钤印之趣 61

立雪听松山房

此印屏是我近日的新作，笺纸用了溥儒先生绘秋塘晚景图，我盖了三方印，与此相呼应，很清雅。

我们现在流行和欣赏的篆刻作品大多都是闲章，闲章由秦汉时期刻有吉祥文字的印章演变而来，宋元以后风气颇盛，名谓“闲章”，自有闲静之境。到了近代，闲章发展成为中国书画艺术不可或缺的部分。闲章的内容十分广泛，且意趣盎然，书画家或自拟词句，或撷取格言、警句于闲章，以示对人生和艺术的感悟。

印屏尺寸：纵31.2厘米，横19.5厘米。

印文释义：

1，光明正大

光明正大，原指明白不偏邪；现多指心怀坦白，言行正派。出自《朱子语类》，也可喻襟怀坦白，言行正派，大公无私。

出处：宋·朱熹《朱子语类》卷七三：“圣人所说底话，光明正大，须是先理会光明正大底纲领条目。”

2，大吉昌内

此印为战国成语类印。战国时代已然流行成语印，多涉及吉语、励志、箴言、警句、诚信、言行，也有讲官、财、运等内容。此印为吉语印，虽以田字格界之，可贵之处在于工稳平正中求变化。此印界栏之粗壮远甚于字的笔画，就章法布局而言，此印可谓工巧互见，于工稳之中见技巧，如“吉”与“昌”的“口”与“日”作三角形处理，既避免了印面过于方正，又形成上下对角呼应。其中“昌”字下部一悬浮的小点，极富创意。“内”字与右上部的“大”字遥相呼应，富有活力。

印文释义：

万法皆空，一诚为实。

出自《净明忠孝全书》，是净明道几种语录、问答、传记汇编的总称。谓“大忠者一物不欺，大孝者一体皆爱，万物皆空，一诚皆空，一诚为实，为仙道之根本”。全书六卷。卷一至卷五，题名净明传教法师黄元吉编集，嗣法弟子徐慧校正。卷六题陈天和编集，徐慧校正。据徐慧自序：元泰定三年（1326），徐慧以黄元吉所授《净明忠孝书》并《玉眞语录》及中黄先生平昔答问《灵寳坛记》等书汇归校正锓梓，以成该书。该书以净明道人物传记的形式介绍了该道派的历史渊源。以语录、问答的形式阐述了净明道的宗旨及其思想。卷一为传记，包括净明道师旌阳许眞君传、净明经师洪崖先生传、净明法师洞眞先生传、净明监度师郭先生传、西山隐土玉眞刘先生传、中黄先生传等等。卷二收录《玉眞灵寳坛记》，题名许逊撰，但每小题後标後世弟子追述。如《净明大道说》、《净明道法说》等题胡化俗述，《净明法说》题名郭璞述。各篇分别敍述净明派教旨、道法、戒律，以及刘玉将为净明道新祖师之谶语。卷三至卷五分别收录《玉眞先生语录》内集、外集、别集。其说大抵以“净明忠孝”为宗，谓“净明只是正心诚意，忠孝只是扶植纲常”。以净明忠孝为基，不离日用人事而实践之，惩忿窒欲，则心火下降，肾水上腾，不期长生而自然长生成仙；又称以净明忠孝治内，为施行祈禳炼度等净明道法之根本。卷六为《中黄先生问答》，题陈天和编集，徐慧校正。系刘玉弟子黄元吉语录。其说与刘玉略同，而特重惩忿窒欲，认为眞人“只是惩忿窒欲，改过迁善，明理复性，配天地而为三极，无愧人道，谓之眞人”。

净明道玉真祖师所言“万法皆空，一诚为实”。这个一诚，不是一个诚字的意思。而是“以诚一以贯之”的意思。其次就是要做到，玉真祖师所说，忠者，忠于君也。心君为万神之主宰，一念欺心，即不忠也。也就是要忠于自己内心最真实想法。以上两个点的结合，坚持下去就可以，诚于中而形于外，身心合一了。

此句作为篆刻印文，最早出自清代汪启淑辑，金农、丁敬校定的《飞鸿堂印谱》。