学记《礼记》 2023年10月18日星期三

牵着蜗牛去散步

大学始教（jiào），皮弁（biàn）祭（jì）菜, 示敬道也；

（1）大学入学之始, 教以朝进天子及祭祀先圣先师的基本礼仪, 从而培养谦虚恭敬之心；

（2）大学开学的时候，官吏（Iì）要穿着礼服, 备办祭菜, 举行祭祀，为的是表示尊师重道的意思

（3）大学始教——大学入学之初。

皮弁祭菜,——要穿礼服, 备祭品，举行祭祀有道德学问的先圣先师的仪式

示敬道也,——以表示尊师敬道。

官吏：旧时政府工作人员的总称

祭菜：供祭祀用的芹、藻等菜蔬

皮弁（biàn）：天子或士的礼服。

《宵雅》肄（yì）三，官其始也；

（1）诵习《诗经. 小雅》头三篇，使学生体味君臣相互慰勉的心情；

（2）学生常常在三诵习小雅, 为的是使他们从开头就培养做官的兴趣

入学鼓箧（qìe），孙其业也；

（1）学生上学要按鼓声打开书箧，为的是使他们重视学业

（2）先生讲学以击鼓为号,

宵雅肄三——祭祀时要小诵大肄学“诗经”里的小雅的前三篇（鹿鸣、四牡，皇皇者华——这三篇都是关于君臣宴乐相劳苦之辞）

燕乐：宴乐

相劳苦：相互慰劳

宵雅：即小雅

肄（yì）：诵习

夏、楚二物, 收其威也；

（1）夏楚两种教具, 是用来警戒、鞭策学生的，以达到整肃威仪, 收到教化之功的目的

（2）大学里备有教鞭，为的是维持整齐严肃的秩序。

“夏楚”是指古代两种教师用具，一个是教鞭，一个是戒尺。

夏：指楸树枝

楚：是指荆条

“夏楚二物, 收其威也。”意思是：小孩子一入学, 就把这两样东西摆在他们面前，告诉他们, 如不接受教育, 就会受到“夏楚”责笞（chī）也就是先给学生以“下马威，” 让他们对教育产生敬畏之心，守礼仪, 遒规范,约束自己。

笞：用鞭、杖或竹板抽打。

未卜（bǔ）禘（dì），不视学，游其志也；

不到夏祭以后教官不去考察学生的成绩，为的是使学生得以按照自己的志趣从容学习。

未卜谛不视学——不到夏祭以后,教官不去视察学校,考查学生的成绩。

游其志也——为的是使学生能够按照自己的志趣去计划, 从容的进行学习

“未卜谛不视学，” 目的是游其志也, 让孩子放松, 找到志向

视学：天子亲临国学行春秋祭奠及养老之礼, 称 “视学”

未卜：不能预料，不可预知

时观而弗（fú）语，存其心也；

（1）教师对学生的学习经常加以检查指点，但不唠叨灌输，为的是培养学生自己用心思考的习惯。

（2）老师要时常静观默察，不必多说话，是学生在内心自觉的受到启发。当老师过多的干涉后，学生会对老师产生依赖心理

时观而弗语, 存其心——是个性化教育养成独立思考的习惯

幼者听而弗（fú）问, 学不躐（Iiè）等也。

（1）年幼的学生只听不问，为的是使他们循序渐进的而不越级地学习。

“幼”——有人解释为学习的最初阶段，也有人解释为年幼的学生，这两种解释都有它的道理。

躐：超越

学不躐（Iiè）等：是一个汉语词汇, 解释为学习不能超越次第，应循序渐进。这句话出自清代文学家张履祥的《训子语.学篇》原文为： “凡为子弟者, 必令熟读经史，学不躐等, 庶（shù）可以言圣贤之书, 而不致为无用之人也。”意思：是作为子弟, 必须让他们熟读经史，学习不能超越次第，按部就班, 只有这样才能读圣贤书，而不致成为无用之人。”

此七者, 教（jiào）之大伦也。

这七件事就是大学教育的基本纲领。

[教之大伦]：即设教之大义, 是周代的大学教育在开学时所注重的七项教学的基本原则： 用意在于使学生能符合尊师重道，从政报国，恭敬求学、收束威仪、从容学习、独立思考、循序渐进等七项基本要求, 使每个学生都能高尚其志。

《记》曰：“凡学, 官先事, 士先志。”其此之谓乎。

（1）凡学习想做官的先学习管理，想做学者的先立志，就是他所要表达的意思

（2）《记》曰：“凡学,——古书上说，” 就教学来说,

官先事,——教师的责任首先在于尽职,（为官学习以学习做事为先）

士先志,“ 其此之谓乎——学生的责任首先在于立志”，就是这个道理。