游览长乐保福山.蒲竺寺

郑小真

编辑拍摄:郑小真

游保福山 观蒲竺寺

有山有水 有岩有洞

有寺有奄 有树有花 郁郁葱葱

自然景观 人文景观 融洽交汇

海滨邹鲁 文献名邦 华侨之乡

2023年9月2日

　　长乐保福山，又被称为五百罗汉山，位于福州闽江入海口的长乐猴屿乡。这是位于闽江口上的风景区，是一处不收门票的游览景点。据说是由当地乡民全村集资和海内外乡亲筹资修建。想来他们都以善良为本，慈悲为怀！

　　在我见到过的五百罗汉中，有庙宇内的泥塑身，有网络中画像图，有艺术家的根雕品。其千姿百态，形神兼备，让人品味无穷。但是五佰罗汉分佈在山上，倒是第一次见到。今天，我与家人到长乐保福山游览，看到满山遍野到处都是罗汉石刻雕像，感到非常的震撼。

　　走进长乐罗汉山，山前两座多身多面观音石雕和一座七级浮云宝塔巍峨耸立，意境雄浑，很是壮观。透过左边殿檐顶眺望，远处一尊巨大的弥勒佛坐于山坳处，更添了几分对佛山的神奇和敬仰。

　　佛教菩萨名，意译慈氏。在佛教传说中，弥勒菩萨是从佛受记（预言），将来为继承释迦牟尼佛位置成为未来佛的菩萨。

　　大门左边是十几层高的浮云塔，左边是如来石雕，右边是如来观音石雕，入口处则是西游记中的雕像：孙悟空、猪八戒、沙僧、唐僧。鸡与牛不能同处一室，福州金牛山在西边，金鸡山在东边，原因是什么？西边有一头牛，东边有一只鸡。

　　走进蒲竺寺的山门，俯瞰山中美景，侧耳倾听溪水潺潺，心旷神怡。后山被称为“五百罗汉山”，是一条蜿蜒的登山石通道，直通山顶，两边是成百上千的罗汉石刻道路。石雕雕刻布局独具匠心，视山势高峻、平缓，流泉大小、流向、隙地面积等情况，因地制宜，精心安排，自然与人工景观和谐统一。

　　蒲竺寺千手观音，规模宏大、艺术精湛、内容丰富，观音在佛教的各宗派中都赋有一定职能，而众生的苦难和烦恼多种多样，众生的需求和愿望也不尽相同，因此，能救众生一切苦难的全能菩萨──千手观音便应运而生。一般说来，观音造像只要有十只手，便可称“千手观音”。

　　蒲竺寺中的浮云塔，7层八角，高30余米，浮云塔的每个角都吊着一个金色的小铃铛,在阳光下闪着灿烂的金光。 整个塔体挺拔高大、古朴雄浑,给人以力的启示,美的感受。 塔顶由绿色琉璃瓦镶边,塔身由米黄色的砖和灰白色的大理石砌成,上面雕有门窗图案。 尖塔挺立在重重的云雾里,似隐似现,可望而不可即,充满庄严雄伟的气势。

　　据《弥勒上生经》和《弥勒下生经》等记载，弥勒原出身于婆罗门家庭，后成为释迦牟尼佛弟子，先于佛入灭，上生于兜率天内院，经四千岁（据称相当于人间五十六亿七千万岁）后下生人间，于华林园龙华树下成佛，广传佛法。

常见的千手观音多数是造三十二只手或四十八只手，以示观音的三十二变相和四十八大愿，其他的手皆用背光的形式来表现，以达到“千”的涵义。

千手观音每只手上，还分别持有各种各样的器物，如日、月、宝剑、如意珠、宝瓶、莲花、宝镜等。千手观音手中所执的各种法器，从一个侧面反映了南宋人民的生活用具。

　　千手观音，又称千手千眼观世音、千眼千臂观世音等。千手观音是阿弥陀佛的左协助，与阿弥陀佛、大势至菩萨阿弥陀佛的右胁侍）合称为西方三圣。 是佛教六观音之一。

据佛教典籍记载，千手观音菩萨的千手表示遍护众生，千眼则表示遍观世间。唐代以后，千手观音像在中国许多寺院中渐渐作为主像被供奉。千手观音的形象，常以四十二手象征千手，每一手中各有一眼。

　　四大天王又称四大金刚，全副明代武将甲胄打扮，挺胸凸肚，竖眉怒目，形象威严，比例合度，雄健威武，各具神态。四大天王形象也逐渐世俗化、程式化。四大天王是指:

东方持国天王，身白色，左手握刀，右手执长矛或弓矢；

南方增长天王，身青色，执宝剑；西方广目天王，身红色，右手握绳或持剑。

　　西方广目天王，身红色，右手握绳或持剑；

北方多闻天王，身金色，左手托塔，右手执戟。他们是各守一方的护法神。

从元代至明清，四大天王的名谓、法器逐渐统一：增长天王执青光宝剑，广目天王执玉琵琶，多闻天王执混元珠伞，持国天王执花狐貂，四大天王又和古代社会农业生产“风调雨顺”联系在一起。

　　弥勒佛象征着福气、心地善良、淡泊名利，也象征着中华民族宽容、智慧、幽默、快乐的精神，蕴含着人们对未来生活美好的祝愿。

　　蒲竺寺，这座美丽的寺庙，今天，我们亲身来到了这里，每往前去，都有美丽迷人的景色。蒲竺寺的建筑宏伟华丽，红一墙黄瓦，镶金嵌银，加上过道走廊的白玉栏杆，十分华丽壮观。每前进一处，每一个院落，都展现出庄严豪华、神奇优美、五彩斑斓的景色。

　　走近蒲竺寺周围，精调瑰宝处处可见，展示了中国古代灿烂历史和古代人民很高的宏伟建筑，就展现在我们的眼前。红墙黄瓦，画栋雕梁，金壁辉煌。殿宇楼台高低错落，壮观雄伟。朝暾夕曛中，仿若人间仙境。

　　青石罗汉有数百个，大小和真人差不多，尊贵、精细、逼真，有些在禅修，有些在传经，有些在打坐，有些在打拳，还有的在干活，真是令人目瞪口呆。

　　罗汉石像中间，有虎、豹、狮、象等飞禽走兽石像杂处。寺院后面的山峦，海阔天空，一望无际。

　　进了山门，小溪潺潺，山间的景色尽收眼底，清幽宜人。弯弯曲曲的登山石通道直通山顶，道路两旁供奉着数百件罗汉石刻。“青石罗汉”用料精湛，雕琢精巧，尺寸与真身相符，活灵活现，禅宗有之，传经有之，打拳有之，劳动有之，令人目眩神迷。两座罗汉石像之间，还有虎、豹、狮、象等飞禽走兽杂居的石像，每组石像前都立着一块讲述神奇故事的石碑。

　　大肚弥勒佛通常被认为是保佑福报、财富和健康的神明，因此被广泛地供奉和崇拜。大肚弥勒佛像慈颜善目，笑口常开，反而形象化的代表了大乘佛教的宽宏大量，慈悲为怀的宗旨。大肚弥勒佛象征着宽宏大量及对笑对人生的慈悲，可保佑平安，寓意有福相伴。

　　保福山，为国家4A景区。当我第一眼见到蒲竺寺时，给我的最大印象是规模大，建筑多。在这个古老的如皇宫庭院群落里，门里有门，院内有院，偌大一个宫殿，聚集了如此众多的精美建筑，恍若一个大型的古建筑公园。徜徉其间，你会惊叹于它的艺术美。

　　那映在绿树丛中的寺院，杏黄色的院墙，青灰色的殿脊，苍绿色的参天古木，全都沐浴在玫瑰红的朝霞之中。

　　中国一些寺庙中供奉的笑口常开弥勒像，依据的是五代时的契此和尚。因传说其人是弥勒的化身，所以后人广塑造像供奉。弥勒信仰在古代中国民间有广泛的影响，分为上生信仰和下生信仰两支，宣扬弥勒菩萨以“与乐”和学识广博著称。另外，弥勒作为人名也被认为是古印度瑜伽行派的始祖，据传《瑜伽师地论》等经典为其所说。

　　发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。

　　小亭子，细刻着小巧玲珑，这小，是别致的，是妙处横生的静。层现迭出的模样，没有雍容的华丽，只是深切着白。

半山腰的亭子，令我流连忘返，它是给予我动力的亭子，是让我看到如此美景的亭子，在我看来它更像我们人生旅途中的转折点。半山腰的亭子，美丽又让人怀念！

　　蒲竺寺室内天花板，金壁非凡，非常华丽！

所绘圆环、龙凤、仙鹤、花卉、梵文等图案,极富变化,构图精美,贴金彩绘,色彩艳丽,充满动感,把大殿妆扮得富丽堂皇。四角绘以云纹,至今色彩艳丽如新。平棋即为天花板,古代也称为承尘。多为木制,上施彩绘或贴以有彩色图案的纸，非常壮观，叹为观止！

　　蒲竺寺的古朴庄严让人肃穆敬畏。

寺庙的古朴庄严是中华文化的重要组成部分，代表着中华民族的精神和智慧。寺庙内的古老建筑和雕刻艺术彰显着历史的厚重和文化的底蕴，让人仿佛穿越时空，感受到了古代的神秘和神圣。

寺庙的古朴庄严是人类文明的重要标志，是人类智慧和创造力的结晶，展现了人类文明的辉煌和壮丽。寺庙的古朴庄严让人感受到了人类对宇宙和自然的敬畏和崇拜，是人类精神世界的重要组成部分，代表着人类对美好生活的向往和追求。

　　令我记忆最深的是蒲竺寺青石壁。也就是石牌坊，正面是由一块块青石拼砌而成，壁上浮雕着各种图案，有龙，有人物佛像等，形成强烈的立体感。

　　只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。

　　弥勒佛和观音是中国传统文化中的重要人物，他们被视为吉祥、平安和幸福的象征。虽然两者在形象上有一些相似之处，但它们之间也有很多不同点。

首先，弥勒佛通常是以袒胸露腹、笑容可掬的形象出现的，而观音则通常是慈眉善目、手持净瓶或杨柳枝的形象。这是由于两者的信仰和文化背景不同所致的。

其次，弥勒佛是佛教中的未来佛，他代表着希望和未来，而观音则是佛教中的现世佛，他代表着慈悲和救赎。因此，弥勒佛的形象更具有欢乐和积极的意味，而观音的形象则更具宁静和安详的感觉。

　　此外，弥勒佛和观音的宗教信仰和文化内涵也存在差异。弥勒佛代表着乐善好施、宽容豁达的人生哲学，而观音则代表着慈悲为怀、普度众生的思想。

总之，弥勒佛和观音虽然是两个不同的宗教形象，但在中国的文化中都是非常重要的角色，他们的形象和信仰都反映了中国文化的精髓和社会价值观。

　　这就是蒲竺寺中浮去塔。形如春笋,瘦削挺拔,塔顶如盖,塔刹如瓶,别具一格,它犹如擎天一柱,直插云霄。 塔的全身是由花岗岩建成的，塔沿是粉红色的琉璃瓦盖着。

　　修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。

　　能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。

　　内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。

　　欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。

　　蒲竺寺庙在朦胧夜雾的笼罩下，像一幅飘在浮云上面的剪影一般，显得分外沉寂肃穆。

这座古老的寺庙掩映在几棵苍劲的银杏树下，一派幽静、肃穆气氛：古木参天，松柏森森，秀竹郁郁，芳草青青。

寺院周围，那几座富有色彩的山峦，像正在开屏的孔雀，那艳丽迷人的尾巴环抱着蒲竺寺。

　　登上石阶，只见蒲竺寺长长的走廊就坐落在一片郁郁葱葱的树林之中，周围的树木花草为这座雄伟壮丽的寺庙增添了无限的光彩。

长长的走廊下有块岩石，上面刻着大大的寿字，苍劲有力，非常振憾！

　　来到保福山门口,我看到了两只神态威武的神兽——麒麟。我从一个板子上面知道了麒麟是中国古代传说中的一种动物,形状鹿角、羊蹄、鳞甲、牛尾,为四灵之一,象征着祥瑞。

　　别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。

　　面对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。

　　一群大鲤鱼在池塘里，自由自在地游来游去,仿佛是一个得道的仙人。它们游来游去,好像是在跳舞。

一条大鲤鱼在池塘里欢快地游着,身上的鳞光滑亮地反射出金色的光芒。它的尾巴摇来摇去,好像是一个小闹钟。

鱼池中的金鲤鱼,在阳光的照射下,一会儿游到水面上来晒太阳;一会儿又钻进水底去,像一个淘气的小孩子。

　　一切随缘就叫解脱。不执着、不攀缘，苦乐完全取决于自己。

　　如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。

　　麒麟，形态怪异,异常凶猛,是上古时代人们传说中的瑞兽,它龙头牛尾，虎背熊腰蛇鳞。望着这四不像的猛兽，我颇为好奇。在它凶煞的眼神中,我仿佛看到它面对敌人的临危不惧,虽然已是孤身一人,西面楚歌,可是威风仍在。再看它的蹄子,粗壮而有力,仿佛在为赛跑而做热身运动。它的嘴巴张得大大的,犹如威风凛凛的狮子在怒号百兽。

　　姐妹之间的情谊是这张照片中最耀眼的星,

永远都是充满爱和快乐的。

　　石道拾阶梯而上，穿过蒲竺寺山门及天王殿后，沿着一条山间小溪，在怪石嶙峋和茂密树林中，曲曲折折通向山巅。只见沿石阶路两侧的山坡处，依据地势构建了数百尊造型各异的罗汉石雕，高度大小和真人差不多，尊尊精雕细琢，栩栩如生，神态生动。

　　每组雕像前都有石碑讲述神奇故事。特别使人愉悦的是石像布局独具匠心，视山势的高峻平缓，流泉的大小流向，隙地面积等条件，因地制宜，精心安排，达到自然景观与人工布景的和谐统一。

一

　　可爱的小姑娘像早上初升的太阳，充满朝气。

她微微一笑，白嫩的脸上露出了羞涩的红晕，更加娇羞可爱。

　　姐妹俩踏着欢快的舞步，在幸福的海洋里荡漾。最开心的时光，就是二姐妹之间的玩闹。

　　四面观音像，非常壮观，美极了！

四面观音，一般在庙寺山门右侧，上面又有八个观音头像，所谓玲珑八面意在与此！​

很多人因得不到而痛苦。得到了，又失去，还是痛苦。痛苦的原因，害怕得不到，害怕失去。你想得到就能得到吗？你不想失去就不失去吗？不攀任何缘，就能顺其自然，放下了不是没有，放下了才有。

　　罗汉雕刻精美，清晰分明，造像姿态各异，表情非常生动，有横眉怒目，有笑容可拘，有喜怒哀乐，有站立坐卧，有打禅伸腰，有降龙伏虎，有传经凝思，有练拳修炼，有挖耳挠腮……情态迥然各异，栩栩如生，造形奇特，妙趣横生，无一雷同，令游人目不暇接，尽览山中胜景。

　　佛教历史悠久，由印度传入中国，在中国和周边地区发扬光大。在长乐罗汉山，我们谁也没有数过多少罗汉雕塑，也没有办法能数清楚。驻足而观，细细观察各位罗汉的身姿和神态，感叹于长乐浮岐村民及海内外乡亲的虔诚，竟然集资建造了五百罗汉，成就了这座罗汉山，成为人们礼佛祈福的观景处

弥勒佛寓意着福气安康，福寿无疆等。弥勒佛的正气很强，佩戴弥勒佛有着弥勒佛的佛光保护，能够保护自己的平安，让其他邪祟无法靠近。弥勒佛笑口常开，象征着积极的人生态度，任何事情都能保持积极乐观的心态。

弥勒佛在佛教中，作为榜样教育，寓意大量大福，提醒世人要学会宽容。

　　一些罗汉没有建筑物和树荫遮蔽，已经长满了苔藓，显得绿油油和黄灿灿的，但掩饰不住石像的种种奇异神态。

　　在这块大大的岩上，刻着心中有佛字样。

心中有佛所见皆佛，心中有爱所见皆爱，所谓“心中有佛，所见皆佛”，简而言之就是心中有爱，眼中的万物万事都是美好的。

心中的印象，所想，对于我们对事物的判断，是存在很大的影响，如果我们想要客观判断一件事物，一件物品的时候，我们要做到的是不带有心中所想去判断，那么如果带有，则会出现“心中有佛，所见万物皆是佛”的情况。

　　这二位小朋友在游玩中，发现蒲竺寺有一囗六角古井，如明镜，清澈见底，宛如天地的眼睛，透过岁月的沉淀展现出古老的智慧和绚丽的历史画卷。古井宛如一口沉默的泉眼，它静静地聆听着岁月的流转，见证了无数人的悲欢离合，是一座充满诗意的心灵之泉。

古井是一处寄托着乡愁的圣地，它承载着人们对家乡的眷恋和思念，是一方土地上的文化瑰宝。

古井如一颗明珠，镶嵌在乡间的田野中，它不仅滋润着万物生灵，更充盈着人们对美好生活的向往和追求。

清澈的井水喷涌着，有的像一串串的珍珠，有的像一朵朵一瞬即逝的珠花，有的像晶莹透亮的水晶球翻滚着，变幻着，奇妙极了。声音洪亮如虎啸狮吼，声音低细犹如秋雨潇潇。

福州与福山

　　福州，原名“闽州”，唐开元十三年（725年)，因州城西北有福山，遂改名为“福州”，闽州都督府改称福州都督府。唐代李吉甫也在《元和郡县志》中记载：“（福州）因州西北有福山，故名。”

　　塔！是中国古代建筑文化中的重要代表，它不仅是一种建筑形态，更是一种文化符号，传承着历史和文化的精华。

塔，高耸入云，如一株挺拔的巨树，每一层楼阁都有着精细的雕刻和细腻的装饰，宛若一件艺术杰作。塔的外墙呈现出灰色的色调，仿佛凝结了岁月的沉淀，经历了多少风雨，历经了多少沧桑，但它仍然屹立不倒，矗立在大地上，彰显着古人智慧的结晶。

登临浮云塔之上，视野广阔，更有一种气势磅礴、神圣庄严的感觉。从地上仰观浮云塔，巍峨屹立的姿态宛若一位雄伟的守护者，它用坚实的身躯守护着中华大地的每一个角落。

　　何仙姑，八仙之一，本名何秀姑，是广州增城县小楼区新桂乡人,唐武则天某年夏历三月初七出生。是增城县以做豆腐为业的何泰之女儿,十三岁时在入山采茶时遇见一位道士。道士给她吃了一个桃子,从此不饥不渴,洞知世事休咎,后于唐中宗景龙年间(707-710)白日登仙。

铁拐李，又称“李铁拐”“铁拐先生”，为道教八仙中资历最老的神仙。

据《历代神仙通鉴》卷五与《列仙全传》卷一等道经记载，铁拐李蓬头虬髯，巨眼坦腹踱足，模样丑恶，金箍束发，铁拐踱足，常背一药葫芦，浪迹江湖，行医治病，后功行圆满，被玉皇大帝封为上仙。

元朝时期，据岳伯川《吕洞宾度铁拐李岳》杂剧记载，戏说宋朝郑州孔目岳寿病死后，吕洞宾救他复活，因尸已焚化，铁拐李便借刚死的瘸子屠夫李某尸体还魂。

　　蒲竺寺又称保福寺，原为建于明万历年间的“保福寺”，名保福院。占地面积约9000平方米，建筑面积4200平方米。据《八闽通志》寺观卷载：“保福院宋嘉定中建。”今在寺内仍残存碑刻云：“保福院僧法超 为师叔应竖寺酬还心愿铺嘉泰辛酉夏题。”按宋嘉泰辛酉即嘉泰元年（1201 年），从上述记载与残存碑刻佐证保福院（寺）创建时间和史书记载相吻合，距今已有 800 多年的历史，与闽江口著名的洋屿云门寺建寺历史同样悠久。

　　蒲竺寺的面积十分庞大，整座后山都是它的景区，号称拥有五百罗汉雕像。今天由于时间的关系， 并未走远。在寺庙的旁边就是猴屿森林公园。想来森林公园是和蒲竺寺的后山是相通的。蒲竹寺不但是滨海黎民祈求平安的朝拜之区，而且是游览和避暑的胜地。

　　走在蒲竺寺走廊上，前后左右流览，蒲竺寺的整个建筑群，方方正正。古代的中国人都知道天圆地方，圆这个东西很难说，也很难做，一不小心就成了方正的反面，所以还是方方正正，让人觉得踏实、安稳。

其实，能够兼容方正的是圆融，佛教常说圆融无碍，这两个是融合的，如果说方方正正是说建筑的话，那么圆融理解为蒲竺寺深厚的文化积垫，沧桑的历史背景。

　　蒲竺寺后花园就是美啊！精美的亭台、芬芳的鲜花，嫩绿的小草、高大的树木，还有那清清的湖水，都让我深深的陶醉了。

　　韩湘子，传说中的八仙之一。有史料记载韩湘子字北渚，又字清夫，是韩愈的族孙，性疏狂，不喜欢读书，曾于初冬季节令牡丹开花数色，又曾聚盆覆土，顷刻开，以花片上有“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”的句子出示给韩愈看，韩愈当时不理解。后来韩愈因为谏迎佛骨被贬官去潮阳，途中行至蓝关遇雪，韩湘冒雪而来，并对其说花上的诗句“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”。

　　张果老，道教神仙“八仙”之一。张果老原为唐代道士，擅长法术，常隐居在恒州中条山，往来汾晋之间，世人相传他活了数百岁，尊称为张果老。民间传说他常背负一道情筒，倒骑白驴，云游四方，宣唱道情，劝化世人。所乘白驴，日行万里，夜间折叠入纸，放入箱中，白昼以水巽之，还成一驴。

　　心中有佛，所见万物皆是佛”这句话的起源来自于苏东坡与佛印的故事，这是一个比较有意思的故事，同时也是一个比较有哲理，无论古今，都是使人受用的故事。

故事的大概内容就是，苏东坡和一个僧人佛印聊天，苏东坡问僧人，他在僧人眼中是什么，僧人答道：“贫道眼中，施主乃我佛如来真身。”对于很多人来说，听到这种赞美当然会回敬一番虚伪的话，哪怕对方很差，但是苏东坡的回答就有点让人出乎意料了，回答道：“然以吾观之，大师乃牛屎一堆。”

僧人佛印听到笑道：“佛由心生，心中有佛，所见万物皆是佛；心中牛屎，所见皆为牛屎。”这让一个大文人苏东坡吃了一个大亏。我们可以从这个故事里面看出，心里所想跟见到的很大程度是一样的。

　　千手观音手持千枝莲花，静立于水边，祥和的面容流露出慈爱之情。

千手观音，眼神清澈明亮，慈眉善目，放射出无限的温暖和慈悲。

　　猪象征着可贵，带给我财运，猪象征着吉利，带给我好远，猪象征着憨厚，带给人美妙。

　　牛是田野里的默默耕耘之人，勤奋刻苦，从不抱怨。牛肩负着耕牛的重任，一步一步地踩着坚实的土地，不断耕耘。

牛勤劳的身影，已经深深地印在了我的心中，它的美好让我难以忘怀。

牛用它那沉着、努力和勤奋的精神，为我们开拓着更广阔的天地。

俯首甘为孺子牛。意思是对待敌人决不屈服，对人民大众甘愿服务。

　　千手观音的手印各不相同，每一种手印都代表着不同的意义。佛像合十的手势，给人一种虔诚的感觉，让人内心得到净化和释放。佛像身上的衣袍，流露出一种清新脱俗的气质，给人一种神圣庄严的感觉。

　　千手观音，无论是坐姿、站姿、都透露着一种至高无上的力量与能量。佛像的身体雕塑十分精细，每一个部位都表现出自然和谐的美感。佛像的面部和身体，给人留下深刻的印象，一眼望去，让人敬仰不已！

　　唐僧，俗家姓陈，乳名江流儿，法名玄奘号三藏。中国古典名著《西游记》中的主角之一。唐僧前世为如来佛祖的二徒弟金蝉子因轻慢佛法被如来贬到大唐，托生为状元陈光蕊的儿子。因父母遭遇磨难，唐僧从小在金光寺长大，他不爱荣华，只喜修持寂灭，千经万典无所不通，被李世民选中主持“水陆大会”，观音菩萨赠与他佛宝锦斓袈裟和九环锡杖，指点他前往西天去取大乘佛法。

西行途中先后收得孙悟空、猪八戒、沙悟净、白龙马为护法和脚力，赖其护持直至西天大雷音寺。唐僧性情纯良，慈悲仁爱，取经意志坚定，但同时顽固迂腐，不明事理，屡次被妖魔所骗，身陷险境，又常偏信猪八戒谗言，两番赶走孙悟空直至“真假美猴王”之后，唐僧才与徒弟们剪除二心，一心一意前往西天，克服八十一难，修成正果，被如来封为“旃檀功德佛”。

　　孙悟空（又称齐天大圣、孙行者、斗战胜佛），是中国古典神魔小说《西游记》中的主要角色之一（传为吴承恩所著）。由开天辟地产生的仙石孕育而生，出生地位于东胜神洲的花果山上，因带领猴群进入水帘洞而被尊为“美猴王”。为了学艺而漂洋过海拜师于须菩提祖师，得名孙悟空，学会大品天仙诀、地煞数七十二变、筋斗云等高超的法术。

出师的孙悟空未得兵器，在东海龙宫取得如意金箍棒，后大闹地府勾去生死簿，惊动上天而被玉皇大帝招安，封为弼马温。得知职位低卑后怒返花果山，并战胜李天王和哪吒三太子的讨伐，迫使玉帝封其为齐天大圣，并在天宫建有府邸，奉旨管理蟠桃园。 因搅乱王母的蟠桃盛会、偷吃太上老君的金丹，炼成了金钢之躯，后在太上老君的八卦炉中眼睛被熏成火眼金睛。之后大闹天宫，十万天兵天将、四大天王、二十八星宿对其围剿亦不能将其打败，后来在与如来佛祖的打赌斗法中失利，被压在如来用五指化作的五行山下五百余年悔过自新。后经观音点化，被唐僧救出，法号行者，保护唐僧西天取经，一路降妖除魔，不畏艰难困苦，历经九九八十一难，最后取得真经修成正果，被封为斗战胜佛。

猪八戒，又名猪刚鬣、猪悟能，是古典名著《西游记》中的角色。原是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帅，主管天河，因醉酒调戏嫦娥被玉皇大帝逐出天界，到人间投胎，却又错投猪胎，嘴脸与猪相似。下凡后“嫁”给卵二姐，栖身云栈洞，后被观音菩萨指点归于佛门，法号悟能，于高老庄等候取经人时入赘高太公家。

唐僧西去取经路过高老庄，被孙悟空收服，拜唐僧为师。唐僧因猪八戒“老实”，平常多袒护猪八戒而责备孙悟空，猪八戒也好进谗言，多次挑唆唐僧与孙悟空的关系，导致唐僧两次将孙悟空赶走，直到“真假美猴王”之后，师徒之间才剪除二心，同心戮力，赶奔西天，遇到妖怪时，猪八戒开始敢于争先，成为孙悟空的好帮手，兄弟合力打败牛魔王、九头虫、豹子精、蟒蛇精等许多妖怪，虽然仍贪图美色，但定力较之前好了许多，打死玉面狐狸、万圣公主、杏仙等多个女妖。取得真经后，如来封猪八戒为“净坛使者”菩萨。

　　沙悟净，又称沙和尚、沙僧。中国古典名著《西游记》中的主角之一。

沙悟净幼年游荡乾坤时得遇真人，修得三千功满，被玉帝亲口封为卷帘大将，在灵霄殿下侍銮舆，只因在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏，被贬下流沙河，每七日一次用飞剑穿其胸胁百余下，使之痛苦万分。因饥寒难忍，便两三天出波涛寻一个行人食用，不期冲撞了观音菩萨，经菩萨劝化，皈依佛门，以沙为姓，取法名悟净，专候取经人，唐僧取经至流沙河时被收服。取经途中，沙悟净或在看守行李，或被妖怪所擒，少有在降妖除怪的事情上建功，但他时常以言语调和唐僧、孙悟空、猪八戒之间的关系，维护取经团队的和谐稳定，亦是不可或缺的一份子。虽然能力上不及两位师兄，却能自嘲“放屁添风”，在必要的时候贡献自己微薄的力量。取得真经后，被如来佛祖封为“金身罗汉”菩萨。

　　放生池内，一群五颜六色的鲤鱼嬉戏水池间，争相追着观众丢下的食品。它们在水里欢快地游着，它们的尾巴一摆一摆，仿佛像是在为自己的成功而庆祝。

　　一群鲤鱼在水里自由自在地跳着，有的跃到水面上扑通一声跳进了深潭里，有的钻进石缝里探出头来张望着外面的世界。

鲤鱼在池塘里自由地嬉戏，有红色的、黑色的，还有金黄色的，真是千姿百态。

　　这是三面观音菩萨石像。

观音菩萨像高大，气势恢弘。庄严肃穆，散发出慈悲的气息。观音像面容和蔼可亲，给人以安心温暖的感觉。

　　佛像不仅是一种宗教象征和神秘的文化符号，更是人文精神、艺术思想和历史文化的见证。

　　佛像象征着佛教文化的深度和广泛性，可以启示人们追求自我的内心或思索宇宙的存在。

　　佛像的面部表情和眼神，仿佛在向众生传递智慧和慈悲的信息。

　　佛像的光芒和气势，让人感受到佛法的无边无尽和不可抗拒的魅力。

　　曹国舅，元朝时期记载：曹国舅的形象出现在宋代，据《纯阳帝君神化妙通纪序》，他是曹彬之孙，宋仁宗的皇后之弟。

曹国舅是中国民间传说及道教中的八仙之一。他出现最晚，在宋代就被内丹道收编为吕洞宾弟子，但是关于他的故事却迟至元明时期才出现于有关记载之中。有关曹国舅的情况，叶慈氏、浦江清、赵景深、周晓薇、白化文、李鼎霞等人先后作了勾勒，班友书在考察黄梅戏《卖花记》的源流时，对曹国舅公案故事作了梳理，视角独到，相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山列入八仙。

　　济公，俗名李修缘，号湖隐，法号道济，台州天台永宁村人。南宋高僧，后人尊称为“济公活佛”。

他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯癫。初在国清寺出家，后到杭州灵隐寺居住，随后住净慈寺。不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，却是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖。

济公懂中医医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。喜好打抱不平，息人之诤，救人之命。他扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象。

　　这就是蒲竺寺天王殿，一座金碧辉煌的宫殿，每当太阳放射他不可一世的光芒时，我都感觉那是天王殿在天空中的倒影，蒲竺寺金碧辉煌的反射。一种在蓝天中幽幽荡漾的蜃楼。

　　不知不觉，我已走出了保福山门，回头望望朱红色的蒲竺寺，我仿佛进入了历史中。我赞叹古人，如何能修建这座壮观的寺庙，那得耗费它们多少心血和汗水啊，蒲竺寺，五百罗汉山，真是一个奇迹！

保福山，蒲竺寺，这里环境得天独厚，十分静谧美丽。通往保福山的山路上，两边耸立着挺拔的青山。在这样的路上散步，心情舒畅恬静，阳光洒下来，山中独具魅力的颜色---绿，变得更加晶莹，富有动感，惹人喜爱。

蒲竺寺庙古香古色，每一座寺庙都是黄瓦朱墙，但又各具特色。微风拂过，檐角的风铃叮咚作响，令蒲竺寺更显静谧。林间传来几声清脆的鸟鸣声，又为宁静的寺庙平添几分生气。坐在山顶的一座小亭里，极目远眺，能看到闽江口全景。我不由自主的大吼一声，霎时，山间传来清晰而悠远的回声。清爽的风拂过脸颊，沁人心脾，令我心旷神怡。

直至夕阳亲吻着西山，我们才恋恋不舍地告别保福山，蒲竺寺，真是不虚此行，从来没有一座寺庙让我觉得离佛如此之近，近到触手可及。我们带着满怀的好心情与一路山色道别，再见，美丽的保福山，蒲竺寺。