<p class="ql-block">婚姻本来就不是两个人的事情，现代人把婚姻当做是两个人的事情，这是极度自私。所谓婚姻是两家联姻，两个家族的联姻。当然，这当中两个真正结婚的男女，是两个家族的纽带。所谓纽带就是枢纽啊！</p> <p class="ql-block">你不读书的话，你这纽怎么会做得好呢？ 纽带的作用是非常之大的。你转得好一团和气，转不好，就拧在那个地方。拧巴在那个地方，就结成了疙瘩，会结仇、会结怨、也会弄得老死不相往来。</p> <p class="ql-block">现在的家庭悲剧，我们也看到社会新闻，听了让人不寒而栗。儿女结婚之后，两方面的父母，他们之间叫亲家，亲家那是值得庆祝。本来是“亲”这个字，但是念亲家，亲上加亲，“亲”不亲不互动，不联络怎么会是亲家？你说今年有变化，以往好像多年的夙愿今年都满。</p> <p class="ql-block">你想一想：如果说你没有读读书的话，思想上没有相互地打一点掩护，做一点理性的，光明的引导，估计这个关系的松动啊，还要等很长时间，甚至这一辈子也就这样。很多的家庭就是这样的，一辈子到死都没有相互的谅解，甚至老死不相往来。一家人就是这样怨恨仇对，一辈子化解不开来，其实哪有什么问题？</p> <p class="ql-block">《礼记》里边说的“礼之别异 不增不减”。所谓不增不减，它差别本来存在。我们不要故意去增加，也不要故意去降低，“各安其位，各行其道”而后有交集，它自然能够，安守本位地去尊重对方，配合两个家族的互动。</p> <p class="ql-block">福建的读书会，说婆婆现在愿意住在自己家里，都不愿意回廉江了，还让儿子把她过冬的衣服，寄过来不回家了，不但是婆婆这样，其他的叔伯兄弟啊！关系是越来越融洽。</p> <p class="ql-block">三年前哥哥说：“**是阿弥陀佛的人呐，她不是我的妹妹啦”。以前说这样的风凉话，现在呢跟人说“我妹妹又回来了”，这就是亲情的回归。首先是你人归位了，你归位了，你都不能够希望他们归位，你抱这种期望心，你的心在等待，永远在等待，等得烦了，就总是看到不足。</p> <p class="ql-block">不要有这样的想法，你只是做好自己，你怎么样做好自己？ 在公公婆婆面前说：“自己爸爸妈妈对他们的尊重”，当然不要说过头了，说过头就穿帮了。在爸爸妈妈面前说：“公公婆婆对他们的爱护”，同样的不要水分太多。有一分可以说三分，有三分可以说五分，你不要只有零点五分，说个八分，那说大了不真实。</p> <p class="ql-block">这真的在我们的善巧的调停，做好枢纽的作用，不要尝试着去改变它，你只能够满足他们，很多微不足道的小愿望。比方说这个土布的裤子，念旧的情节，你能够帮助他达成，你说东西好不好呢？土布的过时的东西，我们的眼光看不如新的呀，但是，他老人家就是喜欢那个呀。</p> <p class="ql-block">我们总是有一个强烈的愿望，要改变别人，什么方法？用什么方法？学佛的人，最喜欢用方法去改变别人。这是学佛人最要命的地方，哪有什么方法？重点不要说什么？尤其是对老人家，你不要说说教，说教只是上对下说的，对老人怎么能说教呢？没有道理可讲，只是埋头做事而已，好好地做事，好好地表现，这样才行。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">摄影：阿奇</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">文字整理：叶子、阿丹</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">策划：常观</span></p>