因果不是消极、无为的宿命论，反而让人明因识果后，可以更积极布局自己的人生。

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我们常以为亲眼所见、亲耳所闻都是真实的，并由此而开展出自己的想法与立场。 殊不知人的眼、耳、鼻、舌、身、意有太多的限制，且常受限于个人的习惯与情绪，再加上世间万象是流动的，分分秒秒都在变化中，当我们以上一秒的想法作出判断时，其实下一秒因缘的组合已经产生变化，于是，我们常对人事物赋予了以偏概全的想法，从而与真相擦身而过｡ 「因果定律」是三界共遵的宇宙法则，明因识果后，可以更积极布局自己的人生，作为此生修行的助缘，激励自己不断向上突破。 看不见的印记，决定人一生的命运 以下为一位有缘人分享： 「不信有前辈子欠债的事｣，这是最近和一位朋友聊天时听到的一句话。其实朋友的想法和很多人一样，在遇到不如意的事情，怪罪周遭的人事物。遇到问题时，总觉得是别人的错。 但是人生不如意事十常八九，若不能「明因识果｣，一味的执著于个人的立场和想法，往往原本的问题没有解决，甚至又衍生出更多的问题，生活依旧没有得到改善。   菩提达磨大师:「众生不了正因，迷心修善，未免三界，生三轻趣｡」凡夫因为心出了问题，离不开贪瞋痴慢疑，背觉合尘迷惑造业，生三善道或堕三恶道，不离三界，因此自作自受不断的在六道中轮回。 佛法教育循循善诱，为了就是让众生清楚地了解因果、明白因果，一直到根深蒂固，遇到境界也不再动摇。回想起来，接触精舍之前，自己虽然信因果，但是亦非深信。 跟随精舍修行后，之后数年外道愿、魔性和累世业力一笔一笔的消解，因果报应观念才渐渐深植心中，渐渐了解人生真相。 所谓「一分耕耘，一分收获｣，人改变需要时间，但仍然需要人愿意去面对问题所在，实际地行动，生活方能得到改善。  经偈云:「端正者，忍辱中来。贫穷者，悭贪中来。高位者，礼拜中来。下贱者，憍慢中来。瘖哑者，诽谤中来。盲聋者，不信中来。长寿者，慈悲中来。短命者，杀生中来。诸根不具者，破戒中来。六根具足者，持戒中来｡」 所谓「大修行人，不昧因果｣，佛在世时亦示现「马麦之报」及头痛三天之果报，便是教化众生「假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受」的道理，了解因果可畏之处。 菩萨畏因，即使恶报现前，亦甘心受报还债，内心保持清净自在；相反地，凡夫众生不能深信因果，果报现前时，往往心不甘，怨天尤人，生种种烦恼。 「因果」是佛出世娑婆世界，教育世人的重要道理。佛教讲三世因果，因为有过去种下的因，才有现今的的果报；有现今种下的因，才有未来的果报。 所谓「善有善果，恶有恶报｣，过去造善因自然得善果，得生三善道；若是过去种下恶因，因缘成熟便得恶果，堕入三恶道。 因果定律是三界共遵的宇宙法则，对待所有众生皆无分别，也不会因为世人不相信而不存在。 所以不论有没有修行都要相信因果，才不致于一直造业受报、受报造业，才能向上提升，最终跳出三界六道轮回。 （分享完毕） 我们常以为亲眼所见、亲耳所闻都是真实的，并由此而开展出自己的想法与立场。 殊不知人的眼、耳、鼻、舌、身、意有太多的限制，且常受限于个人的习惯与情绪，再加上世间万象是流动的，分分秒秒都在变化中，当我们以上一秒的想法作出判断时，其实下一秒因缘的组合已经产生变化，于是，我们常对人事物赋予了以偏概全的想法，从而与真相擦身而过。 「因果定律」是三界共遵的宇宙法则，不会因为世人相信有就存在，不相信没有便不存在。 今生的遭遇都是过去世的所做所为而来，一切都是「自造善恶，自受因果｣，跟别人没有任何关系，自然也怨不得任何人。 要了解自己的命运，不用去算命问卜，只要去回想、感受一路走来的果报，便能大略知道过去种下何因。 如果您迄今日子过得还不错，便知您前世修得好因；如果您今生的景况很差，好事没有、坏事一箩筐，显示您善因不足，过去的恶因没少种。 许多人遇事不顺，总想着算命、求人指点迷津，但如果品德卑劣、做人自私、做事失败，再怎样求神拜佛，神佛都不会理你｡ 「因果」是本清楚的帐，任何人都无法靠投机取巧占到便宜，如果自己不幡然悔悟，不从根本的提升品德修养、立德行善做起，只想着不劳而获，祈求神佛庇佑、代劳，这完全是不可能发生的事！   每个人出生都带着看不见的印记，这印记就是因果。 因果决定人此生命运的好坏，人别无选择，只有面对它、承受它，然后想方设法，凭靠自身努力忏悔改过、行善布施、诵经消业打破因果既定的运行轨迹，才有可能峰回路转，雨过天青。 前世的因果固然决定今生的命运，但忏悔前愆，后过不犯的善念德行，将是扭转现在与未来命运的关键力量。 因果不是消极、无为的宿命论，反而让人明因识果后，可以更积极布局自己的人生。 将因果当作警惕，作为此生修行的助缘，激励自己不断向上突破。 南无大愿地藏王菩萨！  南无本师释迦牟尼佛 南无药师琉璃光如来 南无阿弥陀佛 南无大悲观世音菩萨 南无大愿地藏王菩萨 南无韦驮菩萨 南无伽蓝菩萨 南无十方一切诸佛菩萨摩诃萨