“生死有命，富贵在天”和“四海之内皆兄弟”两个成语的出处和背景考证

志存高远

司马牛像

《论语•颜渊篇》中有这样一则：论语古原文是这样说的：

司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”

翻译解释成今天的白话文：

孔子的学生司马牛一天忧心忡忡的说：“别人都有兄弟，我没有兄弟了。” 孔子的另外一个学生子夏安慰司马牛说：“我（子夏名商，字子夏）听（老师）说：生死有命，富贵在天。君子敬业无过失，对人恭敬有礼，四海之内皆兄弟，作为君子不必担心没有兄弟呀。”

这短短的一小段对话，包含了两个耳熟能详的成语：生死有命，富贵在天。四海之内皆兄弟。今天学习论语，方知这样的好词句出自于论语。如果你通读完论语，你会发现论语中包含着太多太多耳熟能详的成语。再仔细琢磨一下这段对话，充满了人情味和哲理。大哉，伟哉，论语也。它是中华文化的源头，读论语增智慧，壮胸怀。这才是真正的正能量。

读论语，能知道说这些话的背景，才能真正体会到这些话的深意。下面是我搜集到的这一小段对话的背景，说说司马牛为什么忧，孔子与司马牛兄弟的瓜葛。

司马耕，字子牛，也常被称为司马牛。他出身于宋国贵族家庭，家中兄弟四人，他是最小的一个。他是宋国司马桓魋（音tuí）的弟弟。

司马桓魋在他才三十八岁的时候，为了替自己准备一口大石椁，竟动用三年的民力，不仅劳民伤财，还活活累死许多工匠。孔子见了实在气不过，忍不住地骂道：“人为死后之事还要这样奢靡地耗费人力物资，倒不如死了快点烂掉的好！”

因为他桓魋太得宋景公宠信，握有宋国实权；久而久之，竟也不把宋景公给放在眼里了。司马牛虽屡次劝说，也是无法逆转司马桓魋的恶行。因为孔子指责过桓魋为建造坟墓石椁而奢侈浪费，不知爱惜民力物力，被桓魋忌恨。孔子师徒周游到了宋国后，经常在住处的一棵大檀树下演习礼仪，桓魋派人砍倒了大树。弟子劝孔子早点离开，孔子说：“我的使命是上天赋予的，桓魋又能把我怎么样呢！

司马牛的三个哥哥以司马桓魋为首作乱于宋，对此司马牛坚决反对。其兄失败后，或被杀，或奔卫，他就离卫去齐；其兄奔齐，他又离齐奔吴，誓与其兄不共事一君，后来他来到鲁国师从孔子，成了孔子的七十二名徒之一。兄弟四人，三人成魔，一人成贤，这也应证了这句话：人本善，性相近，习相远。