<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">——太祖朱元璋(之一)</p><p class="ql-block">1、以劳苦出身，结束蒙元统治</p><p class="ql-block"> 明太祖朱元璋（1328年10月21日－1398年6月24日），原名重八，后取名兴宗，字国瑞，濠州（今安徽凤阳）钟离太平乡孤庄村人。明朝开国皇帝。幼年家境平寒，出于生计曾为当地地主放牛并当过和尚。</p><p class="ql-block"> 元朝末期，天灾频繁，民族矛盾和阶级矛盾日益尖锐，多方势力割据。朱元璋加入郭子兴领导的红巾军反抗元朝暴政。后因战功加封吴国公（吴王），元至正二十八（1368年），朱元璋在应天府（今南京）称帝，国号大明，年号洪武。朱元璋称帝后出兵平定福建、广东等地，又定北伐的战略，最终于洪武元年（1368年）攻破元大都（今北京），致使元朝灭亡。洪武四年（1371年），成功平定四川，云南等地，并消灭大夏政权，结束了蒙元在中国的统治。</p><p class="ql-block">2、强化专制政权，发展农业，繁荣文化</p><p class="ql-block"> 朱元璋在位期间，积极整肃吏治、严惩贪腐、重视发展生产（实行里甲制，定“开中”制，均平徭赋）。为加强皇权，积极整肃吏治、严惩贪腐、重视发展生产（实行里甲制，定“开中”制，均平徭赋）。为加强皇权，实行地方三司六部制度，设立锦衣卫。在教育上兴“文字狱”，定八股取士之制，颁写《大诰》三编及《大诰武臣》，在军事上确立卫所制度，攻伐北元；法律上颁布《大明律》，颁行《御制大诰》《御制大诰续编》《御制大诰三编》和《大诰武臣》；在全国实行里甲制，推广军屯、民屯制度；又定“开中”制，均平徭赋，同时进行货币改革。洪武三十一年（1398年），朱元璋在南京西宫逝世，享年71岁，卒葬南京钟山孝陵，谥曰“高皇帝”，庙号太祖，永乐元年（1403年），明成祖登基后又谥“圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝”。嘉靖十七年（1538年），明世宗再增谥“开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝”。</p><p class="ql-block"> 对于朱元璋的相貌存在着较大争议。《明史·太祖纪》记载朱元璋“及长，姿貌雄杰，奇骨贯顶”。据此可知，他身材魁梧威武，额头高大突出，但容貌长得怎样，却无由得知。而明初流传下来的多种版本的朱元璋画像，其容貌又存在很大的差别，一类显得十分端庄慈祥，另一类则脸长额隆、鼻如蒜头、下颚前突，颇为怪异，即“鞋拔子脸”。</p><p class="ql-block">3、功高天下，誉谤均有</p><p class="ql-block"> 笼罩在朱元璋身上的争论似乎并没有停止过。他有过不朽的功勋，也有过严重的过失，这些争论可能再过六百年也不会停止。那么，后人是怎样评价朱元璋的呢？尤其是孙中山、毛泽东等伟人又给了朱元璋怎样的评价呢？总评语可以这样写：朱元璋是中国古代最杰出的君主之一，他一生勤于政事，建树颇多。特别是创设了大量的制度典章，不但打下了明朝近三百年基业，促成明朝前期社会安定、经济繁荣的局面，还影响到清朝。自明到清，中央集权的政治统治和统一的多民族国家的行政管理制度渐趋完备。朱元璋最重要的功绩是推翻元朝统治，除暴乱，平定天下，废除了蒙古人制定的种族等级及压迫政策。他从天灾人祸和饥寒交迫的钟离村，一直到南京登基，和他的文臣武将所走的这条道路，不仅仅是为私人和某个阶级的利益，如同他的自述——我本淮右布衣，天下于我何加焉。</p><p class="ql-block"> 朱元璋胸怀韬略，深谋远虑，善于驾驭战争，掌握主动权。注重招贤纳士，广采众议，严格治军，完善军制，练兵育将，强调将领要识、谋、仁、勇兼备。主张寓兵于农，且耕且战，保持一支强大的武装力量。对于朱元璋，不同阶段的史书有不同的评价：《明史纪事本末》：太祖以淮西布衣，仗剑讨乱，十五年之间，遂成帝业，开明堂，礼上帝，功云烈矣。然而身在行间，手不辍书，礼致儒臣，深思治道。慨自宋叶凌迟，生民无主。西京礼乐，失自周迁；晋代风流，亡于江左；继之元人失驭，浊乱乖离。自古祸乱浸淫，圣学放废，未有若是之酷者也。非帝神灵倔起，智勇挺兴，亦乌能克勘祸乱，率由旧章，拨乱反正，若斯之速者乎！清朝顺治皇帝评价朱元璋说：“朕以为，历代贤君，莫如洪武。何也？数君德政，有善者，有未尽善者。至洪武所定条理章程，规划周详，朕所以谓历代之君不及洪武也。”清初文史大家、《读史方舆纪要》作者顾祖禹评价说：“太祖起自东南，奄有西北，为古今异数。尝考其用兵之法，实一出于孙吴，攻瑕捣虚，是以所向无敌。夫有取天下之志，而无取天下之略，自开辟以来，未见有成功者也。太祖明于先后缓急之宜，分合向背之理，始则决机于两陈，继直制胜于庙廊，大略同于汉高，精密媲于光武。”</p><p class="ql-block"> 康熙帝立碑“治隆唐宋”赞誉朱元璋。还说：“明太祖天授智勇，崛起布衣，纬武经文，统一方夏，凡其制度，准今酌古，咸极周详，非独后代莫能越其范围，即汉唐宋诸君诚有所未及也。”</p><p class="ql-block"> 孙中山评价朱元璋说：“呜乎休哉！非我太祖在天之灵，何以及此？”</p><p class="ql-block"> 毛泽东对朱元璋有三段评价：①“自古能君无出李世民之右者，其次则朱元璋耳。”②朱元璋是农民起义领袖，是应该肯定的，应该写得好一点，不要写得那么坏（指朱元璋的晚年）。③朱洪武是个放牛娃出身，人倒也不蠢，他有个谋士叫朱升，很有见识，朱洪武听了朱升的话“广积粮，高筑墙，缓称王”，最终取得了民心，得了天下。</p><p class="ql-block"> 近代史学家吕思勉评价说：明太祖起于草泽，而能铲除胡元，戡定群雄，其才不可谓不雄。他虽然起于草泽，亦颇能了解政治，所定的学校、科举、赋役之法，皆为清代所沿袭，行之凡六百年。卫所之制，后来虽不能无弊，然推原其立法之始，亦确是一种很完整的制度，能不烦民力而造成多而且强的军队。所以明朝开国的规模，并不能算不弘远。只可惜他私心太重。废宰相，使朝无重臣，至后世，权遂入于阉宦之手。重任公侯伯的子孙，开军政腐败之端。他用刑本来严酷，又立锦衣卫，使司侦缉事务，至后世，东厂、西厂、内厂遂纷纷而起。东厂为成祖所设，西厂设于宪宗时，内厂设于武宗时，皆以内监领其事。这都不能不归咎于诒谋之不臧。其封建诸子于各地，则直接引起了靖难之变。</p><p class="ql-block"> 现代史学家《中国文学史》作者游国恩对朱元璋的评价是：①在政治上极力巩固皇权统治，废除了有一千多年历史的丞相制度和有七百多年历史的中书、门下、尚书三省制度，军政大权揽于一身，这是秦汉以来封建专制主义中央集权的恶性发展。②朱元璋和刘基定八股文程式，专从四书五经命题，并只能依朱注解释，所谓"其文略仿宋经义，然代古人语气为之"。在形式上又限制在八股体制以为，连字数多寡，也有严格规定，这比起唐宋以诗赋策论取士显然更加有害。它不仅加强了思想和文化的专制统治；在文学上也起了支持保守派的复古主义和助长形式主义的恶劣影响。国人对于逝者好“盖棺定论”，但对于朱元璋的看法则是仁者见仁，智者见智。朱元璋虽然已驾崩626年，但除了对他评价的争论一直没有停止过外，作为中国最有故事的皇帝，他还留下了许许多多趣闻轶事和典故成语。</p>