夕阳红的余光

黑土熊怀本

国庆节刚过，十月九日，我参与夫人们的阳光群，一行十八人，参加山西旅行八日游，都是七老八十的知青们，甩开家务事，过夕阳红的快乐时光，基本都是在家默默无闻的，时而紧张繁琐的家务事，今天大家欢乐积聚在一起，穿的花之招展，快乐无极限的青春时代生活，回到天贞无斜的童年时光，这些人中或多或少，都有点老年性衰老疾病，但是，今天的聚会就是，返老还童之喜之日，老年朋友们都多的参加进来吧！

　　

雁门关是中华第一大关，是由四个城门，加一个翁城组成，雁门关的古关道，距今已有2300多年 的历史，半部华夏史，兵家必争之地，杨业带领的七个儿子，浴血奋战杀场，战死沙场，在佘太君带领下，穆桂英挂帅，带领杨们女眷，继续保边关，王昭君出塞，苏武牧羊，走西口都是从这里出去的。

　　伟大领袖毛主席教导我们：世界是你们的，也是我们的，最后，归根结底是你们的。

毛主席从延安西柏坡进京，第一站就是到了雁门关，亲笔提书写的（雁门关）关名，后又到五台山的寺庙小住了一晚，这个是五台山的第一座，规模也是最大的一座～显通寺，主席当晚与庙宇的主持摆谈了一个夜晚，主持给主席算了一卦，只是（8341）四个数字。当时主席也不明白怎么解释，主持也无可奉告，进京后主席将自己的警卫团，定为8341部队，当主席逝世后方才知道，主席活了83岁，执政41年。

　　雁门关，至今已有3000多年的历史。

位于山西省忻州市代县城北20公里处的雁门山中，雄关因山而得名。雁门关是长城上的重要关隘，以“险”著称，被誉为“中华第一关”，历有三晋咽喉、中原锁匙之称。

要从赵武灵王讲起。他曾进行军事改革，建立了云中、雁门、代郡三关，命李牧常驻雁门，以免除匈奴对赵国边民的袭扰。雁门关的靖边寺，就是为纪念李牧戍边保民的战功而建。

秦始皇统一六国后，派遣大将蒙恬率兵三十万，从雁门出塞，北击胡，西收河套地区，把匈奴赶到阴山以北，并且修筑了万里长城；汉武帝时面对匈奴不断猖狂的南犯，下诏发卒整修雁门关，卫青、霍去病、李广等都曾驰骋在雁门古塞内外，多次大败匈奴，立下汗马功劳。汉元帝时，王昭君就是从雁门关出塞和亲的，从此以后，这一代出现了边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶无干戈之疫的安定局面。

天下九塞，雁门为首。雁门关是长城上的重要关隘，以"险"著称，被誉为"中华第一关"，家喻户晓的北宋“杨家将”的故事就发生在这里。

　　昭君从这里出塞是，指汉元帝时期，王昭君从雁门关出塞和亲，这一带出现了“遥城晏闭,牛马布野,三世无犬吠之警,黎庶无干戈之役”的安定局面。

　　雁门关伏击战是中国抗日战争中的一部分，也是中国军队在敌后进行的一场重要战役。雁门关伏击战的胜利，打破了敌人的封锁，为抗日战争的胜利奠定了基础。这场战役的胜利，是中国人民不屈不挠、英勇抗争的象征，也是中国军队在抗日战争中的又一次重要战役。

　　五台山五峰耸立，高出云表，山顶无林木，有如垒土之台，故曰五台。”五台山是中国青庙黄庙共处的佛教道场，有宗教活动场所86处，其中多敕建寺院，多朝皇帝前来参拜。著名的有：显通寺、塔院寺、菩萨顶、南山寺、黛螺顶、金阁寺、万佛阁、碧山寺等。

如今的五台山，森林覆盖了整个五台坡，整整齐齐成行成队的排列，全是飞播及人工栽培，简直看不到一点黄土了，都快成了江南风光了。

　　大白塔的全名为释迦文佛真身舍利塔，座落在塔院寺内，实际上塔院寺也因其得名。大白塔是五台山的一大标志，也是五台山的象征。此塔其规制与北京北海公园的白塔基本相同，但其规模、规格要比北海的那座白塔大好几倍，北海的白塔塔高35.9米左右，而五台山的这座白塔塔高达50余米，全为实心修筑，建成实心塔是，因为佛教讲究的就是诚心实意。

五台山铜殿建于明万历三十三年（1605年），铜殿宽4.7米，深4.5米，高8.3米，重达50万公斤（500吨）。铜殿上层四面设有六扇门，下层四面设有八扇门，门上铸有精致美观的花卉人物。殿内四壁铸有铜佛1万尊，精美无比。殿内供奉铜铸文殊坐狮像，铸艺高超，表情逼真，是明代铜铸佛像之珍品。

　　铜殿和藏经阁。铜殿铸于公元1610年，共用铜10万斤，是中国国内保存最好的铜殿之一。真不知道在那个时代，有如此的铸造技术，能铸造出如此大的平板技术，及平板上的花纹，万尊小菩萨，就是现代的技术也制造不出来。

明万历三十八年(1610)铜铸密檐式佛塔，原五座，现存两座 ，显通寺铜塔,是本寺僧人胜洪所立。因它隐合五台山的五座台顶,象征文殊五智，表示五方如来之冠，故又名五方佛塔。隐合西台，通高五点三三米。北台，通高六点三米。 二塔都是双层束腰须弥座，塔身由覆钵和十三层楼阁及重檐亭阁组成。其覆钵开有券门，内部分别供着西方无量寿佛和北方不空成就佛。外部铸有本塔图案和经文。楼阁和亭阁都是每层八面，外铸佛像。自踵及顶渐次收分，上置葫芦塔刹，显得玲珑剔透，金光闪亮。 二塔型制一样，就是成所作智塔的，塔座上多有一座大如拇指小铜庙，内坐小指大土地像。

四角立的菩萨那才是活龙活现，只要有空地，就铸有小菩萨，正面都铸有大菩萨，那时的铸造技术已经达到顶锋，现代的技术都是达不到的。

殿内四壁上有小佛万尊，金光闪闪，灼灼照人。殿内四壁铸满了佛像，号称万佛，殿中央供奉着高3尺的铜佛。铸有各种图案和花卉鸟兽，如玉兔拜月、丹凤朝阳、二龙戏珠等，非常精致，明月中，桂树下，有一只玉免昂首竖耳，目不转晴，胡须似动，十分机警。莲下仙鹤图中，一朵莲花正在盛开，一朵已结莲子，花上扑蝶，蜻蜓款款飞来，荷叶下，一只仙鹤双脚入水，嘴里叼着一条小鱼。一幅幅铸画，铸法精细入微，具有很高的艺术水平。



　　此殿只有三公分厚的铜墙，确在墙里面上，铸造出有上万尊，形状不一的微小菩萨，在外墙墙面上，择是铸造出方格花窗，木结构形状不一的樑，榫卯结构，及精美绝伦的图案，仿佛就是一座，金碧辉煌的木结构的建筑，这应该是国宝级文物了。

铜殿全身上下，里里外外，连中央贡的菩萨及装饰品，都是全部贴的金，到现在为止，外立柱 有两根柱在人体腰间高度，被人们抚摸掉了五块金皮。

铜殿是五台山高僧妙峰于明朝万历年间，集全国十三省布施，用十万斤铜铸成。妙峰大师曾以舌尖之血和着朱砂书写《华严经》。万历皇帝的母亲李太后拜其为师，人称为“人天师表”，“法门砥柱”。妙峰大师曾铸一座铜殿在南京，一座在峨嵋，一座在五台山，规格样式完全一样。前二者已失，显通寺的这座，是国内仅存的一座了。

　　山门与塔之间右边有一座二层鼓楼。

　　木塔与山门之间左手边一座对称的二层鼓楼一座。

　　应县木塔叫佛宫寺释迦塔，是世界三大奇塔之一，与巴黎的艾弗尔铁塔，意大利比萨斜塔齐名的世界上三大斜塔，位于应县佛宫寺内。　应县木塔本名叫做佛宫寺释迦塔，是中国现存最高、最古老的一座木构塔式建筑，也是唯一一座木结构楼阁式塔。木塔建于辽清宁二年(1056)，距今有1000多年的历史，塔高67.31米，底层直径为30.27米，呈平面八角形，第一层立面重檐，以上各层均为单檐。共五层六檐；外观是五层，但是塔内夹有暗层四级，实为九层。九层高塔全部用红松木建造，耗材红松木料3000立方米，2600多吨。全塔无钉无铆、精巧绝伦，塔内供奉着两颗释迦牟尼佛牙。

　　全靠卯棒结构支撑了千年，有480朵斗拱 ，具备54种形式的斗拱，也因此被称为【中国斗拱博物馆】

全塔用了3000吨木制，每一根柱子承重110吨，且没有用一根钉子建到65多米高，相当于现在二十三层高楼。

这都是世界上独一无二的，大学学建筑专业的，必须来此处打卡修学。

　　据《瀛洲志》记载，公元1056年至1103年间共发生七次地震，但塔仍屹立不倒。 在 20 世纪之前的整个历史中，塔只有十几次小修。该塔建于公元1056年，高67.31米，底层直径30.27米，总重量约为7400多吨，木塔由塔基、塔身、塔刹三部分组成，塔基分作上、下两层，下层为正方形，上层为八角形。塔身呈现八角形，外观五层六檐，实为明五暗四九层塔。该塔是建筑结构与使用功能设计合理以及造型艺术的典范之作，是中国古代建筑史上的一大奇迹，在世界上也是绝无仅有的。

　　木塔右手边倾斜十五度 ，这还是2020年的数据，它的柱头到柱脚向内倾斜达到了57厘米，而柱子的直径是60厘米，也就是说他的倾斜已经快要接近了柱径的距离，可以说是非常的严重了，这柱子每年还在以2-3毫米的速度倾斜。

另外在第一层外围的二十四立根柱子，在左手边的四根柱子，每周都一根自动抬高，一根长头发丝从柱底穿过的，奇妙奇迹，而且还是至今无法按科学解释。

阎锡山故居，位于山西省忻州市定襄县河边镇。始建于二十年代初，三十年代结束，长达14年之久，耗资140万两银。整个建筑群坐东向西，原长135.2米，宽119.7米。

占地面积61834平方米，近30座院落，八百余间房屋。现存18座院落575间房层，占地面积38000平方米，建筑面积18000平方米。总体设计分为上下两院，前后为东西花园。

北方冬天较冷，所以房间较小，基本都是火炕，屋外倒处的石雕，木雕，烧的瓦雕，那可都是精妙绝伦。

阎锡山（1883-1960），山西五台人。是清末民国时期的重要政治、军事人物，也是晋系军阀的首领。阎锡山曾担任山西陆军小学堂教习、山西都督、山西省长等职位。他在中国同盟会、辛亥革命以及北洋政府期间发挥了重要作用，阎锡山在抗日战争时期采取两面政策，支持蒋的不抵抗政策。

　　近代中国著名人士探索过苏俄、英美、东瀛等国家的发展模式，想找一条适合中国的发展道路。阎锡山在当时比较另类，他走中国本土文化发展之路，并取得一定的成效。　　

在当时山西境内，政治比较清明，阎锡山1917年就提出女人不裹脚，他特别重视教育，要求山西孩子都必须读书，不然父母会受到金钱上的惩罚。阎锡山还派优秀学员出国学习，并高薪聘请海外人才来山西任教。

这幅真迹为纸质横幅，长96厘米，宽42厘米，上书行书“博爱”两字，用笔有力，字体丰润道劲。落款为“百兄属”三字，另怜盖阴文篆书印章“孙文之印"。因阎锡山字百川，“百兄”即应指阎锡山，"博爱"二字是孙中山先生为阔锡山亲笔书题。

　　阎锡山家训

知识即命运,工作即生活，能力即财富，人应当以工作求生活，以能力换财富，以知识造命运，积财不若积计，积计不若积功，积功不若积德，德是自身的质变能，只有德才是人生的收获，只有个现在，不可说现在，把得住现在，始可说过去与将来，只有个自己，只可说自己，尽得了自己，才可说他人，谋其事之所当为，尽其力之所能为，天命与人事何分。

这份家训至今为止，仍然适合当今社会上，也还实用。

建设山西工业体系。阎锡山设立山西省银行、太原兵工厂等诸多金融机构与兵工企业，使山西建立了较为完善的独立的工业体系，现在的太原钢厂，就是它的前身。

2. 普及义务教育。阎锡山实行了四年义务教育制，在城市和乡村中都建立了学校，并要求适龄儿童上学，并以极大的毅力坚持了下来。据统计，山西适龄儿童上学比例高达六七成。

3. 发展农村经济。在农村推行“六政三事”，即水利、种树、蚕桑、禁烟和天足等措施来稳定社会。

4. 支援抗战。在抗日战争时期，阎锡山支持蒋的不抵抗政策，并采取两面政策。

阎锡山被视为“投降派”和“反动派”的代表，后半生跟蒋介石跑到台湾 ，被视为历史罪人。但是，后人对其评价有好有坏，大多都是功大于过。阎锡山曾统治山西长达38年，对山西进行大规模建设，注重发展教育事业，造福了动乱世代的山西人民，被称为山西王。因此，不能简单地认为阎锡山是罪人或功臣，后人对其的评价是有争议的。

他没有像傅作义那样投诚保住了北京。

云冈石窟，原名灵岩寺、石佛寺。位于山西省大同市西郊17公里处的武州山 ，云冈石窟的开凿始于北魏时期，北魏皇始三年（398年），北魏皇帝拓跋珪将都城从盛乐迁至平城（今大同市），文成帝即位以后，令沙门统昙曜主持复法大业。在文成帝的支持下，昙曜选择了钟灵毓秀的武州山，"凿山石壁，开窟五所，云冈的大部分洞窟在北魏迁都洛阳前完工，但是造像工程则一直延续到北魏正光年间(520~525年)。云冈石窟的开凿历时约150年工期，历经北魏、东魏、西魏、北齐、隋、唐等朝代，现存主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像59000余尊，是中国石窟艺术宝库中的瑰宝。

这窟也是五十几米长，带有木结构，三层楼窗的护窟，几千年来，仍然保持，色彩斑斓，木结构不烂，真是奇迹。

　　云冈石窟地处大同煤田北部，大地构造位于华北地台北部边缘，云冈块坳中，其岩性特征为，经历中深—深度变质作用，普遍遭受不同程度混合岩化的变质岩组成。寒武系－奥陶系，主要为一套碳酸盐岩（灰岩及白云岩）组成。

一窟到二十五窟规模较大，基本都是开凿的有十几米高，十几米宽，十几米深的巨大的窟穴，在窟中央雕刻的巨大的菩萨，在再周围雕刻许许多多的小菩萨。

乃至三十多米高的高窟，二十几米高的大佛，都是把周围掏空，再在中间雕刻的精美大佛，一个窟的开凿就得花上几十年。

　　古人开凿这多，这么大的菩萨，也不知道会起什么作用，而且这里的佛窟 ，是皇帝所赐而建，属于官窟。

二十四座石窟都是开凿在山洞里，唯独这二十五窟，是露天的最大的座佛，一般在洞穴里面的，基本都是以站佛为主，佛上顶，基本快到山脉顶。

　　这窟有三，四十米宽，高也有二十多米，开三个门，开三层窗，真是雄伟状观。

现在的石窟归属国家，为石窟博物院直接管理，每天早上九点开门，下午五点关门，在我们国家的景点中，还是少有的，第二十五窟，是唯一一座露天盘座的大佛，也是五千历史看山西。

平遥古城，位于山西省晋中市平遥县康宁路，地处山西省中部，始建于西周宣王时期（前827年—前782年），于明代洪武三年（1370年）重建、扩修城池，是现今中国境内保存最为完整的一座古代县城，整座城池宛如乌龟向南爬行，因此有“龟城”之称。

　　四座古老的城门，仍然屹立在东南西北，给古城带来了无现生机。

　　平遥古城里至今仍然保留的是，原来古城四面八方的街道，及老宅子，老商铺，我们住宿在最中心区的，（松盛长客栈）就是有五百多年的老宅子，十几个微型四合院，及二层楼的四合院。

　　基本以木结构为主，加之青砖结构楼房，是以前的大户人家，二层楼都是小姐楼，

　　精美的木雕，石雕，砖雕，把整座院子包裸起来，乃至石雕的柱墩，就连楼梯扶手都有石雕刻的，木雕刻的，屋顶上盖的砖雕，都是绝伦无比，窗花，门档都是一样讲究的。

　　平遥古城的九龙壁是我国现存的一座九龙壁，位于平遥古城城隍庙街平遥文庙东侧，大剧院前的照壁。它建于明朝初期，原为太子寺山门照壁。1977年，九龙壁被水冲坍塌，近年来在原址修复。九龙壁的建筑结构使用泥陶为胎，裹以黄，绿，蓝，紫，黑，白等多色琉璃构件拼砌而成。壁身以青绿色的汹涌波涛、蓝色的云雾、黄色的流云等作衬底。九条龙之间采用云雾、流云、波涛和山崖相隔又相联。悬塑极高，且充满张力，龙身翻腾，错落诸宜，造型夸张，生动独特。

　　建于青朝康熙年的大戏院，那更是绝无伦比，内装饰都是木雕彩绘为主，两阶梯斜楼梯式平台，两侧的平台 ，摆放十四人的长条饭桌，边吃，边聊，边看舞台上演艺的老戏。

　　大剧院在当时年代，只有鞑丹贵族 ，官老爷，富商，富二代，进出的娱乐场所，平民百姓那是望尘莫及的。现在政策好，人权平等，只要有钱，就能使鬼推磨，那里都可消费，那里都可以娱乐，那里都可以享受，那里都可以随便游。

　　装修精美，豪华雕龙画凤的大舞台，演艺山西的地方戏，穿着山西黄土高坡的特色服装，连蹦带跳，吹拉弹唱，连台不停。食客们是高堂满座，吆喝声，喝彩声，鼓掌声，拼酒声，烟雾缭绕，主成新的又一交响曲。

悬空寺是位于山西省大同市浑源县，始建于北魏后期，距今已有1500多年的历史。悬空寺以其独特的建筑风格和悬挂在悬崖上的姿态而闻名。它由40多座亭、殿、楼组成，分布在悬崖上的不同位置，整个寺庙仿佛悬挂在空中一般，给人一种摇摇欲坠的感觉。五岳回来不看山，黄山回来不看岳，悬空寺就在，五岳之一的北岳恒山，进大山的一条两公里的沟里，在巨大的凹岩悬空中修建，给北岳恒山争加辉煌。

　　至今为止，天天都有上成千万的人，慢的像蚂蚁一样涌动攀爬，爬一圈下来至少要半个多小时，乃至高锋季节，堵路都得个多小时，另加攀爬票100元/人，黑心的管理人员，只要给钱，不受人员的限制，随便多少人攀爬，也不管人们的安全，也根本不管文物的承载能力，黑心挣钱 ，是少有的景区管理。

　　精美绝伦的木结构建筑，全部是榫卯结构，没有一棵钉子，用酒米石灰粘接的琉璃瓦，仍然光亮如新。

　　没有加任何保护的支撑，随便可以抚摸，也不怕把它损坏了，大殿的倒塌，没有一点保护古迹的长远意思。

　　悬空寺的四十余间禅房，两边禅房是坎在山体里的，而中间禅房是，仅仅只靠这二十四根，长短不齐，二百毫米的树杆撑起，其中的三根木柱有二十五米左右，其余的只有十几米～几米不等，都是与支撑庙宇上的横樑上，仅靠榫卯链接，能坚持千余年，也真是奇迹。

　　悬空寺中间庙宇只是靠二十四根，长短不齐的支撑着，仅靠上面与横樑托着，一个榫卯链接，下方没有任何底座，直接墩在沿石上的，二十四根立柱，相互不连接，支撑千年。

　　深凹的石岩，加之层叠的翘角屋沿，遮风避雨千年，保持庙宇完好无损，起到重要作用。

　　在凹凸不平的石岩中，建筑禅房也是顺山式错位凹凸而建。

　　都快1500来年了，禅房里面的塑的栩栩如生菩萨，鲜艳夺目的色彩，犹如现代人绘的，多亏遮住部分渗透光的方格式门窗，只保持微弱的光线进来，从而保持原来的色彩炫耀。

　　泥 塑彩像也是精美绝伦，色彩斑斓至今为止，还是炫耀夺目。

可以说，真是金碧辉煌，神彩翼翼，也全靠小方格木结构的木窗的遮挡光效果。

　　在上百多米高空，修建寺庙就已经够艰难的了，还要在窄小空间里，背黄泥巴上去，背水上去，塑起泥塑的菩萨，那可是难上加难，可见那时的信养，高于一切，人定胜天。

晋祠，位于山西省太原市晋源区晋祠镇，原名为晋王祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞（后被追封为晋王）及母后邑姜后而建。

其中难老泉、侍女像、周柏被誉为“晋祠三绝”。晋祠是中国现存最早的皇家祭祀园林，晋国宗祠；是中国古代建筑艺术的集约载体，国内宋元明清至民国本体建筑类型、时代序列完整的孤例，附属彩塑壁画碑碣均为国宝；是世界王氏、张氏发祥地。

　　晋祠文化遗存丰厚，有宋、元、明、清时期的殿、堂、楼、阁、亭、台、桥、榭等各式建筑100多座，宋元以来雕塑100多尊，铸造铁将军四个，艺术品30多件，历代碑刻400多通，诗文匾联200多幅，古树名木96株，其中，上千年古树就有30株。其中献殿、鱼沼飞梁、圣母殿被称为晋祠“三大国宝建筑”；难老泉、侍女彩塑、周柏被誉为“晋祠三绝”。

　　十几棵三千多年的唐槐，及晋祠二绝的，两棵三千多年的周柏树。

　　献殿坐落于对越坊之西，是祭祀时陈列贡品之地，是专门给圣母邑姜供奉祭品的享堂。这也是贡品与大殿堂，分开摆放之地，也是全国唯一，建立四面八方无墙的小殿。

晋祠供奉的圣母身份，有一种说法认为圣母是唐叔虞的母亲邑姜，根据古代祭祀的寺庙祠堂中的记载。然而，也有一种说法认为圣母是刘娥，根据晋祠的三绝之一刘娥的传说。此外，还有古代考据学家阎若璩的推断，认为圣母是周武王妻、唐叔虞之母邑姜。

晋祠圣母殿的奇观之一，殿内没有柱子，靠的是向里倾斜的，十六立柱，它的奇观很多，前檐廊柱上有八条木雕龙，个个栩栩如生，是中国现存最早固定在立柱子上的盘龙。

　　正殿左手边，右手边的 ，在殿外建宽大的遮沿，是我国寺庙建筑上少有的，在殿外的屋沿下的守门神也是唯一的。

　　正殿右手边，高大宽扩屋沿下的 守护门神，在殿外宽大的横樑上挂有牌匾，也是绝无仅有的。

金人台，台为方形，台中央建有一明代琉璃小阁。台四隅各立一尊高约2米的铁人，因铁为五金之属，所以称金人台。台中心，是琉璃制成的小阁，高达丈许，明代遗物。

　　晋祠供奉的圣母身份存在争议。有一种说法认为圣母是周武王之妻、成王之母、姜太公之女邑姜，供奉在面阔七间、重檐深远的圣母殿中。还有一种说法认为圣母是民间传说的水母娘娘，供奉在圣母殿右侧的重檐两层楼阁建筑中，俗称“梳妆楼”或“水晶宫”，底下一层供奉的是水母柳氏坐瓮梳妆打扮的俗像，上面一层供奉的是柳氏坐瓮成仙之后的又一化身塑像。

　　宋代建筑的代表作圣母殿、举世罕见的十字形古桥鱼沼飞梁，和金代建筑献殿，被文化部鉴定为三大国宝建筑。

据《晋祠志》记载："铁本是金，熔铁铸人，名曰金神，金能生水，有金则水旺。"古代先民们便集资铸造金神，祈求"风调雨顺"，于是便有了现在的"金人"。

相传，这些铁人在金人台上风餐露宿，日晒雨淋，天长日久，承日月之精华，渐渐有了灵性，不仅会说话，还懂得人情事故，特别是西北隅、东北隅、东南隅三尊铁人，他们都是本地户，站在“老乡”的立场上，故而情投意合，无话不谈。

　　晋祠的千年古树，其中有一株被称为“齐年柏”。这株古柏位于晋祠圣母殿右侧的苗裔堂前，树高17.44米，树围5.58米，主干直径1.77米。这株古柏经历了历朝历代的风风雨雨，虽然老态龙钟，但它依然挺立在晋祠圣母殿旁，成为中华古老文明的化身。这株古柏的树龄在2600年至2990年之间，是国家一级珍稀古树。

晋祠圣母殿彩塑：宫娥嘤嘤立满堂圣母殿前的木雕盘龙，由殿前的八根廊柱，和廊柱上的八条雕龙组成，在古代，数字九为最高，五居正中，九五之尊则用来代指帝王，圣母殿作为供奉圣母的主殿，建设中便选用了，代表女性至尊地位的数字八，再选用代表图腾崇拜的龙，也充分体现了当时圣母的崇高地位。晋祠的这八条雕龙，是我国木构建筑中最早的木质雕龙，其中，6条雕龙雕刻于宋元祐二年（公元1087年），另外2条雕龙增雕于1102年。这8条雕龙，各为立体造型，且种类不一，正中间两条廊柱上的叫应龙，依次两柱上的为蟠龙，再依次两柱上的为蛟龙，最边两柱上的称为螭龙。

　　木结构的盘龙，单独盤在大殿柱子上，千年不掉，真不知道先人们，是采用什么把它固定在上面的。

　　盘龙是绕柱几圈，至下而上，昂起头，或者俯冲向下，起到威慑作用。

　　千姿百态的，张牙舞爪的盤龙，守护着尊严至高的圣母娘娘

晋祠泉是汾河中游右岸的一条支流，由喀斯特大泉溢流而形成。晋祠泉的水质清澈见底，被誉为“天下第一泉”。晋祠泉水包括难老、鱼沼、善利三股泉，其中难老泉流量最大，被称为晋祠泉主源

　　难老泉是晋水的源头，俗称“南海眼”、“南老泉”，号称“晋阳第一泉。难老泉的故事源于一个美丽的传说：传说在晋祠北边二十里地的金胜村，有一个姓柳的姑娘，嫁给了晋祠所在地的古唐树。婆婆虐待她，不让她回娘家，每天叫她担水。柳氏遇到了一个老人，用一根马鞭在瓮里抽水，使水自然涌出，解决了困扰。这个故事成为难老泉的传说。

这泉水浇灌种植的水稻，特别油亮香糯，成为有名气的～晋池大米，但是，这股泉水是从母娘娘殿下流出来的，也就是说，从她屁股下流出来的，女人没有那么贞洁，因此，再好吃的大米，有不能作为贡米献给黄帝。

当地的两个村子。据传两村总为分配泉水而打架，官面主持公道，往一烧开的油锅里投放了10枚铜钱，哪个村人能捞出几枚铜钱就分他的村子几成泉水，左边村子的一位青年用生命从油锅里捞出10枚铜钱中的7枚后牺牲，从而定下7：3的比例，“十孔桥”旁的小白塔里便盛有他的骨灰。

塔平面八边形，是有十三檐的楼阁式佛塔，高47.6米，自下而上逐层递缩，塔檐几乎可以连成一条直线，形如锥体。除底层为木回廊外，其他均用青砖砌成，各层皆有出檐。南面入口处凸出双层龟须座一间，十字歇山顶，建造精致，比例和谐，犹如一座小型楼阁。由于其塔身五彩斑斓如雨后彩虹，故名“飞虹塔”。

　　中国最华丽的古塔

飞虹塔的前身 ，是建于汉代的阿育王塔 ，可惜，元代时 在地震中损毁 ， 寺院本名广胜寺， 因建有阿育王塔 ，也被称为阿育王塔院 ，明朝时 ，僧人达连共花费12年， 主持再建佛塔 。

塔刹为宝瓶式，项轮为铁铸，流苏为绿色琉璃瓦，各层皆有琉璃出檐，用七色琉璃装饰，琉璃仿木构斗拱与莲瓣隔层相间，第三至第十层各面均砌筑有佛龛、门洞和枋心，内置佛、菩萨、童子像，门洞两侧镶嵌琉璃盘龙、宝珠等饰物，塔身第二层设平座一周，施琉璃勾栏、望柱，平座之上有佛、菩萨、天王、弟子、金刚等像。第三层东、西、南、北四面施券拱门，各面正中有琉璃烧造的四大天王像，正南天王像两侧有明王驾龙琉璃像，正北则以凤凰居中，二金刚披甲跨兽胁侍两旁。

　　第二层以上塔身外表全部镶嵌有琉璃仿木构件，各层檐下俱施琉璃花罩和垂莲柱，以及屋宇、楼阁、亭台、角柱、佛龛、花卉、人物、翔凤、狮、象等琉璃构件，一层一组图案，形式多样。

飞虹塔是五座佛祖舍利塔，也是迄今为止发现的留有工匠题款、最大最完整的琉璃塔。它和曾在这里珍藏的《赵城金藏》、水神庙元代壁画，并称为“广胜三绝”。

　　再来说说广胜寺第一奇，就是奇柏。两棵树栽植于唐代，距今约1300多年的历史。传说这俩颗树是由当年的俩个小和尚所栽，俩个小和尚由于地域差异，脾气秉性各不相同，这两棵树一东一西，树纹一左一右，这就是它的奇特之处。可能正谓佛法所说心力所现，载树之人的心力使俩颗树转向不同的方向，这也说心之所向，即是将到达的彼岸。

　　佛教自汉代传入中原后，其经典经过历代翻译、流通，数量日增，先后被汇编、纂辑成卷帙浩繁的《大藏经》。大，比喻佛典包罗万象，智慧如海，穷天地之极致；藏，梵文意译，原指储物的箱笼，佛教用以概括佛典；经，梵文意译，含贯穿之意。《大藏经》，意即佛教经典总集，从宋代始刻《开宝藏》雕印第一部官刻木刻本《大藏经》起，其经版格式成为后世雕版《大藏经》遵循不变的范式。时光流逝，历经劫磨，《开宝藏》散佚，传世残本极其珍贵。今存于国家图书馆的《赵城金藏》就是《开宝藏》复刻本中的孤本，堪称该寺第二绝，现在藏于北京中学博物馆，也是该馆的镇馆之宝之一。

水神庙内的元代壁画以祈雨、行雨、酬神为主线，整个壁画分东、西墙和东南、西南、东北、西北墙六大块。布于殿内四墙的壁画，高5.5米，总长34米，总面积190平方米，记有《龙王行雨图》、《祈雨图》、《元杂剧图》、《捶丸图》、《下棋图》、《渔民售鱼图》、《王宫尚宝图》、《王宫尚食图》、《王宫梳妆图》《古广胜寺上寺图》等十余个故事图画。这些700多年前的壁画布局严谨，造型生动，色彩浑厚，极富艺术表现力。壁画所反映的社会生活也相当丰富，堪称我国风俗神话题材的壁画杰作。尤其是《元杂剧图》，绘有人物中，生、旦、净、末、丑，一应俱全，服装、道具、乐器、舞台等也都刻画的十分精细，是难得一见的元代杂剧史料，有很高的艺术价值和文物价值。也是该寺第三绝。

　　庙宇里面不准进入，不准拍照，飞虹塔建于明代1515年，耗时12个春秋建成，塔的设计者是明代僧人达连禅师，今山西襄汾县柴村人。塔身上的琉璃有佛像，金刚力士，龙，风，花卉，还有仿木斗拱，是明代琉璃艺术最杰出的作品，也是那个时代琉璃技术的集中体现。我们如今只能看到塔的外部，但是塔的内部更加震撼，内部一层有一尊巨大的释迦摩尼佛，佛上空布满了琉璃装饰和构成的藻井。

　　宝塔第一层外加，一层六面二十四木立柱的群楼，而里面的塔身全是用，糯米，加石灰，加蛋清调制的粘接剂，用青砖砌的塔身到塔尖，外墙也是用同样的粘接剂，粘接而成，可想而知，古人高超的工艺技术，高昂的材料费用，是现代的人达不到的。

整座宝塔身全部都是，烧制的彩色武将，菩萨，人物，花鸟鱼虫，斗拱。更奇特的是，那挂的四十八个铜铃，至今为止风吹动响，仍然响着阅儿的玲声。

　　广胜寺的地藏殿，供奉的地藏菩萨，是国内唯一一个，悬塑在横樑上，用泥塑的菩萨，而且是，在整座殿的上的几根上横樑上，都塑的满满澄澄的，都经过千多年了，还是许许如生，色彩斑斓至今，千多年来，还能挂在樑上，保持不变形，不开裂，不掉色，在中国庙宇中，也只有这座殿里面有，属于独一无二的 ，堪称是国宝级的工艺艺术品。

樑上的许许多多泥塑，也不知道古人是采用什么手段，什么方法，固定在木樑上的，这华夏的先民，真是聪明透顶。

而且是泥塑的人物是，十分复杂的 精细的，连服装，帽子，鞋，五观都能看得见，是跟真人一样，每个细节都一点不含糊。

　　想想不到，这么大一块块，一片片，精美绝伦的泥塑菩萨，是怎么样帖挂固定在房樑上。

　　在房樑上泥塑腾云驾雾，在地上的泥塑确是万马奔腾。

洪洞大槐树，位于山西省临汾市洪洞县大槐树村。这里山清水秀，人杰地灵。古有“天下第一槐”之称的大槐树，相传始建于尧舜禹时期，距今已有8000多年历史。在北寨乡大槐树村，有一座高大的槐房。据村里老人说，大槐大树被村民称为“打手槐”。相传远古时期这里就有人居住过，据说明朝永乐年间曾有移民在此建起了广济寺，后来出现不少人相继迁到全国各地。

大槐树早在六百多年前就枯死了，二槐树也死了一百多年了，三槐树现在仍然活在，唯一的见证就是这座佛塔，

　　大槐树祭祖大典是，在洪洞大槐树景区大殿堂外广场举行，具体日期有以下几个：每年清明节（公历4月4或5或6日）中元节（农历七月十五）寒衣节（农历十月初一）这些日期都是根据传统的祭祖习俗来确定的。巡根的祭祖。

原国民党主席宋楚瑜，于2011年清明节，前来祭拜，并种下一棵小槐树。

　　洪已有2500多年的历史。相传公元前1046年，周文王灭商夏禹率水工调度黄河后建都于此，由此开创了中原文明的页动。洪洞大槐树历经战争、废立和改名等历史风云，但在明清时期却成为重要的移民基地。明朝建立后，为了维护明王朝的封建统治，采取了大规模的移民政策，大槐树作为故土象征，在山西洪洞大槐树下集中移民。至今，洪洞大槐树仍作为家国情怀的纽带，承载着人们对家乡的思念和归属感。

大槐树都已经枯死六百多年了，后面的石塔，是唯一遗迹的见证，现在塔前修建的寺庙，都有六百多年历史了，二槐树也死了一百多年了，现在只有三槐树还活着。

帝尧殿又称无梁殿，因其殿顶没有梁架，全部用从大到小的斗拱由四周向中心迭涩而成，不用梁架，故称无梁殿。其构思之精巧，匠心之独运，在元明时期的建筑中独领风骚。

700年前我们祖先的生产方式，其中包括生产工具、生活用品、生活器具、以及礼仪用品和乐器等，这些文物石雕生动地展示了尧时期的生活和文化，使尧庙更具有历史实证和文化内涵。

　　尧殿，这座大殿高27米，整个大殿面阔九间，进身有六间，殿下的四周有3.5米进深的走廊，环绕的顶部是古法的重檐歇山式，大殿最有特色的建筑是主殿正中的三层彩楼，这个三层彩楼是建立在大殿一层沿上的又一座小楼，突出在房檐之外，非常别致。

祭祀文化，是中国传统文化中，核心和重要的组成部分，而祭祀文化中,“庙”作为祭祀的场所，是祭祀文化构成中最显化，和最有传承的符号。无论是帝王还是古代的先贤，都有着自己专门的祭祀场所，这其中的尧庙就是其独特的意义。

人类发明水井，始有市井文明，传说帝尧寻蚁造井，在临汾建造华夏第一井。尧井园即以此典故为背景而修建，园中草屋隐隐、井田陌陌、水车翻转、湖山相映、杨柳青青、古风俨然，充满田园之乐。

　　尧文化起源于中原古文化，她是仰韶文化、陶寺文化与北方的红山文化、河套文化相互碰撞、吸收和交融的结晶，同时，又与东方、东南方其他文化因素再次吸收、碰撞和交融形成多元文化融合，催生了华夏文明。

陶寺遗址为历史文献中所记载的尧舜之都，证明“尧舜禹”并非中国历史上的“传说时代”，而是真实的信史。

天地定位，山泽通气，火水相射，风雷相搏” 的宇宙观，分别代表着东南、西北、正南、正北、西南、东北、正西、正东8个方位。

“五凤楼”亦称“光天阁”，意为帝尧之功德，光天下之明，兆万民之福。人们把尧与他共同开创基业的四位大臣誉为“五凤”,在尧庙筑楼经念,遂有“五凤楼”。

　　“五凤楼”始建于唐乾封年间(公元666年)，是尧庙宫内历尽沧桑劫难而幸存的一座文物古建筑，系明清时其的建筑风格,为重檐歇山顶式，二层有边梯可上。 “五凤楼”亦称“光天阁”，意为帝尧之功德，光天下之明，兆万民之福。人们把尧与他共同开创基业的四位大臣誉为“五凤”，在尧庙筑楼经念，遂有“五凤楼”。此楼象征君臣团结，天下大治。唐以后历代筑城建殿时都设“五凤楼”,以示河清海宴，国泰民安。 “五凤楼”下层三孔砖券门洞,直通“广运殿”，古代祭祀帝尧时，君主从中间步入，文武大臣从旁洞通行。

现在全国明文禁止 ，寺庙焚烧香蜡纸钱，可是荛庙是祭奠老主宗的，导游还要劝每个人化上十元钱，真心诚意，买三柱香进行扣头拜祭。

我们夫妻俩同拜，望家庭和睦平安，顺利，健康。

壶口瀑布是中国第二大瀑布，世界上最大的黄色瀑布，黄河奔流至此，两岸石壁峭立，河口收束狭如壶口，故名壶口瀑布。瀑布上游黄河水面宽300米，在不到500米长距离内，被压缩到20—30米的宽度。1000立方米/秒的河水，从20多米高的陡崖上倾注而泻，形成“千里黄河一壶收”的气概。

壶口瀑布处于秦晋峡谷的南段，南距龙门约65千米，孟门5千米。河西属陕西省宜川县境，河东与山西省吉县相连，是中国一处大型峡谷瀑布景观。一泄千里，一路奔向大海，是它造就了顽强的，勤劳勇敢的，中华民族的炎黄子孙，共同走向幸福之路。

　　我们就站在离瀑布一米之处的坚石上，下边就是垂直的，咆哮的黄河水，这么近与母亲河拥抱，深感荣幸与幸福。

气吞山河，中华民族的豪言壮语，不到长城非好汉，不到黄河不死心。

悠久的历史文底蕴，造救了优秀的民族，该革开放以来，给中国人民带来了巨大的幸福与自由，带来了翻天覆地变化，国家的平稳，人民生活提高，环境的变化，青山绿水，就是金山银山，通信发达，铁路的畅通，高楼大厦如同水泥森林，解决十四亿人民的生活，也是真的来之不易，共产党领导的好，习主席的人民下没小事，让我们一起携手，共建世界和平。

　　悠久历史看今朝，十年发达看深圳，百年发展看上海，千年历史看陕西，三千年历史看四川，五千历史看山西，绕庙面前去寻祖，大槐树下寻先人。

人说山西好风光，地肥水美，无现好，这次参加八日游，行程两千多公里，踏篇了山西的东南角十几个县，市，每游完一处景区，就这个景区的县，市的酒店下来吃住。在这产煤的大省，辽阔的大地上，头顶上的高压线犹如蜘蛛网，森林覆盖了原来的黄土高坡，成片的高樑，玉米，苹果树，及香甜可口的山西风味小吃，给我们留下美好的印象。

同学们朋友们山西 ， 山西是我们值得去的好地方，我们都是七十来岁的老人，在现代美好社会的环境中，趁腿脚勉强麻溜之时，要迈开步子，爱吃啥嘛嘛香，仅管吃，放下心态，放下家务事，当一个平名百姓皇帝，想干啥就干啥，自由自在的，随心所欲的，去仗量我们的大好河山。

黑土

2023年10月20