用场

歪果仁儿

做为一个喜欢用文字表达的人，每天心中最为紧要的就是火🔥燃起来，却没米下锅。

为此，我在日常便养成了利用每天的散碎时间，无论工作午休，还是早晚高峰的地铁里，即使站着，也坚持浏览头条的各类信息，算是先留个印象，遇到特别契合时事的令我心动的话题，我便在名下分门别类建立了各种素材话题的文件夹，以供深入思考，随时调用。

让这些呼之即来的素材话题，把自己的思想精神沉浸在那些闲暇零碎的时光里，对我来说，是一种非常惬意的事。

在这个虚幻却充实的王国里，我宛如一位一言九鼎的君王，对着它们这些随时可以激活唤醒的思想素材，招之即来，挥之即去。书同文，车同轨，思无疆。每天非常享受秦王当初列列阅兵的那种感觉。

比如，我尤其喜欢与文化、历史、和地理这几个骨干话题。这种偏爱，是我在学堂时代养成的。

我喜欢历史人物，历史故事，哪怕是一个古代的成语，如果困惑不解，我都会按着它的出处，按图索骥，直到在头脑中形象明朗，定影固化为止。

有了故事，便会必然出现活跃的人物，发生了故事，必然还会有它的历史背景和出于各处？于是又有了时间和方位的概念，也就是说历史和地理这两项大宗的学问。又以此为中心，不断向国学和现代延展，直到目前，活跃了思想，却弱化了情商，在潜移默化中养成了喜欢执着说理和写杂文的习惯。

每当国无朝政，时有闲暇。便会去我素材的后宫，四处寻幸，各宫游走，寻机临幸。与朕所翻到的牌子女官，焚香沐浴，以期达成身心的交融，思想互感，和情感的升华。当然了，这也只是我一种自嘲比拟的笑谈而已。不过使用这种比喻放在此处，在情境感受来讲，那是一种无以伦比又妙不可言的感觉。更是一种最贴近于内心的思想体验，和在感受上最为接近于现实的一种情境。

我喜欢那种感觉，只要天际启明，生出了想要表达的欲念，自然就会在我曾经逡巡留恋的天体里、物象里、自然界和收藏中，浮现出它们似曾相识生动鲜活影子，生旦净末，排着阵列，向我而来。

没有办法，不图别的，只是出于由衷朴素的那种喜欢和期望。希望人间的一切，走向更好。

我不光喜欢分类收藏素材，更热衷收藏具有图文并茂的各种图片。只要看到它们，便可以让思绪循着它们的标签性的主旨特征，再结合可以随时定位的寻踪形象图片，当然最好的效果，当属是能够得到三维立体的影像资料。有了它们，瞬时间，曾经淹没淡化在时光中历史场景，便会形象场景，如临其境，在思想中鲜活生动起来。可以说，收藏图片，确实能起到提纲掣领提要效果，和有益促发触景生情的强化作用。

我有一种偏见，我宁愿相信任人装扮的历史，也不愿相信一些受西化文学传染过来的作家，和它们笔下魔幻现实无中生有出来的故事。一直以来，也不屑于崇尚时风，只将自己的身心思想深潜研究，价值对标，编造那些不惜数典忘祖无所不用其极挖掘出来的那些所谓的人性。

有生之年，我从没听说过有哪一个民族或国家因为一个小说家的作品盈世，能把它们带向更好？与之相反，前车之鉴，我到听闻过曾有大国，因为几位某贝尔文学奖的作品充斥于世，反倒于共同的信仰上崩塌，四分五裂，颠覆了社稷。

执于一国，粗鄙之语的民情民愿有之，唯独在思想上游走于漫无国界的思想最不可信，更不用去说要我去相信它们笔下的那些抒情卖惨恶意中伤国本的文学故事。

在中国的历史演进中，思想的脊梁有之，武将的热血不屈有之。良臣死于苦谏者有之，将士卫国门，君王死庙堂的节烈亦有之。唯独今世中国文人的贪婪无耻礼崩乐坏，亘古未有。

我崇敬鲁迅，喜欢李敖，同时更欢喜王朔的性情，佩服史铁生的坚韧愿力和寻觅于地坛稀疏光影中的那种浓重感情和清雅脱俗的思想文笔。

这是我的朝向，光影虽疏，不求文达，只为字（自）在，也是用场。

【读一送一】

改装车

抹黑佐餐助兴

相见欢·明月飞鸿

月老枯藤，秋至逐水飞鸿。曲至重楼南北望。一思落北，一念武隆。入梦曾经伊人影，一生塞北，伴落京城，拾起那年春风。

春去随风，芦絮漫舞秋浓。折返青春回首看。半盏温酒，半轮明月。逝水难留同日月，荏苒华发，月羞鸟宿，相随入柬枫红。

清平乐·别来春半

别来春半， 触目利断。 弃下落梅如雪乱， 拂了一身还满。撸起袖子还干。

原来根据无凭， 黑猫白猫利增，路遥归梦难成。 忧思恰如春草， 更行更远还生。

长相思·一重山

梦起勾栏，一重山，两重山，几重远？曲径通幽，宽窄入云，全民冷暖叩天官？几稀通天路？

花开惨淡， 梦已残。 人塞路，乍暖寒， 几单宅急送，星稀隐矅，赴天边，几帘风月闲？

《破阵子》

七十四年家国，九千余里山河。凤阁龙楼连霄汉，公知利狗🐶作喽啰，几曾识干戈？

一旦趋同走狗，多助寡助消磨。最是乌江难渡日，几曾冰轮转？垂泪对宫娥。