中华辞赋：兴家赋

宋大毛

一、家是小国，国是大家，有家才有国，无国何有家。

位卑难言治国，德厚方可齐家。家之齐，计无他，和为贵，诚为嘉，仁为本，德为花。勤是犁，俭是耙，犁深耙细种桑麻。亏要自己吃，痒要自己抓。饭要细细嚼，钱要细细花。兴家犹如针挑土，败家好似浪推沙。齐家为兴家，兴家为保家，保家有时得舍家。种豆得豆，种瓜得瓜。种善种恶，报应无差。

二、岂不闻水有源兮木有根，水有源故其流不尽，木有根故其生不穷。

想芸芸万物，起于远古，进化有期，生长有序。凡伟岸之躯，皆孕于毫末，凡活泼生灵，皆安居穴巢。尤以人祖伊始，孕育千百，适环境而生息，斗法自然，为本性相扶将，惟需求相聚落，伦血脉相提携，以族源相集体，互惠彼此，筑家构国，遂成天下焉。

家之本源，居也。宀（mián）为室屋，豕为驯兽。以豕为祭物，祈天祷地，祭祀宗祖，乞子嗣绵延，家道兴隆也。家者，有夫有妇，方然为家也。上有长者承袭宗祖，中有夫妻举案齐眉，下有子孙绵延血脉。夫纵者，一脉相承不息，横者，兄邻宗族延展，家之拓延也。

家之大义，若巨树发于厚土，根须蔓延，枝叶繁茂，纵横捭阖。唯心之所向，皆为根本，发之所愿，皆为茁壮。夫根基为础，枝干为本，花叶为灵，果实为魂。根基为础者，涵养水土，固本归元。枝干为本者，支撑脊梁，建瓴高屋。花叶为灵者，吸纳养分，点缀扮饰。果实为魂者，积攒甘饴，孕育后世。此四者缺一不可也。故家之人众，各有析分。祖宗沿袭，长者为尊，家之根基也。夫妻琴瑟，撑持主事，家之枝干也。儿女谨孝，卫护椽厦，家之花叶也。孙子绕膝，讨欢承笑，家之果实也。纵横交错，脉络清晰，遂成宗族。至于三亲六戚，宗族远亲，各有建树，自成千秋，合而为一，森森之林也。

故家之道，林深则树密，树密则人聚物丰，安身立命易焉。

夫家为港湾之所，人若漂泊之舟，家为参天古木，人若归根落叶。君不见浮萍之草，伶仃无序。君不见孤鸿之雁，凄厉悲鸣。实乃居无定所，缺家焉。然则家为人依靠归结之地也。有家则身有归拢之所，心有安放之地，魂有蛰伏之居，善焉。

故家之轻重，重若丘山。凡家之人众，须当以家持重，行爱礼存羊之行，敬慎家训，守持家风，克勤克俭，维系家业兴盛之势也。故坦荡君子，冰魂雪魄，朝督暮责，慎独慎行焉。行家之道：仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝勇恭廉。凡一十五字，珠玑之训也。无非礼仪有加，诚信友善，敬老携幼，母慈子孝，夫唱妇随，琴瑟调和，兄友弟恭，和睦友邻，仰不愧于天地，俯不怍于人前，则家业德厚绵长焉。

家有善举，人有善行，则家久善焉。善行善举，全存一念，与家善，则家庭和睦，团结奋进，家业有成。与人善，则暖人心脾，积攒人脉之实，乐享拥戴之德。古语有云：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。善行积德，善举积福，家之旺也。

故家有薪火相传之德也。古语有云：道德传家，十代以上；耕读传家次之；诗书传家又次之；富贵传家，不过三代耳。君子谨记，传讯后世，循规蹈矩，善莫大焉。

举凡小家之兴，灿若星火一豆，无非尺地寸天尔尔。然星火之聚，遂成熊焰，微土之聚，遂成高山，滴水之聚，遂成江洋，毫木之聚，遂成密林。故小家之聚，遂成大家，大家之聚，是为国也。家为国之累土，国为家之根础。小家是为家，大家是为国焉。故兴家虽兴升斗小民，实则兴邦也。盖小家兴则国兴，国难则小家危也。故匹夫之责，责之家焉。

若夫天下之家，皆懿德懿行，胸腹之间，怀家国天下，皆修身乎，皆齐家乎，皆治国乎，皆平天下乎，则吾泱泱中华，自当屹立千古，雄踞族林耳。

三、茫茫凡尘，济济人寰。悠悠岁月，载朝代交替；漫漫史篇，展世态凉炎。

昆仑灵火，照万家蓊蓊；长江劲涛，荡千帆翾翾。禹甸民户，盈和谐美满；华夏人家，腾升平欢阗。

家之寓意丰富，家之景况多彩。或谓浓芗爱巢，尽酿蜜甜；或称静谧心港，常抑惊骇。成长之温馨摇篮，培树文明之学校;享受之伊甸乐园,催助发展之主宰。家之喜怡，迎新苗茁壮蓬勃；家之愉悦，拥老叟矍铄豪迈。张灯碰盏，凝聚族亲嫣容；金榜喜报，洋溢家人寄睐。良庐清风，踞鸿鸪之傑；隽门厚蕴，奏儒冠之凯。事业功成之骄，感师长栽培；志趣高远之俊，念前辈关爱。橼楣之荣，望锦瑟无端；楼院之爚，盼幸福常在。血缘之宅，眷属共栖；理想之厦，祖孙同盖。国度乡邦，旌旗同辉；城厢故土，习俗共脉。寒舍暖窝，乐安布衣之堂庭；佛庵道观，仁扎仙圣营寨。亿畴田园，掬农桑丰收之骥希；万里疆域，捧神州崛起之期待。

家道兴败，缘心绪良莠；国运衰昌，因纲常劣佳。皇廷院府，执领航定向；草藜平民，求平安发达。贫不逊精神瑰美，能铸铮铮铁骨；富未割意念秽浊，尽泛浑浑污渣。革命家求广宇清丽，应潮勇进；阴谋家恋私邸龌龊，逆水挣扎。慈善家张爱社会，流芳暖沁雅韵；冒险家肆虐世间，遗臭寒彻悲笳。琴棋诗画等名者，靠锐意获进取；东杂酒方等诸门,以笃信凌飞霞。