白和香蒲。这里借指孤屿园。联语描绘孤屿园的美丽景色，突现清远的画境，悠闲的心境，表现怡然自乐的感情。

联绵词不能分割、不可单用。如：白雪皑皑、歌声婉转。联绵词双声如鸳鸯、玲珑；叠韵如烂漫、缥缈；非双声叠韵如葡萄、玻璃，有的还同属一个偏旁，如逍遥、磅礴。在对联创作中，联绵词必须与联绵词相对，其词性相同尤佳，但也允许词性不同。第二选择是连绵对并列，如沧桑对风雨。

7、互成对

互成对，指一句之中连用两个同类词语，再两两相对的格式。

题白鹿洞书院联：

日月两轮天地眼，

诗书万卷圣贤心。（朱熹）

白鹿洞书院，位于江西庐山五老峰下，朱熹讲学的学堂。

上联以日月作喻，将炽热发光的太阳和洁白明亮的月亮喻为天地的两只清澈的眼睛，时刻注视人们的言行。因此，做人要坦荡，光明磊落。

下联所指的圣贤，指品德高尚的人，经书诗文则是圣哲先贤智慧的结晶。联语劝导人们只有善读万卷诗书，才能领悟圣贤之心，净化人们的心灵，达到圣贤所期望的境界。

天地因日月得光，人靠读书致圣。天==地 诗==书   日==月  圣==贤 成对的单个字放到一起，在句中就叫互成对，说白了就是并列短语。

8、交股对

“交股”，是指上下联中的两对词语在不同的语法位置上交错互对。交股对法，刻意避开整齐、均衡、雷同的词语形式，使上下联词语别异，形式参差，错落有致，产生活泼多变的优美辞面。

《晚春》诗之首联：

春残叶密花枝少，   

睡起茶多酒盏疏。（王安石）

《杜丞相宴中赠美人》《杜丞相宴中赠美人》诗中之句：

裙拖六幅湘江水，

鬟耸巫山一段云。（李群玉）

天地无边阔，

九州日月长。

池花春映日，

窗竹夜鸣秋。李白《谢公亭》

忍教霜重堆成鬓

大抵心寒不是秋

交股对看起来挺花哨的，其实不过是一种不得已而为之的做法，如果有可能，尽量不要交股！如：

忍教霜重堆成鬓，

莫让秋寒冷了心。

9、转品对

转品是一种修辞手法。在描写句子时，改变词汇原来惯用的词性，譬如将形容词或名词转成动词来使用。转品是实现平常词语艺术化的重要手段之一。

简单地说，就是词类活用。春风又绿江南岸，其中的“绿”字即为转品修辞之成功范例。“绿”原本是形容颜色，其词性为形容词，诗句中转变作动词使用。据说王安石当时写这句诗时，曾用过到、过、入、满等十多个寻常意义的动词，最后才在一闪念间，想到这个“绿”字，果然效果非同凡响，成为千古之一绝。

解衣衣我，推食食我。

春风风人，夏雨雨人。名--动

上联，解： 脱下，解衣：脱下衣服。衣（yì）我：给我穿。推：让。推食：推让食物。食（sì）我：给我吃。上联：把穿着的衣服脱下给别人穿。下联：把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。

后面一联，春风：和煦的春风。 风（ fèng）人：吹拂人。和煦的春风吹拂着人们。比喻及时给人教益和帮助。夏雨：夏天的雨。雨（yù）人：下雨，夏天的雨落在人身上，比喻及时给人帮助和教育。

水车车水水随车车停水止；

风扇扇风风出扇扇动风生。

唐伯虎同祝枝山因事到乡村，看到村夫车水。祝出对曰：水车车水，水随车，车停水止。唐对道：风扇扇风，风出扇，扇动风生。祝唐之对实属巧妙，传诵一时。

舟人和隐者，当是人生两大境界吧。

骇（因波浪拍船）--使人感到非常震惊。舟人：船夫。水宿：栖息于水，船家。指在舟中或水边过夜。骇舟人之水宿，这个之，背后的故事，是船家在波浪中奋进，让翻滚的波涛化作不竭的动力，渔歌泛起，满载而归。

乐（因峰峦绕舍）使人安于自己的处境而没有任何忧虑而乐。隐者必是见识广博，气宇浩然的仙者。山居：隐者之所居。我们看看上下联的关联：先有舟人的激流勇进，无所畏惧，以恒心与毅力战胜艰险，方能有隐者的广博浩然。

使之骇、使之乐。骇，形容词的使动用法。乐，乐观，形容词的使动用法。

形容词和名词都可以活用成动词，一种叫使动用法，一种叫意动用法，

使动：是指谓语动词具有“使宾语怎么样“的意思。它是用动宾结构表达使令式的内容。意动：认为……怎么样：余颇易之（我认为甚是简单 ）。

使动用法和意动用法，是文言文中常见的一种语法现象，内容比较多，由于时间关系，这里就先不展开讲了，以后碰到具体的例子的时候再做具体分析。

10、当句对

“当句对”，也叫自对，是一种常见对偶形式，在对联中多见。顾名思义，就是句中自相对。长联中此类现象最多。

古迹重湖山，历数名贤，最难忘白傅留诗，苏公判牍；

胜缘结香火，来游福地，莫虚负荷花十里，桂子三秋。

——杭州灵隐寺联·江庸

（白傅留诗，苏公判牍；荷花十里，桂子三秋。）上下相对吗？因自对是两个单位相对，不计上下句中单个词相对，用领字：最难忘，莫虚负，就可以了。

（白傅留诗，苏公判牍；荷花十里，桂子三秋。）上下相对吗？因自对是两个单位相对，不计上下句中单个词相对，用领字：最难忘，莫虚负，就可以了。

注意：当句对是两个句子相对，常常在多分句联中运用；互成对是一对同、反义词并列，短联中可以运用。

【注释】

（1）白傅留诗：白傅，即白居易（772-846），是我国唐代著名大诗人。字乐天，号香山居士，山西太原人，后迁居下邳（今陕西渭南东北）。贞元进士，授秘书省校书郎，任左拾遗及左赞善大夫，晚年曾任太子少傅，故称白傅。白傅留诗，是指白居易在长庆初年任杭州刺史时，对灵隐寺风景十分赞赏，常与韬光禅师互相唱和，留下不少诗篇。　

（2）苏公判牍（dú）：苏公，即苏轼（1037-1101），北宋著名文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉山（今四川）人。嘉祐进士，历神宗、哲宗两朝，官至翰林学士，礼部尚书，是唐宋八大家之一。判，评判，处理。牍：古代写字用的木片。后世称公文为文牍。苏公判牍，是指苏轼出任杭州通判时，常在灵隐寺、冷泉等地处理公务。　

（3）荷花十里，桂子三秋：是宋代柳永《望海潮》词：“重湖叠巘（yǎn）清佳，有三秋桂子，十里荷花”中“三秋桂子，十里荷花”的倒装运用。桂子，即桂花。三秋，指秋季，亦指阴历九月。王勃《滕王阁序》：“时维九月，序属三秋。”　

（4）江庸：原上海文史馆馆长。他到杭州灵隐寺玩赏时，题写此联。

（5）灵隐寺：在浙江杭州市西湖西北灵隐山麓，东晋咸和元年（326年）始建，明重建，清康熙时曾改名云林寺。1958年重修大雄宝殿。寺前有飞来峰、冷泉、龙泓洞等胜景，高崖深穴，有宋元石刻佛像，为西湖游览胜地。

【鉴赏】这是一副名胜古迹联，楹联的作者江庸先生在金秋九月来到优美动人、风景如画的杭州西湖，游览了我国佛教禅宗十刹之一的灵隐寺。他见古寺面对飞来峰，背靠北高岩，岩深壁立，景色奇绝，寺中天王殿、大雄宝殿气势雄伟，肃寂庄严，游人不断，香火不绝，触景生情，不觉思潮滚滚，浮想联翩，用饱含激情的笔墨，借联抒怀，吊古颂今，赞誉古寺为湖山增色，历代文豪之游踪墨迹，使古迹生辉。他为自己能亲来观赏这千年福地，结此善缘，感到由衷的欣慰。他用自己的感受告诉人们，中华民族是一个有着悠久历史的古老民族，不但江山如此多娇，而且人杰地灵，才人辈出，创造了灿烂的历史文化，要人们不要忘记像白居易、苏轼这样的历代名贤对中华民族作出的贡献。同时也告诫人们，面对荷花十里、桂子三秋的大好河山，莫虚度光阴，要为建设文明昌盛的祖国而努力奋斗。

这副对联的突出特点是联想丰富，借古颂今。上联的“白傅留诗，苏公判牍（dú）”是两个生动有趣的故事。作者在这里将白居易这个唐代大诗人在杭州为官时，经常同灵隐寺韬光禅师交往，题诗作对，互相唱和，留下不少诗篇的佳话，誉之为“白傅留诗”。把宋代文学家、书画家、大诗人苏轼任杭州通判时，与佛印大师交厚，常在灵隐寺、冷泉等地处理公务的故事，赞之为“苏公判牍”。这种把历史佳话同古刹胜迹巧妙结合的艺术技巧，使楹联别开生面，内容不落俗套，妙趣横生，充满诗情画意。既赞美了千古胜迹，壮丽河山，又颂扬了宏扬民族文化的历代文豪。令人读之，心潮起伏，豪情满怀，意往神驰，倍增游兴。

这副对联的另一个特点，是灵活运用了集句联的艺术手法描写西湖风景。如下联的“荷花十里，桂子三秋”，是将宋代柳永《望海潮》词中“三秋桂子，十里荷花”的倒装运用。楹联虽未直接描写西湖的景色，但这里已把十里荷花与湖光相辉映，九月桂花遍地飘香的动人景象，展现在人们的眼前，将人引入一个清幽别致、风景如画的仙境中，令人心旷神怡，宠辱皆忘。另外，莲花出污泥而不染，桂子飘香而圣洁，在这里用“荷花十里，桂子三秋”与千年佛地灵隐寺相衬托，是作者别出心裁的巧妙运用，可谓构思奇巧，恰到好处，怪不得此联至今仍能悬挂于千年名胜灵隐寺之中。

这副对联，虽属一般的正对，但对仗工整，平仄入律，寓意深刻，同词贴切，而且又是楹联中难度较大的事对。古人云：“言对为易，事对为难。”江庸先生在此用“古迹重湖山”对“胜缘结香火”，“历数名贤”对“来游福地”，“白傅留诗，苏公判牍”对“荷花十里，桂子三秋”，不仅以事相对，且用历史典故相对，就更加难能可贵了。尤其是一个“最难忘”对一个“莫虚负”，对得巧夺天工，是作者寄情言志的关键之处，对全联起了画龙点晴的作用。上联的“最难忘”，包含了江庸先生对白、苏二贤的无限崇敬的心情，下联的“莫虚负”，表达了江庸先生对祖国美好河山的依恋之情和不负良景、努力进取的精神。这种将感情赋予客观事物的移情手法，真切感人，有其独特的艺术效果，是现代楹联中难得的佳作。

11、鼎足对和三柱联

所谓“鼎足对”，就是指三个互为对偶的句子组成的对联。第一句可对第二句，第二句可对第三句，第三句也可直接与第一句相对。鼎足对起源于汉代民谣，大量出现在元代散曲里。如马致远写的一首广为传诵的小令《天净沙·秋思》中的“鼎足对”：

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

类似的例子在元曲作品中随处可见，如元散曲四大家之一的张可久歌咏宫苑风光的：

山花红雨鹧鸪啼，院柳黄云燕子飞，池萍绿水鸳鸯睡。

三柱联：

以三联语组合而成，能够充分客观反映现实生活的新型对联艺术形式。三柱联有两种形式：一上联两下联（姑且简称为一上二下）；两上联一下联（二上一下）。

传统对联只有上下两联，大户人家的房子大，有的门口有三个柱子，于是出现了“三柱联”。

在2004中国楹联界首届自撰楹联书法展上，吉林李俊和送评的题吉林雾凇节三柱联获得金奖。内容如下：

云开画境，松水四围翡翠天。（下联，挂左柱）

烟锁江城，银花万树琅玕雨；（上联，挂中柱）

风环瑶海，柳浪千重锦绣春。（下联，挂右柱）

鼎足对与三柱联有什么不同之处：“鼎足对”跟现在的三柱联是既相似、又有联系，但却又不相同的两个类。“鼎足对”，就是指三个互为对偶的句子组成的对联。第一句可对第二句，第二句可对第三句，第三句也可直接与第一句相对。 鼎足对只出现在词曲作品中，不是用来张贴的；三柱联跟鼎足对形式上是基本相同的，但它是为张贴而创作的。这是两者的主要不同之处。

12、流水对（前已述）

13、扇面对

一首诗中前联与后联形成对仗，便是扇面对。又叫“隔句对”，也就是两联之间相对，非常罕见。各联中的出句和对句，本身不构成对仗。多见于诗赋。

月映茱萸锦，艳起桃花颊；

风发蒲桃绣，香生云母帖。

《滕王阁序》：

十旬休假，胜友如云；

千里逢迎，高朋满座。

1、3句相对；2、4相对。

14、同类对

白片落梅浮涧水，

黄梢新柳出城墙。

白、黄，颜色相对。梅、柳，植物相对。

嫩柳描眉黛，

夭桃秀脸庞。

柳、桃，植物。眉、脸，人体部位。描写春景，同在一个画面中。

15、异类对

魏俊山讲联（九）

对联第九讲：多分句对联

一一多分句对联句脚的平仄安排。

多分句联各分句句脚的平仄安排，其中上下联相对应分句的句脚应该平仄对立，这是必须严格遵守的规则，至于单边联语内部，各分句句脚的平仄排列格式，目前一般有四种模式可供选择：

(1)平仄单交替式，

即单边各分句句脚采取一平一仄交替的模式。此模式源于律诗，最早产生在明代，楹联大家李开先的长联中多有采用，清代也有不少联例。如：    揽三晋溪山，奔腾眼底，合归我柏翠松青，花香鸟语；    容九洲风物，荡漾胸中，一任他天空海阔，鱼跃鸢飞。

上联四个分句，其句脚字的安排为平、仄、平、仄，平仄声单一交替，下联则对应相反。此类例子很多。

(2)平仄双交替式，

即单边各分句句脚采取两平两仄交替的方式。此方式源于骈文，因骈文系四六句两两对仗，以四分句为一个对偶单元，一个单元内会形成“仄平平仄”这样一个周期，骈文由很多“仄平平仄“组成，故全篇句脚的声调便形成了“仄平平仄仄平平仄这种“平顶平、仄顶仄”的双交替的格式，这种句脚安排模式于清代被引入长联创作，被当代人称之为长联句脚的“马蹄韵”。如：

彭玉麟题扬州平山堂联    

大江南北，亦有湖山，来自衡岳洞庭，休道故乡无此好；    

近水楼台，收尽烟雨，论到梅花明月，须知东阁占春多。

此联为四个分句组成，其句脚字的平仄都是按照“马蹄韵”安排，为仄、平、平、仄。

彭玉麟题江苏省南京楚军水师昭忠祠联：

古来征战几人回？想当年城覆金瓯，洲横铁锁，江流石不转，实疚我心，只今劫满红

羊，极目沧桑馀感慨；

日暮乡关何处是？听此地钟声镗鞳，浪激噌吰，鸟鸣山更幽，欣瞻庙貌，特愿灵屯白

马，永怀兰芷奠馨香。

此联七个分句，其上联句脚平仄安排为：平、平、仄、仄、平、平、仄，下联反之，也是标准的“马蹄韵”。

“马蹄韵”因为其句脚字平顶平、仄顶仄的特殊交替方式而使多分句联语形成一种抑扬顿挫，跌宕流畅，且不单调的格局，是多分句句脚平仄安排的最佳模式。

此联由六个分句组成，上联除尾句句脚仄收外，其余句脚皆为平声，为五平一仄，下联则相反，为五仄一平。

薛时雨题南京莫愁湖曾公阁

诗酒中人，翰墨中人，江山风月中人，薄宦岂能羁？频年摆脱凡尘，逸兴豪情，跨鹤占扬州胜境；

循吏一传，文苑一传，游侠货殖一传，通材无不可，平昔服膺师训，感恩知己，骑鲸为上相先驱

此联有七个分句，上联除尾句句脚仄收外，其余句脚皆为平声，为六平一仄，下联则相反，为六仄一平。

（4）分节粘接式，把长联按联意的表达分成若干“节”，每节短至一句，长至四句。节内各句脚一般为：一句平仄皆可，二句则一平一仄，三句则两仄一平或两平一仄，四句则按“仄平平仄”或“平仄仄平”。节与节之间相粘，即上一节最后的句脚与下一节第一个句脚同声调。此规则出自民国蔡东藩《中国传统联对作法》：“至若增长联对，以七句、八句、九句、十句成联者，或分三节、四节、五节，大致可以类推，不再引证。总之，联对愈长，节数愈多。每节自一句起，至四句止，上节末句煞脚字音为平声，则下节起句之煞脚字音仍应用平声，其用仄声亦如之。惟出联结束句，总应用仄声字煞脚；对联结束句，总应用平声字煞脚：此固联对之通例也。”煞脚就是句脚，一句中的最后一个字。

当长联严格按四句为一节时，此格式与“平仄双交替式”等价，严格以两句为一节时，则能产生“平仄单交替”和“平仄双交替”两种效果。在每节句数参差不一时，此方式句脚平仄安排看似无规律，但因句脚平仄安排与联意密切配合，其合理性反倒比以上三种规范的格式为优。此方式分长短不一的“节”来论平仄，似源于词和曲；各节之间的粘接则源于律诗和骈文。

如钟云舫题成都望江楼崇丽阁联：    

几层楼独撑东面峰，统近水遥山，供张画谱。/聚葱岭雪，散白河烟，烘丹景霞，染青衣雾，/时而诗人吊古，时而猛士筹边，/最可怜花蕊飘零，早埋了春闺宝镜；枇杷寂寞，空留着绿野香坟。/对此茫茫，百感交集，/笑憨蝴蝶，总贪迷醉梦乡中。试从绝顶高呼，问、问、问，这半江月谁家之物；   

 千年事屡换西川局，尽鸿篇巨制，装演英雄。/跃岗上龙，殒坡前凤，卧关下虎，鸣井底蛙，/忽然铁马金戈，忽然银笙玉笛，/倒不如长歌短赋，抛撒些绮恨闲愁；曲槛回廊，消受得好风细雨。/嗟予蹙蹙，四海无归，/跳死猢狲，终落在乾坤套里。/且向危楼俯首，看、看、看，哪一块云是我的天。

注释：

（1）几层楼独撑东面峰：东面峰，指位于成都之东的龙泉山。此句意思是：高耸的望江楼像柱子一样支撑着龙泉山的峰峦。

（2）近水遥山：指联文中的“葱岭”与“白河”。葱岭：似指龙门山。《寰宇记》：“龙门山，亦名葱岭山。”白河：指白水河。源出松潘县北，经甘肃文县汇合白龙江，南流至广元入嘉陵江。丹景：即彭州丹景山。青衣：即青衣江。

（3）诗人：李白、杜甫、陈子昂等。猛士：唐李德裕，曾建筹边楼。

（4）花蕊：即花蕊夫人，五代时前蜀王建之妃，姓徐，号花蕊夫人。后蜀孟昶之妃亦号花蕊夫人，是五代十国女诗人。

（5）枇杷：其实就是“琵琶”指薛涛故居。“万里桥边女校书，琵琶花下闭门居。”这是中唐诗人王建寄赠薛涛的诗句。香坟：薛涛墓，位于成都望江楼公园西北角的竹林深处。卓文君、薛涛、花蕊夫人、黄娥并称蜀中四大才女。

（6）笑憨蝴蝶，总贪迷醉梦乡中：此句是把人生比喻成蝴蝶在梦中的幻化。蝴蝶：指庄生晓梦迷蝴蝶的典故。此句是把人生比喻成蝴蝶在梦中的幻化。典出《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然，周也。”意思是：庄周梦见自己变成了蝴蝶，觉得很自在，忘记了自己是庄周。醒来后惊疑地发现自己还是庄周。因而庄周都不知自己变成了蝴蝶是真的，还是一只蝴蝶梦见自己变成了庄周是真的？

（7）绝顶：本意是指山之最高峰，此处指崇丽阁的最高处。

（8）这半江月谁家之物？意思是：谁知道这江上美好的月色，终究属于谁呢？

（9）千年事屡换西川局：千百年来四川政局变幻不定。

（10）鸿篇巨制：指史书浩繁；装演英雄：指歌功颂德。（11）岗上龙：诸葛亮隐居于卧龙岗。此谓诸葛亮像卧龙岗上跃起的龙，典出《三国

志·蜀志·诸葛亮传》：“（徐庶）谓先主：曰‘诸葛孔明者，卧龙也。’”

12）坡前凤：庞统(179年-214年)，字士元，号凤雏，汉时荆州襄阳(治今湖北襄阳)人。进围雒县时，庞统率众攻城，不幸中流矢而亡，年仅三十六岁，追赐统为关内侯，谥曰靖侯。葬于落凤坡。

（13）关下虎：不详。或指李雄（十六国时期曾建立成国），或指刘备，或指前蜀王建。

（14）井底蛙：指公孙述，公孙述割据成都而称帝，有一老乡也是驻守北边的部下大将叫马援，回成都述职时，公孙述气势傲慢让其受气不小。马援回北边军营后，策划投奔汉光武帝刘秀，后来终成名将。马援在投刘秀之前，曾把公孙述的所作所为称为井底之蛙。

（15）铁马金戈：指战争。 

（16）银笙玉笛：指歌舞升平。

（17）乾坤套：传说中仙人的宝袋，此指阴谋圈套。此处指钟云舫被江津县令朱锡藩构陷，被迫远走成都避祸。

（18）跳死猢狲，终落在乾坤套里：猢狲，指猴子；乾坤，代指天地。此句意思是：天下之事人们费尽心机总是徒劳，世人就像跳来跳去的猴子，终究跳不出天地的桎梏。

上联的意思：登上高高的望江楼，统览远近河山，江山如此多娇。唐代的李德裕、宋代的范成大在茂州修建的筹边楼，正可使骚人墨客到此楼上吊古。薛涛春闺苦短，负心的元稹只留下枇杷巷深，寂寞难度，如今空留香坟一座。而今天那些寻花问蝶之流，贪恋于醉生梦死之中，不禁让人振臂高呼，问这半江明月，究竟是谁家所有?

下联的意思：千百年来，蜀中局势风云变换，上演出一幕幕人间的悲喜剧，呼唤出英雄不断。卧龙崇丽阁里供奉的文曲星岗上的诸葛亮，殒没于落凤坡的庞士元，氐族英雄李雄，井底之蛙的公孙述，一时间铁马金戈驰骋疆场，一时间又银笙玉笛醉生梦死，都似过眼云烟。倒不如自个长歌短赋，以消愁解恨，沐受这大好风光。想不到自己却怀才不遇，天地之大，竞无容身之地，孙悟空纵有天大的本事，也逃不出如来佛的手心。且向高楼俯首而看，哪一块云，是属于我的天空?

划断的地方，就是一个意节。“联圣”钟云舫此联单边各二十个分句，就是采取分节粘接式，把长联按联意的表达分成七 “节”，以上联为例，每节短至两句，长至四句，每节两句的句脚或为平仄，或为仄平；三句的句脚为平平仄；四句的句脚为仄平平仄或平仄仄平。

对于超长联而言，分节粘接式比“马蹄韵”更有优势，其诵读效果更为流畅一些。

上述四种用得较多的句脚平仄安排格式，有的人在对联创作中并不完全拘泥，而是根据联意和语气的需要，任意安排句脚平仄。个人认为，只要表意清楚，逻辑紧密，气脉通畅，转换流利，应该是可以的。这也是句脚有定式又无定法的一种客观反映。但还是要注意一点，即尽量避免多分句句脚全仄全平，或尾句之前一句的句脚仄平相同。

概而言之，对联声律的重点，一是尽量作到句中词语之间和分句与分句之间句脚字的“平仄交替”，二是严格遵守上下联音节、意节处“平仄对立”的要求，这其中以句尾字最为重要，分句句脚字次之，句内平仄再次之。上下联对应之句尾、句脚、句内节奏点的平仄相对，应该严格遵守，而句内节奏点、句脚的平仄交替则可以有条件地适当放宽。

当然，上述说法只是就高层次的自由创作而言，在以下几种情况下，对于平仄的要求都宜从严：

一、对于初学者而言，声律的要求无疑应该取法乎严，前期受到的桎锢越多，最后得到的自由也会越大。

二、在参与各种社会征联和楹联竞赛活动时，尤要注意平仄的严整，因为对于水平参差不齐的评委来说，内容的高下只是个见仁见智的软指标，而平仄方面的任何从宽都可能会被认为是“出律”的“硬伤”，而被排斥在获奖作品之外，甚至可能初选就被直接淘汰掉。

三、为庄重或严肃的场合撰写对联时，对于声律的要求要尽量从严，以与总体气氛相统一。

四、联语明显为诗句即律句风格的语言以及受赠人有特别要求时。也即是律句从严，散句从宽。

但技巧联、谐趣联，一般只求巧趣，可不拘平仄。

本讲提纲：

多分句对联句脚的平仄

本讲作业

一、基础理论部分：

请列举多分句对联句脚平仄一般有那几种情形？

二、实际运用题：

1、分析下面的长联句脚字的平仄属于第几种。

揽三晋溪山，奔腾眼底，合归我柏翠松青，花香鸟语；

容九洲风物，荡漾胸中，一任他天空海阔，鱼跃鸢飞。

双号大江南北，亦有湖山，来自衡岳洞庭，休道故乡无此好；

近水楼台，收尽烟雨，论到梅花明月，须知东阁占春多。

2、完成以下对句。

出句：向日乘风怀远梦

出句：擎天镇地经风雨

对句：清歌款款韵悠扬

出句：芸窗添得一竿竹

魏俊山讲楹联（十）

诗钟（1）

一、诗钟的概念

诗钟是中国古代汉族文人的一种限时吟诗文字游戏，诗钟活动的特点是限时限题写出一副七言律诗中的诗联，这种游戏大约出现在嘉庆、道光年间的福建八闽地区。诗钟限一炷香功夫吟成一联或多联，香尽鸣钟，所以叫做“诗钟”。诗钟吟成，再作为核心联句各补缀成一首律诗，游戏结束。诗钟多半还限定内容（诗题）、文字和种格，比如诗钟分咏，限“来、去”，即上联必须有“来”，对下联的“去”字。诗钟比一般对联要求格律更工整，内容更含蓄，甚至类似谜语才好。

诗钟是学习对偶技巧的一种训练方法，又是欣赏对偶佳趣的一种文字游戏。从清朝中叶在福建兴起，很快传开，“五四运动”以后趋于沉寂，现在又逐渐兴起。

二、诗钟的要求

诗钟在形成的过程中，逐渐产生一定的规矩和准绳。犹如律诗一样，诗钟也有自身的“规格”，而且是极为严格的，除了我们前面所学的联律通则里的那些要求以外，再列举四种要求如下：

1、句式单一

诗钟因最早是从对联之七言律句中脱胎出来，承此传袭，诗钟一般只限于7言。每联诗钟仅十四个字，不得增减。即使按诗钟创作方法创作的非七言对联，也不能算诗钟。

2、对仗工稳

诗钟的对仗讲究属对匀整，浑然天成。忌同音相犯、同义异字、动静无别、虚实难称等毛病。诗钟要求对仗工稳，不仅仅是从字词层次的狭义对仗要求，也是从句意境界的广义对仗层次来要求的。狭义对仗首先要求字词工整成对。例如：“身无彩凤双飞翼；心有灵犀一点通”。前六字工稳成对，但是最后“翼”、“通”两字却是不成工对，因此全联不能作为合格之诗钟分咏。狭义对仗还要求字词实际意义对应整齐，不能出现以一物对两物之“三脚钟”。例如“风云”对“秋月”。诗钟分咏上下联应各写各主题，各有各的独立意境和概念，但又要求情事相类、文字完整，彼此配合，上下照应。

3、平仄和谐

诗钟是七言对联中的一种，其格律要求基本和上文所说对联的联律相同。同时诗钟源于诗，其平仄自然是以律诗的格律为标准，一般诗钟只使用两种正格格律：

第一种：平平仄仄平平仄，     

仄仄平平仄仄平。  

第二种：仄仄平平平仄仄，        

平平仄仄仄平平。

诗钟的平仄格律没有变格之说，不过虽然诗钟如上面所说的两种格律形是正格，但诗钟格律并不是一成不变的，因为在诗钟的吟唱中，只要不犯孤平，一、三可以不论，所以实际上也就有了变格。

第一字不论，第三字不论，以下格式是诗钟界公认的合格诗钟格律，即：     

第一种：平平仄仄平平仄，

可为：（通）平平仄平平仄。

第三字本为仄，现在为平，可以。

第二种：仄仄平平平仄仄，

可为： （通）仄仄平平仄仄。

第三字本为平，现在为仄，可以。

第三字则必论，是指“仄仄平平仄仄平”句式。如果第三字不论，则成这样了：

仄仄仄平仄仄平，变成孤平的句式了，是不允许的。

诗钟跟联律的差别：第五字必论。一可不论，三有的可以不论，有的句式必须论，否则会写出孤平的句子，诗钟不得孤平拗救。

4、用字讲究：诗钟分咏用字非常严格，一不能用题目之字，二不能重字、叠字；以字字不落空，字字不能移易为佳作。诗钟就十四个字，一字千金，不宜浪费半字。

5、扣题严格：除非是镶嵌格，诗钟不可犯题面字，但不可转咏到题面之同义或近义字词上去，也不可以代替字明点题意。题目字眼虽不能点明使用，但却常以旁敲侧击影射之。

6、立意新奇：诗钟篇幅短小，应该尽量追求新颖诗意，争取出奇制胜。例如“红豆啄残鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。”若易以“鹦鹉啄残红豆粒，凤凰栖老碧梧枝。”则较平实无奇矣，当年杜老，亦何曾不推敲及此也。

7、对法讲究：诗钟虽为诗之一联，然切忌流水对法，而对仗亦不宜假借。

8、用典均衡：如一句用典，则另一句不能不用；而且两个典故最好同时代，至少要时代相近。另外用典忌过僻。

三、钟格

简单地讲，钟格就是诗钟的格式。

诗钟格式可分为：合咏格、分咏格、笼纱格、嵌字格四类。而嵌字格又分：凤顶、燕颔、鸢肩、蜂腰、鹤膝、凫胫、雁足、魁斗、蝉联、辘轳、比翼、汤网、云泥、鼎峙、晦明、碎锦、双钩、四皓、五姐、六逸、七贤、八龙、九老等格。今天我们就介绍前面的两种。合咏格、分咏格。

1、合咏格

合咏格指上下联说的是同一事物。即是将题意表现于上下联中，以不犯题字为原则。题可以是一字，也可以是N字。但是上下联要求浑然一体。合咏可从同一角度去造句，但语言要搭配得当。

如：

冒雨登高台敲诗钟，合咏，可犯题字。

登台不避单衣湿，

限格惟求两句工。  

既然可以犯题字，那么，可以把诗题“冒雨登高台敲诗钟”里的任何字，用到上下两句中。冒雨登高台就会使衣湿，有人说敲钟如学道，到高台上去赋诗悟道。学有深浅，识有高下，能拈咏事咏物不相关之题，融洽一气，而翻腾出之，不觉其生硬，意味深长，蕴含无尽不做作为上乘，大家看，“限格惟求两句工”，对诗钟概念的描写，多么的出神入化。

花落知多少：合咏，不犯题字

凄凉墙外飘难数，

狼藉阶前扫几回。

墙外被秋风吹落了多少红花，马踏红泥，飘零几许难数清，愁煞阶前葬花人啊。

2、分咏格

顾名思义，分咏既是上联咏一物，下联另咏一物。常见两题风马牛不相及，通过对联的形式，要把它们撮合成一对。过程中，首先锻炼想象力，再求取两事物的异同点，找到诗意化的着力处。相反点或相似点，都会方便对仗的运用。最后运词炼字，作成妥善的诗联。假如上下句气氛融洽，意境能联应比拟，对仗也精妙工切，会给人以不相干的两题，正是天造地设一对的感觉，而产生一种成就感。

它和合咏格一样，非常忌讳在对联中出现题目里的字。一定要注意句子结构和词性相对。

诗钟的分咏体，有两个题目，以一句咏一题。

即分咏事物也，以不犯题字为合格，如：

岳飞、虎：分咏

画尔不成翻类犬，

字之曰举并称鹏。

画尔不成翻类犬，原句是，画虎不成翻类犬，因有要求：不犯题字，所以把虎改为尔。比喻模仿不到家，反而不伦不类。大家可看其对仗及虚词等的精妙运用，画对字，犬对鹏，属对工整，语句自然，雕饰无痕。

“字之曰举并称鹏”这句，用了岳飞的字号。岳飞，字鹏举，为了对仗，把鹏举两字拆开，与出比相得益彰。岳飞，宋相州汤阴县（今河南安阳汤阴县）人，南宋抗金名将，中国历史上著名军事家、战略家，民族英雄，位列南宋中兴四将之一。

笔、邮票：分咏

万国花封元首相，

五云草判黑头公。

此联的数字对、植物对和名词对皆工整流利。当可借鉴。

五云，亦称“五朵云”。韦陟是唐朝中宗时宰相韦安石的儿子，他少年时就显露了卓越的才华，不但文章写得好，而且写得一手好隶书。十岁时便被授予温王府东阁祭酒等职，名噪一时。

韦陟成年后，他的父亲韦安石遭人诬害而死。韦陟和他的兄弟韦斌连续八年闭门谢客，在家钻研学问。兄弟俩学富五车，成为当时的知名之士。

唐玄宗时，韦陟被任命为吏部侍郎。他为人方正，不畏权贵，因此得罪了奸相李林甫，被撤去了吏部侍郎之职，贬到外地为官。在这期间，他和诗人王维等交游甚密，写下了不少诗章。

韦陟官场失意后，便纵情山水，寄情于物质享受，生活奢侈放纵，衣着车马但求华美，不计耗费；但他对有学问的道义相知的后起之秀，不分贵贱，皆能虚席相迎，因此在当时名气很大。

在平常和人来往的书信中，韦陟爱用一种特制的五色彩笺作信纸，并常常让侍妾为自己代笔。这些侍妾也都能写一手好字，信函写成后，韦陟便亲自署名。他签的名中“陟”字十分奇特，形状极像五朵飞云。因为韦陟曾经承袭过“郇国公”的爵位，当时人们便称之为“郇公五云体”。

后来，“韦陟朵云”这一典故，用来称誉书法别具一格；或称誉签名之漂亮。《新唐书·韦陟传》

这就是五云的典故。

月、茶：分咏

镰影半轮而夜展，

紫砂一钵而香浓。

镰影半轮而夜展，白描的写法，把月之形状、出现的状态，如实的进行描写。

紫砂一钵而香浓，茶经过浸泡而散发的缕缕清香，飘在人们左右，月光下品茗，该是多么的惬意。

蛙、鹤：分咏

坐井观天而诩世，

乘风破浪而修身。

诩：夸耀，说大话。井底之蛙还在大言不惭的说自己晓知天下事。鹤的品德：孝，修身洁行，知恩图报，有抱负，忠贞有气节 。所以，鹤的文化意蕴之高尚品德，是中国古人从多个方面对鹤形成的精神凝聚，是历史的沉淀。

月、剑：分咏

海角思乡则惹梦，

乌江喋血而夺魂。

月，是远在天涯海角不能归乡的羁客们的寄情之物，孤寂的月夜，梦里都是思乡情。乌江喋血，战争之残酷，古战争中，剑，是将士们必备之利器。

项羽、二乔：题分咏

铜雀台中而迹渺，

乌江岸畔则霸空。

铜雀台，是曹操建的，他的儿子，曹丕曹植，《登台赋》，就是指的铜雀台。曹操用重金赎回来的蔡文姬，就是在铜雀台前接见她，让她演唱《胡笳十八拍》，一直流传到今天。杜牧也写过《铜雀台怀古》，其中有一句“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，成为千古名句。

分咏格把风马牛不相及的事情结合起来写成一副诗联，看来是一种很奇怪的体式，其实在古典文学中早已出现过这类作品。中国的对偶文句本来有一种奇特的修辞效果，能通过工整的对仗把关系并不密切的事物联系起来。如杜甫《曲江》诗的颔联“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”，两句在意识的流动上有跳跃，一经用上对仗，“八尺曰寻，倍寻曰常”，用“寻常”一词的这个歧义，作为数字与“七十”结成对偶，联通了思路。苏轼的《章质夫送酒六壶，书至而酒不达，戏作小诗问之》有诗句“岂意青州六从事，化为乌有一先生”（“青州从事”指美酒，典出《世说新语》），把“六瓶酒”和“未收到”两个意思对立成联，写成惹人喜爱的作品。从清朝中叶开始，出现了对联热，对联也进入酒令，以前那些偶一为之的游戏之作，这时规范化为分咏体诗钟，分咏体成了专为写趣联而设计的体式。进行这种写作，有助于推动诗人突破旧套，活跃文思。

例如古文学家赵国华（1838-1894）分咏《船·胎衣》：

帆如秋叶来天上，

人似春蚕卧茧中。

如果单纯咏船或咏春江，难以写出这种深邃的意境。

反对科举而下海演戏的汪笑侬（1858-1918），分咏《八股文·杜鹃》：

能使英雄皆入彀，

可怜帝子已无家。

通过两个典故把二者结成对偶，讽刺请廷顽固坚持箝制思想的科举制度，以致闹得自身不保。

本讲提纲：

一、诗钟的概念

二、诗格（1）：合咏格、分咏格。

本讲作业：

一、基础理论部分：

1、什么叫诗钟？

 2、钟格主要有哪几种？

二、实际运用题：

1、合咏：秋高气爽好吟诗（成联，不犯题字） 

2、分咏：山•雁（成联，不犯题字）

3、完成下列对句，对句署名。

1）出句：几首诗联，写尽百年变化

2）出句： 朗日春光三万里

3）出句： 琼楼紧锁怕香出

4）出句：千里浮沉情难诉

铜鞮散人讲：词钟格式 3月1日

前面我们讲到诗钟格式可分为：合咏格、分咏格、笼纱格、嵌字格四类。合咏格和分咏格在上一讲已经做了介绍，今天我们要讲的是笼纱格和嵌字格。

1、笼纱格

笼纱格名字的来由：笼纱格的取名，当本自“碧纱笼”。五代王定保《唐摭言》记载：王播少孤贫，寄食僧寺，倍受冷遇；后来做了官，重到故地，只见昔日题壁诗句，均被僧人用碧纱笼罩。

感慨之后，写了二首七绝，其一的末二句是：

二十年来尘扑面，

如今始得碧纱笼。

另外，宋吴处厚《青箱杂记》记载了类似的一件事：魏野、寇准曾同游僧寺，均有题咏；后又同至，只见寇诗已用碧纱笼护，而魏诗则尘昏灰封，此时魏野尴尬的样子，可想而见。

同游的一位官妓，比较聪明，连忙用衣袂去拂拭，魏野就自我安慰地吟道：

若得常将红袖拂，

也应胜过碧纱笼。

阿Q精神十足。此典后人常喜引用，作为描述世态炎凉，或春风得意的心情。

笼纱格就是将题字暗藏于钟联中，隐约如见，呼之欲出。呼出一词，相当笼统抽象，相信有不少学友，会觉得像隔了一层雾，而有雾里看花的感觉。所以趁着这次机会，出笼纱题，姑且就着自拟作，想用来说明何谓呼出。

笼纱格诗钟为两字钟题，其创作规则是：换去（隐去）成语或成句中的题面字，加上必要的辅字或说明，剪裁成句。此格力求写出隐去之字，达到隐而著、藏而显的效果。

久、无：笼纱格

怯心忍弄银筝夜，

信口安期短笛腔。

王维诗∶银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。宋雷震诗∶短笛无腔信口吹。

心怕独回空房，本来该回房了，还是忍着不归，一直在户外拨弄着银筝，直到晚上，还未停止。这一上句意味着什么？如果用一个字来形容，那就是久，不知不觉地久了。

这情景时，也可拿起一支短笛来。笛短孔少，音阶不多，加上胡乱吹奏，只因心烦心怯，并不是要奏什么曲子，哪里能期望吹出旋律和腔调呢？这一下句意味着什么呢？那就是没有腔调。没有不就是无吗？

上面两段，就是说明呼出的写法和期盼。

两句的意境，尚颇能融合。银筝与短笛，主题都是乐器。对仗方面，除了乐器相对，心字亦能对到口字，可说是自己可以满意的钟作之一了。

笼纱格大概有以下几种方法：

1）换字重排法（用完整的七言成句，换去题字，将成句字序打乱重排）

暖、二：笼纱格

月冷山城花不发，

春临江水鸭先知。

资料1：

戏答元珍（宋·欧阳修）

春风疑不到天涯，二月山城未见花。

残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。

夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。

曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。

资料2：

惠崇春江晚景二首 其一（宋·苏轼）

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

2）换字加字法（换去成语中的题字，加上其他辅字凑成七言句）

渔、叶：笼纱格

孤舟唱晚来彭蠡，

万木惊秋下洞庭。

渔舟唱晚，彭蠡，即彭蠡湖，为鄱阳湖古称。鄱阳湖在古代有过彭蠡湖、彭蠡泽、彭泽、彭湖、扬澜、宫亭湖等多种称谓；一叶惊秋，一叶落而知天下秋。

3）隐字法

糖、醋：笼纱格

秋日双游分炒栗，

冬时小酌佐溜鱼。

糖炒栗子，糖炒栗子是京津一带别具地方风味的著名汉族小吃，也是具有悠久传统的美味；西湖醋鱼，西湖醋鱼也称为叔嫂传珍，是浙江杭州传统汉族风味名菜。据传在宋朝，叔嫂二人为兄、为夫报仇屡遭阻拦而体会到生活酸甜之味，创出的这道菜。

舞、封：笼纱格

壮怀夜半闻鸡起，

慈训天涯寄乍还。

高、贤：笼纱格

嵇康为首竹林七，

范蠡居先吴地三。

魏正始年间（240-249），嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人常聚在当时的山阳县（今河南辉县、修武一带）竹林之下，肆意酣畅，世谓竹林七贤。越范蠡 、晋张翰 、唐陆龟蒙皆吴人，宋时吴江以三人为三高，设三高祠祠之。

4）换、隐并用

水、火：笼纱格

曾经沧海难为继，

自是真金不怕烧。

曾经沧海难为水，真金不怕火炼，这个比较简单。

笼纱格创作应注意的几个问题：

1）上下联都必须用典，不可用白描手法。

2）不可用灯谜拆合字的方法。

3）不可用同义词，如拈“红”字，句子里不能出现“赤、朱、丹”等字。

4）忌对仗不工，平仄不偕。

5）忌不切题，否则即使对仗工整、语言生动亦非佳作。

2、嵌字格

嵌字格又名嵌珠格，就是给定两字，平仄各一，分嵌于上下句中的第几字。从“一唱”到“七唱”一气呵成。嵌字格要求以任意拈出的两个字，分别嵌入诗钟的上下句，以所嵌的位置称为“第几唱”。各唱又依动物的位体来命名，依次为“1凤顶、2燕颔、3鸢肩、4蜂腰、5鹤膝、6凫胫、7雁足”诸格。如果拈出的两个字都是两平或两仄，就只能嵌在联吟的第一、三、五唱的位置上。像这样分嵌两字在上下句相同位置的，称之为嵌字格的正格；分嵌的位置不相同的，则均称之为“别格”。这样做的好处，有利于区分，也便于叙述。

嵌字格要注意两点：1、避免语意重复。2、避免叠字。至于意境，全在自悟，上下相辅相承即可。

下面我们从正格说起：

一唱，或称“凤顶”格，亦作“鹤顶”格、“虎头”格，二题字分嵌于上下句的第一字。如：

琴、雨：凤顶格

琴因焦尾成珠柱，

雨已销魂况画船。

铜鞮散人:

二唱，或称“燕颔”格、“凫颈”格，二题字分嵌于上下句的第二字。如：

虫、馆：燕颔格

号虫身世如寒士，

解馆宾朋似落花。

三唱，或称“鸢肩”格、“鸳肩”格，二题字分嵌于上下句的第三字。如：

鸭、花：鸢肩格

养得鸭言惊客弹，

拈将花笑悟禅机。

四唱，或称“蜂腰”格，二题字分嵌于上下句的中间，也就是第四字。如：

琴、剑：蜂腰格

师旷鼓琴玄鹤舞，

刘邦挥剑白蛇亡。

五唱，或称“鹤膝”格，二题字分嵌于上下句的第五字。如：

天、我：鹤膝格

海到无边天作岸，

山登绝顶我为峰。

六唱，或称“凫胫”格、“鹭胫”格，二题字分嵌于上下句的第六字。如：

家、瑟：凫胫格

燕梁最忆卢家好，

凤柱初看赵瑟停。

七唱，或称“雁足”格，二题字分嵌于末字，亦即上下句的第七字。如：

膝、壶：雁足格

吟想卧龙长抱膝，

格传司马妙投壶。

以上七唱就是嵌字格的正格，嵌字格还有很多别格，别格也叫副格，都有是针对正格而言的。别格形式非常之多，联坛大家介绍的不下二十四、五种，我们这里择其要者介绍九种。掌握了这九种嵌字规律，其他也就不难了。

1）魁斗格，一字嵌上句之首，一字嵌下句之末。

佛、红：魁斗格

佛子座边莲叶碧，

美人帘底枣花红。

2）蝉联格，一字嵌上句之末，一字嵌下句之首。

子、鸡：蝉联格

骅骝冀北无余子，

鸡犬淮南并得仙。

3）鼎峙格，也叫“品字格”将三个题字分嵌于第一、第七、第十一字，或分嵌于第四、第八、第十四字，而成鼎峙之格。

“山 海 关” 　

山连百脉直到海，

浪涌三关欲摧城。

“天 中 节” 　　

穷阴杀节霜铺地，

中夜清寒月满天。

4）鸿爪格，亦称碎锦格，要把规定的题字嵌入联中。最常用嵌二、三、四字。嵌字的位置并不指定。但一般要求，不管几个题字，不得相连。

“张 陈”碎锦格

满几陈编三寸烛，

半肩行李一张琴。

“水 仙 花” 鸿爪格

蟾轮水殿窥花蕊，

螺黛江都赐绛仙。

“海 角 钟 声” 鸿爪格：

海城画角严兵卫，

山阁诗钟集友声。

5）双钩格，以四字分嵌两联首尾，谜底前两字和后两字双换位置读。“双钩”意为两字相勾转，“已巳”取形同双钩。此格等于 “双字秋千”。

太、常、仙、蝶：双钩格

太液联翩池上蝶，

常仪飘渺月中仙。

潜、伏、开、演：双钩格

潜流涌动感情伏，

演艺纷呈景象开。

潜、伏、开、演：双钩格

潜心悟道读天演，

伏案参禅图壁开。

铜鞮散人:

6）五杂嵌格，五字任意嵌于两句之中，题字不得相连。

山、冷、微、有、雪：五杂嵌格

快雪看山晴有约，

微波荡月冷无声。

7）汤网格，即将三个题字。任意分嵌于两句之首末。而成网开一面之局。

春、月、水：汤网格

水满深池波浸月，

春来小院柳含烟。

天、安、云：汤网格

天末楼台横北固，

云中城阙望西安。

铜鞮散人:

8）辘轳格，一嵌上句第三字，一嵌下句第四字。

端、菜：辘轳格

诏下端门恭己日，

礼成释菜祭丁时。

9）碎锦格，又叫碎流格，四字以上，任意分嵌于两联之中。

张、三、李、四：碎锦格

四壁图书三尺剑，

半肩行李一张琴。

本讲提纲：

诗格：笼纱格、嵌字格

本讲作业：

一、基础理论部分：

1、什么叫笼纱格？

2、什么叫嵌字格？

二、实际运用题：

1、琴、剑：凤顶格

2、完成下列对句。

1) 出句：风筝飞起孩提梦

2）出句：秋愁沥沥敲长夜

3）出句：小月弯中藏钓趣

4）出句：漏声滴碎归乡梦

今晚的课就到这里吧。感谢大家的支持。大家晚安。

2024.03.01晚