石刻艺术的瑰宝 ——大足石上的故事

萍晓

大足石刻位于重庆市大足区，是唐、五代、宋时所凿造，明、清两代亦续有开凿。国家AAAAA级旅游景区。世界文化遗产，世界八大石窟之一。

大足石刻是大足102处摩崖造像的总称。代表公元9—13世纪石窟艺术的最高水平，国家级别的有宝顶山、北山、南山、石门山、石篆山等。

最大的是北山风景区，有5万多尊佛像，面积近2平方公里。

精华为宝顶山石刻，儒、释、道三教合一，一眼千年。

大足石刻与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟齐名，是宏伟壮阔的唐宋代风俗画卷。

雕塑描绘了佛教神灵、历史人物和中国古代生活的日常场景，展出的细节和工艺水平令人叹为观止，许多雕像的高度超过 10 米。

石刻造像野趣十足，整体美感较强，绝大部分是浅龛和摩崖造像，欣赏参观的时候距离近、光线足。游客不多，可以相对安静的感受。

走进宝顶山石刻，亲身感受跨越千年的信仰，是到重庆市不容错过的景点。

在宝顶山绵延500米的崖壁上，遍刻佛像，犹如一幅图文并茂的石刻画卷，感叹古人是如何完成这一旷世奇作的。

宝顶山石刻位于大足县城东北15公里处，始刻于南宋淳熙六年（公元1179年），至南宋淳佑九年（1249年）结束。

宝顶山石刻以圣寿寺为中心，包括大佛湾、小佛湾等13处造像群，共有摩崖造像近万尊。

以佛教密宗故事人物为主，整个造像群宛若一处大型的佛教圣地，展现了宋代（公元960—1278年）石刻艺术的精华。

宝顶山石刻中处处流淌着动人的线条，飞扬流动，顿挫疾徐的线条，遇到静定沉稳的岩石，构成中国独有的石刻艺术，最终它们重塑了一座山。

公元1175年初夏的一天，一位身穿袈裟头戴斗笠的僧人，经过长途跋涉回到久别的故乡。他叫赵智凤，年仅19岁。

为了向百姓宣讲佛教义理，他决定把佛经里的故事人物依次刻到宝顶山崖壁上，使深奥的佛经变成一幅幅通俗易懂的石刻连环画。

在宝顶山南崖有一组表现以修行为主题的石刻取名《牧牛图》。

整幅雕刻长达二十七米，展现了牧人驯牛的过程。

牧人被比喻为修行者，而牛被形容为修行者的心，通过各种驯牛的方法表现佛门弟子调伏心意的修行过程。

如此以人喻佛理的石刻画卷在宝顶山比比皆是。

工匠竭尽所能将世间所有的美丽，赋予宝顶山石刻，这份美因宗教而缘起，却因人间而活色生香，匠人创造了很多非常接近于现实生活中人物形象，充满着生活的气息。

这个时期的佛教艺术已经是深刻地融入到汉文化之中，脱离宗教的藩篱，实现了创作的自由。

到了宋代，佛像的身体之美，不再通过裸露的肢体曲线直接表达，而是通过衣服的线条，飘带的层次，人物的表情，动作的暗示来完成，这些看似世俗的，与神性背道而驰的造像观念，成就了独一无二的宝顶山石刻。

在宝顶山，山水与佛陀是有机的融合，他们造群像，总是错落排布，主次分明，从一个画面到另一个画面，很自然的过渡，像行云流水一般，给观众强烈的视觉冲击。

南宋时期的宝顶山石刻达到顶峰，成为华夏文明艺术巅峰时代的记录者，成为今人追寻中国艺术之美的索引。

北山景区有几处重要的佛教遗址，包括千佛崖和普宁寺。

千佛崖是一个巨大的悬崖峭壁，上面覆盖着佛陀及其弟子的雕像。普宁寺是一座完全修复的唐代寺庙建筑群。

北山造像以雕刻精细、技艺高超、俊美典雅而著称于世，展示了中国公元8世纪至14世纪时，民间佛教信仰及石刻艺术风格的发展变化。

每一尊石刻都有它背后的故事，有名的卧佛、千手观音、六道轮回、牧牛道场以及圆觉洞等，都是中华文化的瑰宝。

大足石刻以其规模宏大，雕刻精美，题材多样，内涵丰富，保存完整而著称于世。

石刻的多样性代表不同宗教和哲学传统的混合，包括佛教、道教和儒家思想，反映了雕刻创作时期普遍存在的混合主义，及当地居民信仰和习俗的多样性。

它以鲜明的民族化和生活化特色，成为中国石窟艺术中一颗璀璨的明珠。

欣赏这守望千年的石刻，眼前美仑美奂的文物，造像、装饰、布局、排水、采光、支撑、透视等，形式美和意境美，美不胜收。

这会说话的石头，通过雕塑家精心制作，讲述人间生活的故事，含义朴实，表达栩栩如生，给人美的艺术享受。许多构图有“意到笔伏，画外有画”之妙，让人深深感受到石刻艺术的精湛和千年沉淀的哲理。

看完宝顶山石刻，中午吃“邮亭鲫鱼”。大足县邮亭鲫鱼特点是使用本地肉质细嫩的土鲫鱼，麻辣鲜嫩的巴蜀菜为基本特色，辅之特定调料，有花生脆香、榨菜醇香、小葱芳香的融合。每条三两左右，味道鲜美，就是刺多。吃的时候要格外小心。与欣赏石刻艺术的道理一样，需要慢慢地细品。

部分图片选自网络。

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2023.09.25凌晨于索河改定。