《论语》每日一句(八俏篇6，总第143):“季氏旅于泰山。子谓冉有曰:‘女弗能救与？’对曰:‘不能。’子曰:‘呜呼！…’”

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“季氏旅于泰山。子谓冉有曰:‘女弗能救与？’对曰:‘不能。’子曰:‘呜呼！曾谓泰山不如林放乎？’”这句话是意思是，季氏只是鲁国的大夫，竟去祭祀泰山，因之孔子认为是“僭礼”。孔子试着问冉有为什么未能制止他们，冉有的答复只是他无权干预。接着，孔子感叹道："难道泰山的神灵还不如林放知礼吗？"

这句话有其背后的深意。

首先，孔子考虑的是礼的恰当执行。他并不是对祭祀行为抗议，而是利用这次事件提问冉有的道德责任及职责履行。作为儒家思想的发起者，孔子主张对传统礼教的尊重，并认为，祭祀应由有权力且通礼者主持。

紧接着，孔子运用了一个比喻，"泰山不如林放乎？”来强调对礼的理解。他利用泰山神与林放二者的对比，形象地展示了他对礼的解读和重视。林放是孔子的朋友，行事规范，十分了解并遵守礼节，以知礼著称。因此，孔子的话在实质上是在质疑：季孙氏们执意在泰山祭祀，却未请教通礼之人，不就等同于贬低林放知礼的地位吗？

从这里看出，孔子使用一个寓言，倡导我们去探究真正的礼是什么，并且揭示了儒家道德伦理的重要性。仅仅只是为了满足神灵或者完成形式，却忽视了礼的根本，这样的祭祀可能会适得其反，甚至侮辱了神灵。因为这个祭祀的方式完全没有敬重和诚心。然而，儒家所强调的礼，不仅是外在形式，更多的是内心对敬畏、感恩、尊重的理解。

这句话放在现代社会同样适用。首先，那些表面丰富，却忽视真实情感和含义的行为实际上是对这个行为本身的侮辱与亵渎。其次，当我们执行职责或任务时，我们应清楚我们的角色，了解背后的道德伦理要求，而不仅仅停留在表面动作。最后，尊重，感恩, 以及敬畏这些都是人人内心需要拥有的品性，是一种文化、一个社区、一个民族健康成长的基础。借此，我们反思自我，改变不良的社会风气，并提高整个社会的道德水平与伦理标准。（王旷霖）

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