走近汾阳‖冯恩启：子夏学堂今何在，西河设教有遗风

汾州文化

　　卜子夏（前507—前420），姓卜，名商，字子夏，春秋末晋国温邑（今河南温县）人，是中国古代卓越的思想家、政治家、教育家、文学家，是孔门七十二贤及十哲中的佼佼者，世称一代宗师。

卜子夏出生寒门，少年时勤奋好学，14岁时拜孔子为师。开始了孔门求学生涯。他随孔子周游列国十余年，跋涉千山万水，吃尽苦头。他以“博学而笃志，切问而近思。”的治学精神，严格要求自己。在周游列国中，所遇事情入于目而思于心，学问结合，打下了坚实的文化基础。公元前484年，24岁的卜子夏，在孔子的推荐下，出任莒父（山东地名）邑宰。期间，他听从孔子教导，认真调研，不断改善工作方法，为当地做了许多实事好事，深受百姓爱戴。 鲁哀公十六年（前479），孔子逝世，子夏与同学在孔墓虔诚守孝三年，后暂回故乡温邑。周敬王四十四年（前476），32岁的卜子夏从温邑来到晋地西河设教讲学，长达五十五年。对此事，司马迁《史记》也有记载：《史记》曰:"孔子没，子夏居西河，教弟子三百人，为魏文侯师。"

在西河讲学期间，他一如既往，整理修正中国古代文献典籍《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经以及《论语》。在西河办学期间，坚持“有教无类”的原则，为寒门子弟提供受教育机会；坚持“因材施教”的方法，使不同的人，都得到更好的发展。老年的卜子夏忍者失子之痛，呕心沥血，给六经分章断句、标点注释。成为历史公认的“经学鼻祖”；他西河设教，开创学堂、传道授业，不遗余力。因而，魏之西河，成了当时儒学文化兴盛中心。卜子夏除了做魏斯（魏文侯）的私人老师外，还广招从学弟子三百余人，培养了一大批治世人才，有史载：改革家李悝、军事家吴起、政治家田子方、段干木，史学家公羊高等都曾求教于卜子夏。

卜子夏在西河设教中所倡导的“博学而笃志”、“学以致其道”、“学而优则仕”等教育教学方法、观点、思想对后世影响深远。汾州人民对卜子夏情有独尊，多地建有子夏庙、河东公庙，汾阳城原筑有“三贤祠”，供奉卜子夏、田子方、段干木。受到人们的敬仰、祭祀、供奉。建有好多“西河书院”、“卜山书院”等与子夏名称相关的书院、学堂。

康熙版《汾阳县志》记载：“谒（隐）泉山，又名卜山。城北四十里。上有石室（号隐堂洞，深不可测，时有风声如轻雷，去地百余丈），相传子夏退老居之。阳为卜山，阴为陶山。汤泉出其上，又名汤泉山，俗呼子夏山。谒泉山，有洞曰“隐堂”，为子夏读书处，因名卜山。旧有书院，坍毁。元季，大相里民樊宗英世居山下，建祠请于朝，得赐今额，令有司春秋祭焉。明万历甲申，英十世孙樊宽，重修其院，傍山倚村，檐宇严整，松柏森罗，有庄肃幽休之致。”

卜山书院成为汾阳古八景之首。引得达官豪富，文人骚客吟诗赋怀。朱之俊诗曰：鸟学书声和涧泻，松呈文本倩霞笺。翠微踏破空回首，不见龙威送古编。王文翰有诗曰：圣门文学老西河，以姓名山世不磨。宋赵瞻有诗曰：遗言总是垂名教，千载儒绅仰大贤。郁浩有诗曰：卜山依旧横天际，万古吾人仰止多。周超诗曰：西河风俗犹存古，职忝琴堂仰止多。等等

子夏西河设教的传奇故事，2400多年来，一直受到三晋尊崇。子夏设教遗迹虽不可考，但子夏思想文化的光芒，却不受时空限制，在“表里山河”间播撒。儒雅的教化深入人心，文明的步伐更趋稳健。人们感其恩德，修墓筑庙，以示祭奠供奉、教化文明。与子夏有关命名的山河，永久地立在天地间，奔流在人心中。我无意于子夏在汾州地域考古，但我知道，子夏永远活在汾州人民翰墨浓香的史志典籍、诗词歌赋里；永远活在历代人们书声朗朗的书院学堂里；永远活在万千百姓祈祷文运昌达的庙宇大殿里。汾州历史名人朱之俊有诗曰：“山冒贤名山亦贤，嵯峨北望正悠然。绕坛碧锁千层巘（生僻字、繁体字，读作yǎn。意为大山上的小山），护室青排万缕烟。”是啊！山借贤名，贤依山存。卜子夏西河设教的历史功绩，可与卜山共存，与西河共流。

演武古村子夏庙，儒、道文化融合的地标建筑群。气势恢宏的演武村子夏庙，一直是演武古村文运昌达之地，是西河东部一大景观，被人们誉为“西河胜境”。然旧庙毁已久，只剩古戏台一座。2021年，演武村人王冬明，在原址修建子夏庙，无疑是一件功德无上之事。但愿，子夏诸神灵光宝气丰盈，护佑万千苍生、风调雨顺、文风昌达、人才辈出、福源滚滚、幸福安宁！

汾州文化研究会古建保护专委会 冯恩启撰文

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