<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px; color: rgb(22, 126, 251);">思 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">梵文Cetanā或Cint的意译。佛教用语。有部大地法之一，瑜伽、法相宗遍行法之一。指能造作身、口、意三业的精神作用，相当于支配行为的思想、意志等。《俱舍论》卷四：“思谓能令心有造作。”《大乘广五蕴论》：“云何思？谓于功德过失，及以俱非，令心造作意业为性。此性若有，识攀缘用即现在前，犹如磁石引铁令动，能推善、不善、无记心为业。”</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px; color: rgb(22, 126, 251);">慧 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">梵文Mati的意译。佛教用语。有部大地法之一，瑜伽、法相宗别境之一。指通达事理、决断疑念取得决断性认识的那种观念和精神作用。《俱舍论》卷四：“慧谓于法能有简择。”《大乘广五蕴论》：“云何慧？谓即于彼择法为性……断疑为业，慧能简择，于诸法中，得决定故。”然有时亦特指佛教“智慧”，如称：定、慧双修，戒、定、慧三学等，均是慧义。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px; color: rgb(22, 126, 251);">念 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">梵文Smṛti的意译。佛教用语。有部大地法之一，瑜伽、法相宗别境之一。指记忆。《俱舍论》卷四：“念谓于缘明记不忘。”《大乘广五蕴论》：“云何念？谓于惯习事，心不忘失，明记为性。惯习事者，谓曾所习行。心不散乱所依为业。”作意 梵文Manaskāra的意译。佛教用语。有部大地法之一，瑜伽行派、法相宗遍行之一。指使心警觉以引起活动的精神作用。《俱舍论》卷四：“作意，谓能令心警觉。”《大乘广五蕴论》：“云何作意？谓令心发悟为性，令心心法现前警动，是忆念义，任持攀缘心为业。”</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px; color: rgb(22, 126, 251);">禅和子 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">亦称“禅和者”，略称“禅和”。佛教用语。禅宗用以称参禅的人。“和子”、“和者”，为亲如伙伴之意。《六祖坛经·御序》：“越之南有禅和者，卢慧能也。”《碧岩录》称一般参禅人为“禅和子”。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">Philosophical basis</p>