拜谒“爨龙颜碑”

微尘轻轻（谢绝送花）

　　葵卯年冬至节令到，数九第一天，初中同学半世纪后小聚陆良县薛官堡爨龙园温泉，正好去圆我拜谒爨龙颜碑的宿愿。

　　

　　从温泉酒庄散步过去仅需40来分钟，穿过平整的田野畦地，走进对面村落便是贞元堡，大名鼎鼎的“爨龙颜碑”所在地。

　　整洁的街道，雄踞的牌坊，安静的商铺，两步三眼井，簇新的景致，不大的乡镇这番规划，将爨龙颜碑保护得妥妥当当，这方宝地也正是得了爨龙颜碑的庇荫，至今还流传有薛仁贵与碑的民间故事。

　　•《宋故龙骧将军护镇蛮校尉宁州刺史邛都县侯爨使君之碑》，简称爨龙颜碑。此碑于南朝刘宋文帝大明二年（公元458年）刊立，据碑阳最后一行题名，撰文作者为建宁（曲靖的古称）爨道庆。 爨龙颜碑词采富丽，文笔凝炼，富于感情，反映出南中知识分子爨道庆有相当高的文学修养。就书法而言，笔力雄强，结体茂密，继承汉碑法度，有隶书遗意，运笔方中带圆，笔画沉毅雄拔，兴酣趣足，意态奇逸。

　　•该碑两面刻字。碑阳24行，行45字，该碑除了记墓主的身份信息之外，还记了爨氏的由来、家族世系、爨姓家族从河南入滇的过程以墓主的生平政绩等 。碑阴文字3列，上列15行，中列17行，下列16行，行3至10字不等，刻立碑的同僚、掾属官职、姓名。碑末有清阮元、邱均恩、杨佩三人题跋。碑两面共1000余字。该碑字为楷书体，但仍有隶书笔意。笔多呈方棱，转折遒劲；时作细画，又透出雅逸之气。结体以方正为主，但仍求变化。整个碑书呈浑厚、雄健风貌。

　　• 原碑立于云南省陆良县贞元堡（今薛官堡）爨氏墓前，元代李京《云南志略》、明清云南志书对此碑均有记载，清嘉庆年间桂馥曾为墓前原碑写过题跋，道光初年云贵总督、著名金石书法家阮元题为“云南第一古石”，并命其子阮福录入《滇南古金石录》。阮福评爨龙颜碑“字体方正，在隶楷之间，毕肖北魏诸碑”。 康有为在《广艺舟双楫》中赞云：“下画如昆刀刻玉，但见浑美；布阵如精工画人，各有意度，当为隶楷极则……若轩辕古圣，端冕垂裳。……雄强茂美之宗……古今楷法第一、神品第一”。

　　•爨龙颜碑年代其实远早于北魏刻石，其书法为六朝所罕见，其雄深的气象，是南北朝墓志类书法所不能相匹的，实可谓“独步南境，卓尔不群”（爨龙颜碑文选句）。

爨体字系中国古代稀有字体，代表云南特色。爨体字在中国缤纷多彩的书法字体中有着特殊的地位，是中国汉字从隶书到楷书的过渡字体。云南省东部的曲靖市留存的碑刻《爨宝子碑》和《爨龙颜碑》是研究爨文化的重要凭证，不仅有着极高的史学价值，而且其字体为隶书向楷书的过渡字体，堪称中国文字演变的“活化石”。

　　•据《爨龙颜碑》记载，爨氏祖先“清源流而不滞，深根固而不倾。夏后之盛，敷陈五教。”这里所说的“五教”即指儒家提倡的“五伦”道德观念。意思是说，爨氏家族源远流长，从未断绝；远在夏朝，其祖先就开始辅佐夏帝推行“五伦”教化，由此可以认为爨氏一直非常重视儒学。在这种风气的引领下，爨氏统治兼容并包夷汉文化，为云南地区的民族凝聚、文化融合提供了重要的政治保障。

　　据说，在三国后期，两晋南北朝直到唐，爨家是一个大家族，占据方圆几百里，开门称臣，闭门称王，是西南边陲的独立王国，听调不听宣。唐朝皇帝决定拔掉这个独立王国，派大将薛仁贵进剿。爨家被连根拔起，死的死，逃的逃，至今这附近方圆几百里地没有一个姓爨的！此村为什么叫薛官堡呢？传说是因为薛仁贵。薛仁贵打仗勇敢，天生神力，看见这碑上部有个圆洞吗？传说这碑本在山上，薛仁贵见到后用大枪插进圆洞，挑起巨碑，背到村里。

玄碑此后被视为神品，碑体上沿边伤痕累累，据说是被人敲击下来，拿去当作药引子用了。

　　历史的长河还在静静流淌，虎踞龙盘的石碑、牌坊，还有那些快要湮没在现代村落中的残旧院落、土坯房，似乎都在对我诉说着这片土地曾经的故事，以及蕴涵其间的悠久的历史文化。但愿它源远流长，川流不息，世代相传！

　　宿愿已了大半，只待来日，再去曲靖一中，拜谒爨龙颜大将军之子爨宝子碑，赏读大小爨体之精采，以全宿愿耳。且静待花开。

漫步夕阳晚照，天天有欣喜，开心每一天！

2023.12.23于逸天寓

　　注：上文中带•介绍碑文，及拓片照片， 均摘自网络文章，特此说明并致以谢意。

2023.12.23