曾国藩：成就事业，一定要多说这两种话

盖世无双

曾国藩在咸丰元年给皇帝的《应诏陈言疏》中，对于做事业，提出来了两件事情，第一件就是用人，第二件就是行政。

也就是说，想要做成大事，主要就是解决两个大问题，一个是如何选人用人，一个是如何建立做事的制度流程。

这个过程中，一切都基于人际关系，都基于人与人之间要沟通、相处、朝夕相对、共患难、同荣辱。

用谁、如何用，就是成就事业的最重要的事情，用错了人，就甭想做对事了。

人际关系永远优先

基于上位者的思维方式，也就引申出了一个问题。

如何能进入上位者的选取范围？如何能被选中承担重要工作？

到底是个人能力，还是人际关系？

从曾国藩的实践来看，首先看人际关系，其次才是个人能力。

我们甚至只能先按照这个结论来打造自己，而不能用自己的人生去验证或反证，不然很可能会承受重大打击。

曾国藩在笔记中写：《易》六十四卦，三百八十四爻，一言以蔽之，曰不恒其德，或承之羞。

而《易经》持续论述的主题就是如何赢得上位者的认可，以及上位者如何避免失败。

咱们以前也分析过曾国藩深得《易经》精髓，他的意思大概是说，如果我们不能持之以恒地修炼自己的行为，符合《易经》中的获得认可、避免失败的趋势道理，很可能就会遭遇挫折、丢脸、羞辱。

能力可以强，但不可以傲

如果一个人把事业的成功寄望于个人的能力出众，说实话未免自大了些，很多人往往走不出能力强、境遇差的怪圈。

深究原因，就是因为人的成就，并不是只是因为能力强，更要得到上位者的认可、拔擢，否则就会停留在中下层，而没有办法进入领导层，这也是很多技术能力强的人不能高升的一大原因之一。

有人说这是因为技术岗不容易被替代，其实不是这么回事儿，更重要的原因是，技术岗的人往往恃才傲物，而上位者不喜欢这傲气的人，因此不会加以提拔吸收到身边。

咱们以前也分析过，大人物提拔就是看三点，坚其志、苦其心、劳其力，就是要考察吃苦耐劳、忠诚可靠这些品质，而不是能力出众、能言善辩。

陈作梅劝曾国藩：“见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人，存一番熏陶玉成之心，使人乐于为善云云。”

我们要多说别人的好话，说别人的长处，讲别人的闪光点、讲别人的功劳。

人抬人高，人咬人就都是狗了。

最招人恨，就是师心自用

曾国藩总结的这些道理，也不是一天就能搞明白了的，他在日记中写道：“恭读朱批余之师心自用。余昔己亥年进京，临别求祖父教训，祖父以一“傲”字戒我。今皇上又以师心自用戒我，当刻图书一方，记此二断。“。

皇帝批评曾国藩师心自用，批评他总觉得自己是对的，其他人都是错的，让曾国藩戒掉这个毛病。

遇到一个事情，就说应该如何如何做才能正确，别人如何如何不对，这样的人就算再聪明，也不会让人高兴啊。

往深里实践，曾国藩经常说，做某事，谁谁谁的能力，比我强百倍，都是他的功劳云云。

这样的奏章太多太多了。

咱们也要学起来，日常说话，不要显摆自己多么能，得多谦虚、多韬晦、多给自己留余地。

因为啥呢，如果能力不够而位置过高，就会承受失败和挫折，位不当，就会出毛病。

想要避免失败，就是尽量不要让名声大过实力，虚名大多都是自己吹牛吹出来的啊。

少吹牛，就不会被折辱；

多谦虚，才能越战越强。

利见大人永远都是成长路上最重要的事情之一，如果没有这一步，几乎不可能出人头地。

很多人的成功故事里面，往往故意忽略这一段重要环节，但是经典不会骗人的，《乾卦》九二：“见龙在田、利见大人”，已经明明白白解释了从潜龙勿用到飞龙在天，必定会经过利见大人的过程，必定需要上位者的提拔。

胡林翼、李鸿章都是因为曾国藩的提携而有机会施展才能、成就事业。

左宗棠有张亮基、骆秉章、曾国藩的保举推荐，才能破开科举天花板，成就不世之功。

而曾国藩也是因为有恩师穆彰阿、唐鉴、倭仁的教导打磨、推荐提拔，才能有机会做事情。

这个过程都是重要中的重要环节，而我们普通人更要细心推究，千万不要一味钻研技术跟个人能力，而忽略人际关系跟资源整合。

而要搞通利见大人从而能成就事业，得懂得说别人的好话、说谦虚自己的话，特别特别重要。