永探文脉生睿智——董永智文人画《方内化外》探趣

雪之韵

　　董兄，永远的睿智者。两年前在北京中国国家画院初识，就被他的气质所折服。他头发一绺绺乌黑发亮，顺爽极啦。身着的西服革履一尘不染。和艺术相比，更重要的是画如其人。

当下画家大多呈挣扎状。为生存也好，为艺术也罢，他们的际遇演绎着太多心酸。从艺术层面看，画家们为争得市场一杯之羹豁命去玩，其低俗之作让人不寒而栗……永智先生静观艺术乱象，以笔代戈抒发人文情怀，深耕于传统文人画之心田，守垄为乐，一笔一划无不尊法而行，创造性地画出自己个性符号，程式化传统表现手法，让画作添彩。笔下不怨其烦地表达对称美。山脉、河流、树木都归拢得整整齐齐，一丝不苟。

看，国画《方内化外》就是典型的董氏符号。左下一棵树似人形站立远望，右上一座山峰与之相对矗立，树峰相对，灵犀相通。它们对视着交流目光，千言万语不及心灵沟联，树的相对丰满与峰的孤傲独立形成对比。山峰由披麻皴、小斧劈皴与折带皴组合，增加山势之韵。而树的树叶饱满与枝桠之孤寂又形成变化，小小的变化，让内质之方将物象个性化态式呈现，画意生趣。再看，远方山峰静美，由一块块局部山石所组合，其山石左变右化，笔墨线条揭示宁静致远，与近处的木船之游走又暗现静、动之美。近处的空灵与远方的密实更是相得益彰，画面禅意巧然飞出。这就是董氏绘画独特语境。纵观他的个性化符号，在当今快节奏摧化下，有的画家笔墨赃乱差，可他对传统的守望仍然不离不弃，仍然从容不迫。当然，他的艺术语言表达方式也可能让人一下子难以接受，觉得没有跳出传统表达形质，但至少他能克服当下画界的喧嚣而独守自己的精神世界，彰显身为画家兼职作家的责任与担当，是多么弥足珍贵。这就是一个有思想高度的画家，用个性化符号绘制世间万物。

他在画展“中国风•文道画意”自序中表述：在中国传统文化中有三种宇宙学说：盖天说、浑天说、宣夜说……以上三种学说是中国古老哲学思想的精神元素，也是中国传统文化——道之文、道之艺的精神源头。南北朝刘勰的《文心雕龙》中论述“文源于道”，即文本于道，亦即道之文。道之文，何也？《文心雕龙》中云：“以垂丽天之象耳。”古人云，书乃文之余，画乃书之余。故有文、画一体同源之说。道之艺（中国画）如同道之文，独一无二，发端于象思维，一开始就是哲学的、文学的、意象的。致广大而尽精微，是形而上的艺术分野，是由天穹览视大地。在中国人的象思维里，不存在非黑即白的二分法，而是白中有黑，黑中有白，黑白兼容。树立意象观念，是中国绘画艺术不可动摇的文化根基。中国画不同于西画，西画是科学的、理性的产物；而中国画则是哲学的、文学的、思想的、灵性的，有启迪心灵和净化灵魂、凝缩升华人生境界之作用。中国画讲画功，功夫在画外，是画家哲学思想、学养品格、思想运动、精神境界和笔墨技术的集大成。中国画传道且抒情——传道是哲学的，抒情是文学的。中国画首先是其哲学的知白守黑、黑白交融的外溢表达，其次是一以贯之的文学性追求。

董永智的哲思表达出他的思想维度与艺术立场，经文脉孵化的笔墨，传道布义出崇高理想。内方外圆的排兵布阵，依托禅意的精神外化，其语境幻化出明晰与珍贵，其技法经营出经典和独特。画展主题研讨会上，得到了尚辉、陈传席、于洋、张广志、张瑞田、续鸿明、任军伟等专家、学者们多维度的解读和阐发，大家赞美有加。我们相信，他坚守文人画创作理念已睿智启航，一定会结出理想之果，到达胜利彼岸。

【雪韵小语】138

癸卯孟秋写于海口德元•水岸澜庭