<p class="ql-block">1起，家家观世音，户户阿弥陀”。</p><p class="ql-block">这是我国佛教鼎盛时期的繁荣景象，诵持名号，即可往生净土。</p><p class="ql-block">无需坐禅、无需引经据典，只需工夫来信觉、发心、持诵、实践即可。</p><p class="ql-block">如此简单易行的方法，就可以达到谈经论道之人才能到达的境界，于是一时间泯除了与圣贤的差别，劳苦贫困之人如获法宝，如是纷纷加入。</p> <p class="ql-block">2，疑</p><p class="ql-block">反而是“有识”之人不以为是，认为是愚昧与荒诞，只有熟读经典，明白如来的真实含义才能到达如来境界。总以为今生都没有活明白，一个简单的名号就能到的“不可思议”的境界，太过荒谬。</p><p class="ql-block">其实无论是净土还是其他的法门，所谓信愿行，教理行果，最终目的都是要达到一念清净的境界。</p><p class="ql-block">既然是如此境界，念念清净不正是如此方法吗？如若你不相信有此境界，则什么样的修行都是达不到的。</p> <p class="ql-block">如果你相信有此境界，则读书、生活、参禅、打坐、念名不都是一个“途径”吗？</p><p class="ql-block">若人人能内心自存光明，外戒一切不恭敬之行，自利利他，何必非假文字言说。比起知解经典半生，开口就言行背离的修行不是要好更多吗？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">03</p><p class="ql-block">破</p><p class="ql-block">但此方便之门伪装者也多。</p><p class="ql-block">心里念的名号，不是无量光明，而是给我实惠，内心不净，光明不起；</p><p class="ql-block">口念心不行，嘴上是觉者，心里藏着鸡鸣狗盗，一举一动，利益丛生；</p><p class="ql-block">在世间不行世间事，不做自利利他之事，唯想神通自在，已在迷途，离觉甚远。</p> <p class="ql-block">4定</p><p class="ql-block">一念清净，身口意秉承一念，口说，意持，身行，摒除杂念，一切烦恼不生，直入一切境界，然后化作一切言语行动，出入一切境界了无挂碍，又不着任何境界。</p><p class="ql-block">一念清净，仅此秉持，此生不作恶，即是为后生造功德，此心地清净，便是净土。</p><p class="ql-block">一念清净，方可一门深入，世间一门深入而无成就者，少之又少。</p> <p class="ql-block">此法门普度众生，清净方便，禅宗顿悟亦是如此，顿入佛地，何必次第。</p><p class="ql-block">五浊之地，欲火焚身，唯一念清净，贫穷、富贵、是非、功过都不是障碍。</p><p class="ql-block">信心、愿望、行动这都是人生成就的道路。</p><p class="ql-block">诚如禅语所讲“信，进一切道”。</p><p class="ql-block">想了解更多精彩内容，快来关注读书与修行</p><p class="ql-block">用心读书，精进修行，原创分享，共同进步</p><p class="ql-block">重新体悟“看山是山”，颠簸一下固有成见</p><p class="ql-block">“着相”二字困住了多少人，我们应向善而生，于相离相</p><p class="ql-block">“舍利子”的信仰与伪科学的问题讨论</p><p class="ql-block">《金刚经》说“若见诸相非相即见如来”，你怎么看？</p>