2023年9月24日，山西博物院土木华章。

范立雄

前言中国古代建筑自成体系。与西方传统建筑以砖石结构为主不同，中国古代建筑以土木结构为主体，规制严谨，构筑华丽，融合山水，交互人文，将中国人的哲学思想和审美情趣巧妙地熔于一炉。其中蕴含着独特的民族性格和文化体系，凝聚着中华文明的精髓，是全人类珍贵的文化遗产。山西素有"中国古代建筑宝库"之称。山西现存古建筑数量众多、时序完整、门类齐全、精品荟萃，元以前早期木结构建筑居全国之首。附属其中的彩塑、室画、碑刻、医额等艺术珍品，与古建筑融为一体，珠联壁合，交相辉映。 FOREWORD 早期营建由以穴为居，到搭棚建屋，在漫长的岁月中，我们的祖先逐渐掌握了夯土版筑、立柱搭架等造屋技能。土木建筑技术在夏、商、周渐成体系，至秦汉臻于成熟。北朝时则进一步融合创新，承上启下。早期建筑虽无存世实例，但考古发现的建筑基址，以及各类文物上的建筑图像，为认识其风貌提供了重要例证。 史前建筑中国史前建筑的发展主要经历了穴居、半穴居、地面建筑等阶段。旧石器时代以洞穴居址为主。新石器时代，随着夯筑、木骨夹泥、榫卯等技术的应用，建筑由地下逐步走向地上，形成聚落。 夏商周建筑夏商周时期中国建筑体系逐渐形成。夏代已出现廊庑环绕的院落雏形。商代，夯筑技术成熟，出现了建于高台之上的宫殿和陵寝建筑。西周出现四合院式的建筑布局。东周时期，城市规模逐渐扩大，形成大、小城相结合的体系，对后世城市营建产生深远影响。 原始巢居发展序列 （一）巢居《韩非子·五蠹》中说："上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作构木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏"。巢居﹣﹣架空的巢居主要在气候温暖湿润的地带，在我国主要存在于南方地区；是"穿斗式"木结构的主要渊源。巢居的发展经历了不同阶段，由单树筑巢、多树建巢、原始干栏，慢慢发展为成熟的干栏式建筑。2023 0924 复原的河姆渡干栏式建筑 干栏式建筑的典型代表：浙江余姚河姆渡文化建筑遗址，是中国最早采用榫卯技术构筑木结构房屋的实例。 2023 0924 以木为主的方向过渡穴居演变○（二）穴居《易》曰："上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮"穴居﹣-主要存在于北方地区气候干燥的黄土地带，是中国土木混合结构建筑的主要渊源。进入氏族社会以后，随着生产力水平的提高，房屋建筑开始出现，人工洞穴取代了天然洞穴，居住形式慢慢由地下发展为地上，且形式日渐多样，更加适合人类的活动20230924 西瑶泉洞穴遗址 O （三）山西史前建筑重要遗址﹣﹣西窑泉洞穴遗址遗址位于晋城市陵川县西瑶泉村，距今约200万年，属旧石器时代。发现有十余处洞穴遗址，出土有人类化石、动物化石和石制品，后河洞穴遗址内还发现明显的用火痕迹。该遗址是早期人类的生活栖息场所。 20230924 桃园聚落遗址桃园聚落遗址○临汾桃园聚落遗址遗址位于临汾市尧都区，是一处新石器时代聚落遗址。发现半地穴房址4座，其中F2规模较大，平面形状呈五边形，面积约90平方米现存较完整的地面、部分墙体、柱洞、火塘等结构。该房址是山西地区一处重要的新石器时代大型房屋聚落遗址。2023 09 24 天峰坪寨堡遗址示意图。忻州天峰坪寨堡遗址遗址位于偏关县天峰坪村，地处关河入黄河口处附近，是一座孤悬河岸的小型寨堡。三面环河邻沟，位置封闭，地势险要，具有极强的防御色彩。遗址最大特色是分布有10余座较完整的房址，多为石构建筑，包括连间和独立的单间房址。这类择险而居的模式开创了北方石城借助沟壑天险，修筑墙体，形成封闭单元的砌筑习俗，进一步开启了史前黄河两岸地区这类居址的一般模式。2023 09 24 陶寺遗址建筑遗存遗址位于临汾市襄汾县，年代约公元前2300-﹣前1900年。遗址东北部有长方形城址，面积近13万平方米。发现有城墙、宫城、大型夯土基址、手工作坊区居住区等。这些功能区反映了此时的宫城基本完整，自成体系，规模宏大，形制规整，结构严谨，并具有突出的防御性质，是中国目前发现的最早的宫城。2023 0924 夏商周时期是中国古建筑体系逐渐形成的阶段。夏代建筑取得相当发展，已出现廊庑环绕的院落雏形。有商一代，建筑技术持续发展，夯土技术已相当成熟，夯土台基上置石柱础的木架结构房屋，成为商代建筑的特点。西周时期"封疆建藩"，不论单体、群体及聚落，已基本成熟。春秋时期，已较多营造以宫室为中心的大小城市。战国时期，城市规模急速扩大，并形成大小都城相结合的体系，对后世中国城市的营造产生了深远的影响。2023 09 24 垣曲商城宫殿区 o （一）垣曲商城垣曲商城是一处商代前期城址，该城濒临黄河，地处要冲，是商王朝设置在黄河北岸的军事重镇。城址的城垣规整，东西墙南半段外张，西南城角筑有夹墙，即增强了军事防御功能，也反映出高超的城垣营造技术。宫殿区位于垣曲商城中部偏东，是全城的核心，布局为左右对称的庭院式建筑群，以南北并列的两座长方形大型夯土台基为中心建筑、周围环绕高大围墙、廊庑等附属设施。体现了商代以建于高大夯土台之上的宫室为中心的建筑和城市布局特点。2023 09 24 （二）侯马东周晋国都城遗址侯马东周晋国遗址位于侯马市，是春秋时期、晋国晚期都城新田所在地，遗址面积约35平方公里。发现有古城遗址、宗庙建筑、祭祀遗迹、手工业作坊、墓葬等遗址。古城遗址仅存宫殿台基，有平望、牛村、台神、马庄、北坞、呈王、北郭马、凤城等八座古城。其中牛村、平望、台神3座古城，规模较大相互毗连，呈品宇结构。在城市布局上晋都新田突破了过去方块城市的束缚，把宫城独立出来，形成品字结构，小城由二城构成，手工业作坊区、祭祀、墓地都有统一安排，这一模式对之后的战国时期列国都城产生了巨大的影响，开创了战国一代城市形制的先河。2023 09 24 长治市分水岭墓地战国铜鉴上的建筑形象 O （三）铜鉴上的战国建筑形象长治市分水岭墓地出土的一件战国时期的铜鉴上，残存有线刻楼阁式建筑图案，其两层柱头已有斗形，是斗拱的雏形，屋脊上有鸟形饰物，平缓的屋顶很像江南一带的凉棚，是战国时期建筑形式的生动体现。2023 09 24 秦汉是我国古代建筑发展的第一个高峰。秦代的宫殿、陵园、长城、驰道、水利等各项建筑工程规模空前宏大。西汉时，高台建筑仍盛行，楼阁建筑逐兴起。东汉时，高台建筑逐渐衰落，木构楼阁逐渐增多，多层木结构技术得到充分发展，我国传统建筑的抬梁、穿斗和井干三种主要大木架体系都已出现并趋于成熟。汉代还开始运用中轴线的手法对宫殿等高等级院落空间进行布局，以突显等级特色，建筑外部造型亦基本完备，中国古建筑作为一个独特的体系已基本形成并趋于成熟。2023 09 24 河南省登封市嵩山 少室山东麓少室阙○（一）汉阙阙是古代的一种装饰性建筑物，西周已出现，多位于古代宫殿、祠庙或陵墓前，最初用以"标表宫门"，除显示威严外，还可登临远观，汉代是建阙的盛期，汉代石阙简称汉阙，在都城、宫殿、陵墓、祠庙、衙署、贵邸及地位较高的官民墓地都可建阙，但必须遵循严格的等级规定，其功能也逐渐演变为显示门第、区别尊卑、崇尚礼仪的装饰性建筑。我国现存基本完整的汉阙二十余处，是目前所见时代最早、保存最好的古代地表建筑，也是最早的仿木结构石质建筑，对研究古建筑艺术、葬制等有重要价值。另外，在画像砖画像石、建筑明器中也有不少汉阙的形象。2023 09 24 临猗铁匠营汉墓14号墓斗拱 O （二）临猗铁匠营汉墓墓葬位于运城市临猗县铁匠营村，14号墓甬道内两壁上有以灰砖垒砌的斗拱，立柱上承泸斗，斗上左右出横拱，为"一斗两升"形式每个横拱的散斗上又支撑一个小的"一斗三升"，整体为重拱。斗拱上承檐枋，再上为斜方格纹和圆角方形纹样的灰砖，其上残留有砖雕的檐橡滴水。铁匠营14号墓甬道内的斗拱构件是目前北方地区仅见的以建筑材料灰砖垒砌的明确的斗拱实物，将山西省的建筑实物资料提到汉代，对于中国古代建筑研究具有重要意义。2023 09 24 北朝时期社会动荡不安，民族融合、文化勃兴，建筑变得更为成熟圆淳。佛教盛行，佛寺、佛塔和石窟等大量出现，成为最突出的建筑类型。楼阁式建筑在这一时期依然盛行，建筑结构逐渐由土木混合结构向全木构发展，并出现了人字拱和一斗三升组合的结构。建筑风格由古朴凝重的汉风，变得更加柔和精美，并逐渐向雄浑遒劲的唐风过渡。以邺城为代表的城市建筑，在前代基础上逐渐推进，形成全城中轴线的布局，开创了中国古代都城的新模式。2023 09 24 ○（一）石窟中的建筑形象云冈石窟第10窟前室西壁上殿宇形佛龛，殿宇为三开间庑殿顶建筑形式，柱子为四方形，上刻有莲花与思冬纹，柱头施护斗额、枋，柱头斗拱为一斗三升，补间斗拱为人字拱，有橡子、望板，屋面铺有板瓦和筒瓦，正春两端有鸱吻。天龙山石窟建筑结构和形制，较云冈石窟仿木构的情况更为接近真实。其中第16窟，坐北朝南，由前廊、后室组成。前廊为三开间仿木构形式，两根八角柱，覆莲柱础，柱子比例瘦长，收分明显，柱头施泸斗、阑额和一斗三升，补间用人字拱，比例与卷杀准确。2023 09 24 宋绍祖墓屋宇形石椁 ○（二）北魏宋绍祖墓屋宇形石椁墓葬位于大同市水泊寺乡曹夫楼村，出土有石椁、壁画、陶俑等。其中，石椁位于墓室中央，平面略呈方形，造型仿木构建筑，单檐悬山顶，前廊后室面阔三间，通面阔2.52米、通进深2.65米，共用109块大小不等的构件拼装组合而成。椁室外壁雕铺首，内壁彩绘舞蹈和奏乐人物等，是北魏建筑艺术和社会生活的珍贵标本。2023 09 24 九原岗北朝壁画墓"门楼图" ○（三）九原岗北朝壁画墓﹣-"门楼图"忻州九原岗北朝壁画墓位于忻州市下社村，墓内壁画达200平米。其中，门楼图位于墓道北壁，为单檐庑殿顶，面阔三间，两侧有廊。正脊、垂脊上层覆筒瓦，正脊两端有羽状鸥尾，垂脊前有兽面脊头瓦。明间板门紧闭，次间板门半开。明间为双柱并立式斗拱，出两跳，这种"双柱式"结构是目前最早的斜拱图像，对中国建筑史的研究具有重要意义。2023 09 24 w 秦汉建筑秦汉时期是中国建筑发展的第一个高峰。此时在大一统格局下形成的营造思想和建筑技术具有里程碑意义，城市、宫殿、陵寝、长城、驰道等建筑工程规模宏大，抬梁、穿斗和井干三种大木架体系基本完备。楼阁建筑兴起，成组斗拱普遍使用，砖石建筑、砖券结构有较大发展，中国建筑体系日趋完备。2023 09 24 北朝建筑魏晋南北朝时期，民族大融合和中西文化交流为中国建筑体系注入新风。在继承前代的基础上，这时的建筑中融入诸多外来文化元素，形成独特的建筑风貌。山西现存的北朝佛塔、石窟以及考古出土文物，展示了这个时代建筑的特点。2023 09 24 库狄迥洛墓出土的屋宇式木椁建筑构件库狄迥洛墓位于晋中市寿阳县贾家庄，1973年发掘出土了北齐时期的木构建筑及壁画等文物。所发现的屋宇式木椁为研究北齐木构建筑提供了重要的实物资料。 北魏宋绍祖墓屋宇形石椁石椁发现于大同市平城区曹夫楼村，仿木构建筑，平面略呈方形，单檐悬山顶，前廊后室，面阔三间，用109块大小不等的构件组合而成。椁外壁浅浮雕铺首、门钉等，内壁彩绘舞蹈和奏乐人物等，是北魏建筑艺术和社会生活的珍贵标本。2023 09 24 大唐遗构隋唐一统，经济繁荣，文化昌明，开放包容。营造技术既承继前代传统，又汲取外来文明，形成完备体系，开创朴实庄重、雄浑壮阔的建筑风格。五代十国沿袭唐制。唐、五代木构建筑存世罕见，多在山西。南禅寺大殿为中国现存最早的木构建筑实例，佛光寺东大殿为中国现存最早的殿堂式建筑。 佛光寺佛光寺位于忻州市五台县佛光村，寺内东大殿为唐大中十一年（857年）遗构，集彩塑、壁画、题记、经幢于一体，是中国现存规模最大、保存最完整的唐代殿堂式建筑。大殿坐东朝西，面阔七间，进深四间，单檐庑殿顶，坡度缓和，广檐翼出，鸱吻雄健硕大，呈现出庄重雄浑的大唐气象。2023 09 24 佛光寺东大殿唐代壁画殿内存有唐代壁画60余平方米，内容为佛教故事，是中国现存最早的寺观壁画，在中国绘画艺术史上占有重要地位。西方佛会图，纵70厘米，横448厘米，位于北次间拱眼壁外侧。中间以佛为中心，两侧以菩萨为中心，三组主像旁各有胁侍、金刚等，天空有地藏赴会、飞天飞舞等图像。着色以青、绿为主，赭石、铅粉次之，间以少量的原砂和土黄。画面人物众多，设色雅致，线条流畅，动感极强，唐风显著。2023 09 24 佛光寺东大殿唐代彩塑东大殿佛坛上一字排列有彩塑35尊。主像5尊，依次为释迦牟尼佛、阿弥陀佛、弥勒佛和文殊、普贤菩萨。主像旁立两弟子、胁侍菩萨、天王像等，坛上还有供养菩萨、童子及佛殿主宁公遇等身像，坛下塑沙门愿诚和尚像。全堂彩塑，场面宏阔，造型写实，表现出唐代彩塑艺术的高超技法。2023 09 24 南禅寺大殿南禅寺大殿，位于忻州市五台县李家庄，重建于唐建中三年（782年）。大殿建在高台之上，前有宽敞的月台，面宽、进深各三间，单檐歇山顶。梁架结构简练，出檐深远，殿内无柱，空间宽阔。全殿形体稳健，气势雄浑，是中国现存最古老的木结构建筑。殿内还保存17尊唐塑佛像、石狮、石塔等唐代艺术珍品。2023 09 24 镇国寺万佛殿镇国寺原名京城寺，始建于五代北汉天会七年（963年），清代多次补建修葺。寺坐北朝南，万佛殿为寺内主体建筑，居中轴线中部。殿身面宽三间，进深六椽，单檐歇山顶，用灰色筒、板瓦覆盖，举折平缓，出檐深远，前、后檐当心间辟门，前檐两次间开窗，属厅堂式结构。梁架用材巨大，斗棋的高度超过柱高的三分之二，颇为罕见。2023 09 26 手年法式 宋代，《营造法式》的颁行，构建起中国传统建筑的规范体系，建筑结构和造型趋于定型化、制度化。辽代建筑续延古朴苍劲的唐风。宋代建筑趋于端庄秀美。金代建筑地域差异明显，北部承辽，爽朗健劲；南部沿宋，雅致秀丽。山西现存辽、宋、金时期木构建筑占全国总量的75％以上，代有佳构，蔚为大观。 营造法式《营造法式》，李诫著，宋崇宁二年（1103年）刊行，是官方颁布的建筑设计、施工规范指导用书。正文凡34卷，包括总释、诸作制度、功限，料例、图样等。是我国古代最完整的建筑技术专著，是研究中国古代建筑必不可少的参考资料。 辽代建筑辽代建筑风格，前期延续唐风，雄健爽朗；后期受《营造法式》影响，庄严稳重。辽代建筑结构创新而极具变化，大量采用斜拱、附角斗，并开始使用减柱、移柱方法。山西保存的辽代建筑，规格高，体最大，以应县木塔、华严寺和善化寺为代表。 善化寺大雄宝殿善化寺位于大同市平城区，主要建筑天王殿、三圣殿、大雄宝殿，依中轴线层层叠高，均为辽金时所建。大雄宝殿为辽代遗构是寺内最大殿宇，面阔7间，进深5间，单檐五脊顶。殿内有塑像34尊，主像如来五方佛，法相庄严、凝重典雅；两侧有弟子、菩萨侍立，是辽代原作。殿堂两侧分列二十四尊护法天王的塑像，神态各异，性格鲜明。 应县木塔应县木塔内部结构为"明五暗四"，共九层。其中五层为明层，可供陈列佛像，游人行走；四层为暗层，主要布置大木梁架与斜撑。明层空余空间大，受力柔和，斗拱的大面积铺用，可为木塔提供缓冲；暗层空余空间小，结构牵拉，构造紧实，不易改变。各层结构自成体系、相互制约，构成刚柔相济的结构体系。 应县木塔辽金壁画应县佛宫寺释迦塔壁画主要分布于底层周壁，约300余平方米，绘制于辽金时期。绘坐佛、飞天、天王、供养人等，画面宏伟精美，古朴苍劲，姿态生动，色彩鲜艳，是辽金壁画中的佳作。供养人画像2023 09 26 华严寺 华严寺位于大同市平城区，金天眷三年（1140年）重建。寺院坐西向东，30余座单体建筑排列在南北两条主轴线上，分为上、下两寺。上寺以大雄宝殿为中心，分为两院，布局严整，高低错落。下寺位于上寺东南侧，以薄伽教藏殿为中心，有辽代塑像、石经幢、楼阁式藏经柜和天宫楼阁等。 华严寺薄伽教藏殿辽代彩塑华严下寺薄伽教藏殿内完整保存了29尊辽代彩塑，造型上继承了唐代丰满、沉郁的风格，虽为佛教题材，但融入浓郁的生活气息，使沉闷的佛教殿堂充溢着人间气象。2023_0926 宋代建筑。宋代建筑技术更加精湛，布局自由多变，风格端庄秀美，重视装饰与色彩，园林建筑发达。山西现存宋代木构建筑50余处，居全国之首。其中，太原晋祠圣母殿、泽州二仙庙正殿等是宋代建筑的重要代表，其内保存的小木构、彩塑、壁画等更是宋代艺术的璀璨明珠。 崇庆寺宋代彩塑崇庆寺位于长治市长子县东南紫云山山麓，建于北宋大中祥符九年（1016年）。西配殿奉有三大士及十八罗汉像，菩萨俊秀清逸，罗汉骨骼健壮，神兽柔顺温驯，体现刚柔相济之美。2023 09 26 开化寺大雄宝殿宋代壁画开化寺位于晋城高平市王村，始建于五代后唐庄宗年间，北宋年间重建。大雄宝殿是寺内主要建筑，为宋代遗构。殿内梁架斗拱上的彩绘是我国古代建筑中保存最完整的宋代彩绘图案。殿内还保存有96平方米壁画，绘于宋绍圣三年（1096年），画师为郭发。壁画内容多为佛教故事，整个画面构图严谨，笔力遒劲流畅，是中国保存面积最大的宋代壁画。 金代建筑金代建立后，积极吸收中原文化，金代建筑既沿袭辽代建筑传统，又受宋朝建筑影响。金代建筑地域差异十分明显：北方地区爽朗健劲；南方地区雅致秀丽，这种包容创新的文化内涵，对后世影响深远。 佛光寺文殊殿文殊殿位于佛光寺北侧，金代建筑。坐北朝南，是五台山各寺中最大的配殿，面宽七间，进深四间，单檐歇山顶，具有辽金两代建筑的典型特征，同时也是我国古建筑中"减柱法"的代表。2023 09 26 晋祠献殿晋祠献殿建于金大定八年（1168年），明万历年间重修，主体建筑为金代遗构。面宽三间，进深二间，台基上共有十二根檐柱，所有檐柱柱脚均微向外撇，且柱高中心向屋角逐渐升高，是典型宋时期"侧脚""生起"的做法，柱间装栅栏，殿前后开门，组成一座四面通透，形如凉亭的小殿。 洪福寺金代彩塑洪福寺位于忻州市定襄县社东村，创建年代不详。现存大雄宝殿为金代遗构。殿内保存有9尊精美的金代塑像。主尊释迦牟尼，两侧依次分列迦叶、阿难、文殊、普贤，二胁侍、二金刚，塑像与建筑融为一体，恢弘大气。整堂塑像韵律和谐，排列有度，精妙别致，特别是红脸文殊像为这一时期这一地区独有的特征。 崇福寺弥陀殿。崇福寺位于朔州市区，弥陀殿是寺内主殿，建于金皇统三年（1143年）。殿阔七间，进深四间，单檐歇山。殿内梁架结构采取"减柱法"。琉璃鸱吻、彩塑、壁画、雕花门窗、匾额被誉为"金代五绝"。其中，隔扇门窗是中国仅存的一组完整的金代隔扇门窗，雕有各类图案24种，雕工精细，刀法洗练，叹为观止。 崇福寺弥陀殿彩塑弥陀殿内佛坛横跨5间，设像9尊。"西方三圣"端坐主位，主像仪态雍容华贵，面部端庄恬静，气度超凡脱俗。4尊胁侍菩萨立于主像两侧，2尊护法金刚立于坛前。塑像主次分明，错落有致，组成一个和谐协调的整体，是难得的金代塑像精品。2023 09 28 岩山寺文殊殿壁画（漆画雕件）岩山寺位于山西省忻州市繁峙县，创建于金正隆三年（1158年），以寺中文殊殿的金代壁画最具特色。壁画题材丰富，画技高超，当时的许多社会风貌跃然壁上，历经八百多年而保留至今，实属难能可贵。壁画中绘有大量宫廷殿阁，由于画者王逵对这些建筑客观而准确的描绘，大大丰富了人们对宋、金建筑的认识，为研究中国古代建筑史、美术史提供了重要资料。2023 09 28 岩山寺文殊殿北壁塔院壁画（局部）繁峙岩山寺文殊殿北壁东隅绘舍利塔院，塔院当中矗立着一座七级八角塔，塔身勾栏、平座、斗拱、瓦顶皆备，各层均安有格栅，顶层重檐，上置塔刹。佛塔塔型比例适度，结构精巧。装修完备，脊饰无缺，堪称金代佛塔的艺术再现。2023 09 28 西溪二仙庙西溪二仙庙位于晋城市陵川县西溪村，创建于唐乾元年间，宋崇宁年间加封"真泽宫"，金皇统二年（1142年）扩建，现存建筑正殿、东西梳妆楼为金代遗构，余皆明清所建。其中，东西梳妆楼为两层三檐歇山顶楼阁式建筑，是二仙庙的代表性建筑。二仙庙院落幽静，隐于山谷松林之中，俨然宋金古画。2023 0926 净土寺大雄宝殿净土寺位于朔州市应县城内，主殿大雄宝殿创建于金大定二十四年（1184年）。面宽、进深各三间，单檐歇山顶，屋顶平缓，斗拱疏朗。殿顶为覆斗形天花板，有藻井9个。其中当心间藻井最为精美，中心有金龙盘绕，四周饰造型复杂的天宫楼阁和斗拱，沥粉贴金、技艺精细，是研究金代建筑难得的实物资料。2023 09 26 精二华筑元代建筑承袭辽金减柱、移柱技术，梁架自然取材，多采用大额枋构架，风格自由奔放。明清官式建筑向高度标准化、定型化发展，组群宏大；民间建筑讲究组合，形体简练、装饰繁褥、工巧华丽，建筑艺术达到顶峰。山西现存元明清建筑25000余处，其中元代建筑360余处，居全国首位；明清建筑类型齐全，长城关隘、城池民居、寺观戏台等独具特色。2023 09 26 永乐宫三清殿《朝元图》（局部）永乐宫内现存壁画1000余平方米，分布于宫内4座元代建筑中。壁画题材丰富、技艺高超，既有确切的年代可考，又留有画师姓名可稽，是我国现存元代寺观壁画中难得的精品。主殿三清殿四壁及扇面墙两侧，绘场面宏大的《朝元图》。《朝元图》体现了六天帝、二帝后率三百余位神仙朝元的画面，反映了道教神衹的完整体系。该图是道教壁画艺术的典范，在中国艺术史上具有里程碑的意义。2023 09 26 寺观壁画制作示意寺观壁画在结构上可以分成支撑体、地仗层、准备层、绘画层及表面涂层几部分，支撑体是壁画的支撑结构，地仗层是在支撑体表面为绘画做准备的结构层。永乐宫壁画采用了中国传统绘画技法中的重彩勾填法，利用线条勾勒形状，以石青、石绿为画面主体颜色统领全画，加入棕褐、赭石、朱砂等单纯的色调进行点缀，整个画面显得稳重浑厚而又富于装饰性美感。 木构彩画制作示意彩画是中国古建筑上的独特装饰，是指古代工匠用色彩在梁、枋、斗拱、柱等处绘制的花纹、图案、人物故事等。彩画除了具有装饰作用外，还可增加木料的防腐蚀性。春秋时期已有彩画的雏形，秦汉时出现云、龙等纹样，南北朝时受佛教影响，又增添了卷草、莲花、宝珠等纹样。随着不断发展，彩画内容越来越丰富，画法与名称也逐渐增多，明清时期渐成定制。 广胜寺广胜寺位于临汾市洪洞县霍山南麓。寺院分上寺、下寺和水神庙三处。下寺建筑多为元代遗构，上寺多经明代重建。上寺位于霍山之巅，古塔雄峙。下寺在山麓，高低错落，层次分明。水神庙建于下寺西侧，内供水神明应王，是中国现存最为完整的供奉水神的庙宇。2023 09 26 水神庙明应王殿内四壁绘有近二百平米的壁画，元泰定元年（1324年）绘制。壁画内容丰富多彩，除神话故事外，还涉及园林村舍、市井街巷及各式人物，充满了浓郁的生活气息，反映了当时社会生活的真实面貌。尤以戏剧壁画著称于世，是目前中国唯一保存的大型元代戏剧壁画。2023 09 28 霍州署霍州署位于临汾市霍州市，始建于唐代，现存古建筑沿中轴线分布，为元、明、清时期遗构。大堂是其核心建筑，建于元大德八年（1304年），面阔、进深各五间，悬山式屋顶，堂内采用减柱法，空间开阔，所有梁架檀柱均采用自然料，不刨不旋，实为罕见，体现了元代粗犷豪放、庄重威严的建筑风格。2023 09 28 金元墓葬壁画金元时期，砖石墓葬中的仿木构营造现象广泛见于中原及北方地区，山西地区多有发现。受中国传统"事死如事生"观念的影响，这类墓葬多模仿墓主人现实生活中的宅第、房屋，并装饰有表现家居生活场景的砖雕或壁画，是当时建筑风貌和社会风情的生动体现。 斗拱斗拱是中国特有的一种传统木建筑结构，是中国建筑文化的重要标志之一。2023 09 26 两周斗拱形成和发展的最初阶段，至迟到战国时斗拱已出挑。汉代。斗拱发展的探索时期，出现"一斗三升"等形制，结构日益多样。2023 09 28 南北朝。斗拱继续发展，样式趋于统一，结构更加规范。隋唐。斗拱发展的成熟时期，其承托和悬跳的功能已臻完善，用材厚重，结构硕大。2023 09 26 宋元。斗拱各种规范得以确定，出现尺寸缩小、数量增多、形制复杂的现象，结构作用逐渐减弱。明清。斗拱的尺度更小，间距加密，用材纤巧，结构繁密，装饰作用几乎成为其唯一功能。2023 09 26 悬空寺悬空寺位于大同市浑源县恒山翠屏峰东侧，始建于北魏，现存为明清遗构。全寺建于峭壁上，由南向北渐次增高，距地面高约60米，最高处离地面90米。悬空寺在悬崖峭壁间凿崖为洞、插木铺板为基，殿宇的横梁、立柱，均插入岩石中，保证了全寺的稳固，是我国古代木结构高空绝壁建筑中的杰作。李白曾留下"壮观"二字，徐霞客惊叹为"天下巨观"。2023 09 26 汾阳太符观明代二十八宿彩塑太符观位于吕梁市汾阳市上庙村，始建于金代承安五年(1200年），现存为金至清代建筑。观内保存有二十八尊明代彩塑，被塑成二十八位不同的人物形象。二十八宿原来代表星空二十八个区域，是参照月亮每一天的位置规定的，在道教中被列为崇拜的对象，塑成人物形象并配以不同的动物作为标志。2023 09 26 明清时期城市发展明、清时期，城市数量增长，城市面貌也更加繁荣。此时的城市建设按行政级位分为省城、府城、州城、县城数级。各级城市按照制度建设规模，在地理上有序分布，反映了明清时期政治上的高度集权与政令统一。平遥古城扩建于明洪武三年（1370年），较为完好地保留了明清时期县城的基本风貌，充分展示了县城建置、官衙方位、街道规划、民居建筑、商街店肆的真实状况，是中国汉民族地区现存最完整的古城。