辽西有名山：北镇幽州医巫闾

小娃

医巫闾山属阴山山系松岭山脉，是内蒙高原到辽河平原的三大屏障之一，是辽西低山丘陵地区的重要组成部分，主峰大望海山海拔866.6米。

相传舜时把全国分为十二州，每州各封一座山作为一州之镇山，即祭祖之地。《周礼》记载，东镇青州沂山，西镇雍州吴山，中镇冀州霍山，南镇扬州会稽山，北镇幽州医巫闾山。“五镇”中四镇在长城以南，仅北镇在山海关外。

五镇是镇祀一方的神岳，是神山和天地的象征，各朝各代每逢国有大事，帝王都会按《会典》之制亲临或派员告祭山神，托其庇佑国祚连绵。

医巫闾山因此位列东北名山之首。

乾隆御笔“医巫闾山”

从北魏文成帝开始，隋、唐、宋、辽、金、元、明、清历代君王都在医巫闾山留下足迹，青石路上的一串串凹痕就是当年为拴马桩和防护栏特意凿刻的。

辽代帝王将医巫闾山视为生命之山，先后有6位皇帝40多次登山狩猎、祭山祭祖，还有3位皇帝和10几位皇妃、20几位大臣，包括皇太后萧燕燕、贤臣韩德让逝后葬在山中。

明代帝王名臣称道医巫闾山可与泰山、华山一并称雄。

清代对医巫闾山更加尊崇，康、雍、乾、嘉、道5帝先后十几次来闾山祭祀揽胜，御题诗文50多首，乾隆帝更是四来北镇、三登闾山，填词作赋，名垂青史。

“岳镇海渎”神位-位于医巫闾山北镇庙前

隋开皇十四年，诏封医巫闾山为“北镇名山”，并就山立祠，建庙设祖。之后自唐至元皆封为广宁王，明洪武三年改封“医巫闾山之神”，清代沿用此神号。

然而，帝王们对名山大川的尊崇并不限于“五镇”，“五岳五镇”加“四渎四海”才完整。五岳即东岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳华山，北岳恒山，四海即东、南、西、北海，四渎即长江、淮河、济水、黄河。“岳镇海渎”是我国古代重要的国家祭祀。

广宁城（北镇鼓楼）

医巫闾山是北方幽州的镇山，又曾被封广宁王，因此，闾山所在地古称“广宁城”现称“北镇市”。

古幽州又在哪里？隋大业四年，为从南边引入黄河水流，开始修建幽州，范围到达涿郡，隋炀帝杨广继位后，又征用民兵开凿，逐渐形成了宋朝幽州，范围在今河北北部及辽宁一带。

幽州位于中原和游牧民族区域的交界处，战时是边关要塞，平时是交通和经济枢纽。

北镇庙

北镇庙石坊

石坊前“喜怒哀乐”石狮像

北镇庙山门

五大镇山都曾建造镇山庙供奉神位，医巫闾山的镇山庙是唯一保存完好的，其余均已不全。

北镇庙，原称“医巫闾山神祠”，始建于公元594年，辽金时发展达到巅峰，满清时是国家祭祀的重要神庙，祭祀的规模和等级与泰山相同，皇帝亲自主祭有十多次。

中国镇山文化展

北镇庙初始建筑毁于战乱，现有建筑基本是明永乐十九年（1421）和弘治八年（1495）重建的，明清历代都有所营建。

北镇庙规模宏大，东西宽109米，南北长240米，庙内建筑依山势层层向上，排列而成。庙中主要建筑御香殿、正殿、更衣殿、内香殿、寝殿五重大殿，建在一个工字形的高台上。

神马殿

神马殿又称神马门，殿内塑有两匹马和两个马童，为山神行走时的坐骑及随从。现存清光绪十八年修北镇庙碑记石碑和无字碑各一座。

御香殿

御香殿又称前殿，共有厅堂五间，是陈放朝廷御书和皇家祭祀用香蜡供品的地方。

大殿

大殿是庙内整体建筑的对称中心，也是庙内最大的建筑，殿宽23.4米，面阔七间、进深五间，是举行祭祀大典的场所。

大殿正中悬挂着乾隆手书的“乾始神区”铜制御匾，供奉“北镇山神”神位，文武官员护卫左右。

大殿为歇山式大木架结构，殿墙以青砖围砌而成，绿琉璃瓦顶，雕梁画栋，柱、檩均为红色；墙壁上绘有汉代至明代32位著名的文臣武将画像。

更衣殿

内香殿

大殿后面有三间更衣殿，是祭祖者入大殿朝拜前更换衣服的地方。再后有三间内香殿，是存放地方祭品和香火的地方。

寝宫

最后的寝宫殿，是山神的内宅，规模仅次于大殿。殿内有山神夫妇及童男童女塑像，清康熙帝敬献的御匾“郁葱佳气”悬挂在殿眉的正中。

北镇庙保存有元、明、清三代的石碑56通，其中有元代的祭山、封山碑12通，明代的修庙碑16通，清代的祭山修庙、游山诗等碑28通，这些石碑在考古学研究和书法艺术上，都有很高的价值。

历代最高统治者对北镇庙都高度重视，尤以乾隆最甚，他四来北镇三来祭庙仍有不甘，索性在北镇庙东辟园建了“广宁行宫”，可惜现仅存遗址。

医巫闾山位于北纬41度，非常适合果树生长。当年努尔哈赤攻克北镇，命人在闾山脚下广栽梨树。之后乾隆东巡北镇，赐此梨为“鸭梨”。从此北镇鸭梨名声大噪，成为大清王朝的贡品。

“山不在高，有仙则名”，如今，医巫闾山的名气大不如前，但作为我国北方唯一镇山，以及五大镇山中唯一保存完整的镇山庙，还有它在历史长河中的贡献，此山依然是人文旅行爱好者的宝藏之地。