<p class="ql-block">魏徵祖籍郡望论</p><p class="ql-block">泉山堂 摘抄自魏氏网 </p><p class="ql-block">当今，随着魏氏源流文化研究的发展，魏徵祖上郡望之争进入白热化。多数魏文化研究人员认为魏徵祖上出于钜鹿，为钜鹿郡。部份研究人员认为魏徵祖上来自任城，为任城郡。笔者根据《北史.魏长贤传》、《魏收传》及古代"九族"称谓分析，魏徵一族当出自钜鹿。</p><p class="ql-block">《北史.魏长贤传》原文："魏长贤，收之族叔也"。这里的"收"指大史学家魏收。《北史.魏收传》原文："魏收，字伯起，钜鹿下曲阳人也"。</p><p class="ql-block">唐初史官李延寿父子两代编著的《北史》为中华二十四史之一。作者与魏长贤、魏收两人基本处于同时代，对二人先世祖籍比我们现代人更清楚。《魏长贤传》，作者没有明写祖籍郡属，只说明长贤为"收之族叔"。而《魏收传》则写明"魏收，字伯起，钜鹿下曲阳人"。说明他出自钜鹿。</p><p class="ql-block">现在我们分析"族叔"与"族侄"的关系；古时有"九族"之论，九族之内为同族，九族之外为同宗。唐、宋、元、明、清以来，历代官宦选拔，科考取士，都必需如实申报九族之內亲属名册及族属关系，任何职别的官宦莫敢弄虚作假。官宦作假亦为欺君，考生作假肯定进不了考场。这在历代考生的"朱卷"中足可证明。</p><p class="ql-block">何谓"九族"呢？九族为高祖、曾祖、祖、父、己、子、孙、曾孙、玄孙九代之内直系和横向族系关系，即上、下五服之间的关系。这里着重讨论上五服族属关系及称谓：从本人算起为第一代，本代同父所生为胞兄弟；往上即父辈，为上二代。父亲的胞兄弟(祖父所生)称胞叔、伯，其所生子称嫡堂兄弟，本人在胞叔、伯下谓之脉侄；上三代为祖父，祖父的胞兄弟(曾祖所生)称叔、伯祖，其所生子为仲(从)叔、伯。仲叔、伯之子称仲(从)堂兄弟。上四代为曾祖父，曾祖父胞兄弟(同高祖所生，五代)称族曾祖。族曾祖之子称族祖，族祖之子即族叔、伯。族叔、伯之子谓之族兄弟。这就是说同高祖的未出"五服"的叔辈为族叔。古人十分讲究同族辈份之礼，想必《北史》作者李延寿更知此礼仪。他把魏长贤写作"收之族叔"，当知魏收亦为长贤共高祖的未出"五服的叔辈。因为"五服″之外就是同宗而非"九族"之亲了，故九族之外不敢称族叔。</p><p class="ql-block">既然长贤为"收之族叔"，魏收为钜鹿人，长贤为族叔，魏徵无疑与魏收为同出钜鹿且共高祖未出五服之族兄弟。且自唐代至今，魏徵家族均自认出自钜鹿。部份魏文化研究者认为魏徵家族来自"任城郡"，是对古代"九族"之亲尚未论清之误。</p><p class="ql-block">发消息</p><p class="ql-block">复制</p><p class="ql-block">搜一搜</p><p class="ql-block">分享</p><p class="ql-block">收藏</p><p class="ql-block">划线</p>