过去的云南苗族人这样谈恋爱，太浪漫了……

Chi You tus ntxh

一个民族在一个地区自然环境和社会环境的影响和作用下，在日常生活和生产劳作中所形成的特殊的民俗习惯，那叫做“民族风情”。

苗家“草标幽会”给人带来不一样的风趣。

云南省文山苗族青年男女在热恋之中，有一种独特的以草结作为标记，幽会双方见面叙情的形式，这就是苗家的“草标幽会”。

每当苗家咪采咪朵幽会时，常利用“复杂”的地形，用草结个疙瘩，然后将疙瘩结在草顶尖上，草根朝着幽会的方向，则暗示男方已“捷足先登”到了幽会“据点”，示意女方顺着“绿色通道”速来“会谈”。

女方水灵灵的眼睛看到这个草标信息之后，麻利地用手将草结一个草标，疙瘩结在草的中部，同时横放在第一个（男方）草标上。

两个形状各一的草标摆放在路旁，暗示过往行人，此处有情人幽会，请给我俩行个“方便”，切勿“打扰”。

当行人路过此处，目睹了这特殊标记后，就会自然而然地为其而大开“绿灯”。特别是一些“过来人”，深有体会。但也有“捣乱者”，站在远处，故意佯装大声地咳嗽，让一对恋人在“活动”之中，立马按下“暂停键”。

假若情人幽会时，不在幽会的地点通行路口，留有草标作醒目的“安民告示”，而被过路的人撞见，幽会的情人必须向过路人赔礼道歉，并求得过路人的谅解。

这是因为苗族风俗习惯有如此一种忌讳，素来认为撞见他（她）人幽会，是不吉利的预兆，唯恐日后有个“三长两短”或“背时倒霉”，妨碍于身体健康和财路运气。

苗家“草标幽会”，一般是男方有约，并先赶到“目的地”，然后使出浑身解数尽情地吹木叶，直到等待女方如期而至，而女方往往是姗姗来迟，这是表示苗家姑娘尊严的一种方式。

如果个别“急性子”姑娘先到了，则将自己尽快地隐藏在树林里，尽情地欣赏男方吹一阵动人的木叶之歌。当姑娘听得“忘掉了自己为了躲你”之时，立马顺手从身边折数片木叶，打几个响亮的叶炮，有意“冒泡”，泄露“目标”。

其时，男方听到叶炮声，兴致勃勃旋即循声而去，而姑娘甩着美丽的两条粗大的乌黑发亮的辫子，不时地揉着额发羞答答地从树林里迈开矫健的步伐走出来。

男女双方“碰头”后，无不“欢欣鼓舞”，既叙情、又谈爱，还规划未来的前程，一阵阵悄悄“倾诉”；一句句甜言蜜语，男女均沉浸在无比幸福的欢乐之中。

一阵过后，男的用山歌掀起“草标幽会”的高潮：“等妹等到半夜深，情妹不来吹熄灯。坐了几多冷板凳，打死几多长脚蚊……”

男的见女方没有搭腔，接着又发起“进攻”：“想妹一天又一天，眼泪流了万万千。若把泪水当雨水，可灌江南万亩田”。

这时，女方情不自禁的答唱：“望郎望到五更头，一无灯草二无油。扯根眉毛做灯草，滴点眼泪做灯油”。

男女合唱：“郎害相思爱喝茶，妹害相思爱织麻。两人害的一样病，何不拢来做一家？”

情到高潮，一歌落下一歌又起：“情哥好像一把琴，妹是琴上一根弦。哥妹相爱琴弦配，同奏一曲美姻缘”。

其中最有意思的是那支相互倾诉“吐露真情”的《十二个时辰想妹（郎）》的歌谣，其曲调相似，但男女所唱的歌词不同。

男方唱：“子时想妹半夜中，想来想去不见人。辗转反侧难入睡，不见情妹来相逢。丑时想妹金鸡啼，抬头望见星光稀。双手推出窗前月，不知情妹在哪里？”………

而女方是这样唱的：“子时想郎在梦中，梦中郎与妹相逢。醒来不见郎的面，只见明月伴清风。丑时想郎鸡正啼，东家落了西家起。鸡婆都有鸡公伴，只有为妹受孤凄”。………

男女双方情到深处，百感交集，热泪盈眶。苗家“草标幽会”那些情歌唱得万事俱备，只欠东风；那些情歌唱得水到渠成、马到成功！