探访维吾尔族土陶烧制技艺

风清月白（鹤居木）

图 文 ：风清月白（鹤居木）

美篇号：742849

　　我于2023年8月27日趁自驾独库公路和帕米尔高原中间在喀什休整之机，走向1995年以来三次错过机会登上不成的新疆喀什高台民居。

　　现在的高台民居，已成为2023年6月3日起以全新的面貌正式对外开放的景区了。

　　当我走进景区土陶制作技艺展示室，被深深吸引了。吸引我的是那位制作土陶的维吾尔族长者。年龄摸约近八十，眉毛和胡子皆白，有着见过世面的风霜，头戴维吾尔族白色针织小帽，上穿灰色老头衫，下穿深藏青长裤，脚穿拖鞋。上身泥巴块块，下身泥巴连片。最吸引我的是那神情，他手有劲，一手扶持着转动的小罐土陶粗坯，一手持小刀，沿着粗坯的外廓随手整形，其专注的程度，似乎手中的是那价值不菲的羊脂白玉。

　　等着他停息，我递上烟，他才露出一丝笑意。坐上方木凳，手指一指不远的另一方木凳。我也坐下。

　　拉了几句家常，发现他只会讲简单汉语，交流有些困难，但他我都有一种似曾相识之感。语言交流虽然比较吃力，可能心有灵犀，让我总算对这人有了许些了解。

　　老先生名为吐尔逊，今年72岁，他的身份让我肃然起敬，是国家级非物质文化“模制法土陶烧制技艺”第七代传承人。

　　言罢，他还引领我内屋去看了他的作品。道谢后，与吐尔逊老先生话别。

　　匆匆在高台民居兜了一圈，看了其他的一些维吾尔族非遗项目，但我心中还是惦记着吐尔逊老先生，惦记着维吾尔族土陶。回到宾馆，便补了一下以往对维吾尔族土陶知识的缺乏。

　　维吾尔族土陶烧制技艺早在新石器时代已出现，随着丝绸之路的开通而兴起，不断发展，成为的丝绸之路上东西方交流的物证，不少作品带有佛教文化的印迹，同时又有鲜明的阿拉伯风格。因为独具特色，一直流传至今。2006年5月20日，国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

　　高台民居是此技艺的主要传承地，这从维语对其称呼为“阔孜其亚贝希”（意为高崖土陶人家）中亦可得以印证。此高崖土壤为粘土，是制陶的重要原料。居住崖上的不少居民世代手口相传，没有图纸和模板，完全靠手感和经验，利用这种粘土加水，反复揉捏，拌均放自制木制轴盘，脚踩下方踏板带动轴盘（现用电动了），双手和着转动陶泥作出不同的造型，胚子成型，放置晾干，上彩釉，再置窑内烧制成型。釉料内含有铝、黑铁渣、石英石、红等不同成分，能烧制成不同颜色的土陶。

　　高台民居设为景区后，为宣传和传承维吾尔族非物质文化遗产，将沿街的部分房屋专门用于维吾尔族非物质文化遗产主题展示，作为国家级非物质文化的“维吾尔族土陶烧制技艺”当然也列入。

　　8月30日下午，我已从帕米尔高原返回喀什，想再去会会吐尔逊老先生。

　　再次走进土陶制作展示室，只见吐尔逊老先生盘腿而坐方木凳，手夹香烟，旁另有一维族人。见我他面露喜色。他的穿戴一如第一次所见，但我感觉他年轻了好多。仔细一看，白胡子剃去了。我说你怎么变年轻了，他笑得更欢。

　　旁边一人，比吐尔逊老先生更能讲汉语。这次与老先生沟通可有翻译了。

　　他讲到了现在人们的日常生活基本不再使用土陶器了，土陶器生意不好，像他这样具有祖传手艺的土陶人基本没有活干，年轻人更不想到他那儿学技艺，这个技艺快失传了。说到这里，他低下头，脸色有些凝重，低头不语。我不想打扰他，默语陪着他。

　　重递烟后，我谈到景区邀请他展示土陶制作技艺时，他缓过了神。说他在景区作技艺展示，也销售他的作品，觉得自己还有用，满足得很！他还特别强调，景区做法好得很，能让更多的人知道我们维吾尔族的土陶！

　　听了老先生一番朴素由衷话语，我有种莫明的感慨。他的话语中，包含着对民族传统文化遗失的担忧，对能够保护这些文化的欣慰。是的，一个民族的优秀传统文化，是这个民族之根。传统文化能够保存发扬创新，是这个民族之幸。越是民族性的优秀文化，越能成为世界性的优秀文化。