湘东，湘东

张舜夫

　　从湖南东部边界的正中跨出一步，就到了江西萍乡市的湘东区地面，由于它地处萍乡西境，所以曾被唤作萍西区，区政府驻地湘东镇，在古代曾有个湘东驿。湘东，落座于江西省，听起来像是句玩笑话，细想想，必有其分拆并合的历史机缘。

　　从湘东往西进入湖南省，就到了湘东地区。概念上，大湘东地区涵盖长沙市，不过其属地中只有浏阳和江西沾着边；还包括湘潭市，却与江西浑身不搭界。这两地在近现代很是出了几个名人，但似乎没人把自己作为湘东子弟挂在嘴上。倒是株洲市，它有四个市县伴着罗霄山脉与江西接壤，是大湘东里的小湘东，正儿八经的湘东。

　　我到的湘东地区，首站是醴陵。一直以来我都在疑惑，醴陵是谁的陵，到了这里方才确认，这个陵指的就是大土山。“县北有陵，陵下有井，涌泉如醴，因以名县”。醴，速成的酒，一宿而已，略有甜味，用来形容甜美的泉水正合适。我乘坐摩的在坡路寻找，问了好多人，终于找到因以名县的醴泉。看着它，想起“思如泉涌”这个成语，又想起了醴陵侯江淹，他年近花甲时文思微退，遭人开坏名声，被贴上个“江郎才尽”的标签，影响所至，现代人都熟识这个成语，猜想他不思进取，才到青壮年就颓废了，却很少有人了解他享有梁武帝为他穿素服的哀荣。

醴泉涌瑞。

　　醴陵城南有仙山公园，它和仙岳山相连但不是一档子事。公园是座山，一座很不普通的山。山上有烈士陵园，左权将军的纪念碑矗立其间，故乡人为他骄傲。醴陵是个将军县，黄埔军校前六期中湖南人占十分之三，湖南人中，醴陵县的人最多。陈明仁、程潜、耿彪、宋时轮，都是醴陵人。杨得志是渌口人，以前属于醴陵，现在属于株洲县。他们军事风格相似，就是一个稳字，很符合曾国藩“打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化”的经验总结。山上有李畋（音田）殿，殿左有李畋墓，他是醴陵古时的名人，花炮的祖师爷。惜红坊引着人们来到红拂墓，她和杨素、李靖、虬髯公、李世民等人互动的传说，传得就像真的一样，曹雪芹也借林黛玉的口，说她“美人具眼识穷途”。公园山脚下有国家重点文物保护单位渌江书院。朱熹、王阳明在此讲过学，左宗棠在关键考试中七次得了第一，被巡抚推荐当过书院山长，也就是校长。左权、李立三、宋时轮、陈明仁在此当过学生。书院和宋名臣祠以及旧靖兴寺紧挨着。

左权将军纪念碑。

李畋殿。

花炮祖师墓。

惜红坊。

红拂墓。红拂原名张出尘，浙江湖州人。

书院的环境优美。仙山公园所在的山又名西山，渌水原指清澈的水，渌江是醴陵的母亲河，下游注入湘江的地方叫渌口。

书院在江岸路边立的牌坊。“中国近代半湖南，湖南近代半醴陵”之说，书院应该尽力不少吧。

书院院门前的古樟树。樟树树干龟裂纹路像是大有文章，故名樟。古樟树边诗碑的诗《过靖兴寺》是王阳明写的，他被谪贬到贵州途中受邀来此讲过学。

李靖平抚岭桂地区时驻扎于醴陵，红拂随军在侧，不幸染病而亡。李靖建靖兴寺，募僧守护不远处的红拂墓。寺在渌江书院的左前方，书院鼎盛时学生宿舍不够，寺搬到山上新址去了，旧址成了宿舍，留下这一间供着他们的神位。

　　醴陵城东南方有渌江桥，也是个国家重点文物保护单位，南宋时建，木结构，经历了无数次水灾火灾兵灾，终于在1924年修了个石结构的。桥中间有支桥通向状元洲，洲长五百米，像绿舟卧在水中央。洲的北面尽头有状元阁，醴陵历史上没有出过状元，而唐代的卢肇是江西的第一个状元，据说在洲上闷头读过书。桥过江的一端有醴陵门，近城边一端的不远处有陈明仁故居。醴陵与德化、景德镇并为中国三大瓷都，有些个景点跟瓷器有关，可惜我兴趣不高没有去。

渌江桥，醴陵门。

渌江桥上有支桥通向状元洲。

状元洲上状元阁。

陈明仁字子良，黄埔一期，在松山、龙陵和日军打过硬仗，在四平和林某人切磋过战法。

　　醴陵的南面是攸县。三国演义里黄忠曾与刘表的侄子刘磐共守长沙攸县。我发觉这里的公交无站牌，更无从知道公交车从哪里来到哪里去，沿途会经过哪些地方，但当地人都知道。我请教之后，也站在医院广告牌或美容广告牌旁候车。交通路是热闹地段，金行金店的密度让我惊异。我试着做合理化解释：攸县产煤，储量虽不大，但足以供应周边几个县，赚了些钱；攸县的司机在深圳开出租车的多，挣到了辛苦钱。攸县的景点都有点远且情况不明，于是舍弃不去，只去了灵龟寺。我沿着平坦路面进了寺，被美景吸引着往下走，才发现寺门建在灵龟峰顶，大雄宝殿座落在峰腰，洣水则在峰脚下流淌，对岸是一片滩地。这里山奇、水秀、洲平、林幽、寺深，还有一幅对联县人尽知：灵龟峰，峰上生枫，风吹枫动峰不动；白茅洲，洲畔停舟，水推舟摇洲不摇。攸县因攸水而得名，攸水出于江西武功山，流至境内汇入洣水，最终加入湘江。人们在攸水上建了拦河坝，形成的水域取名酒仙湖。曾有游客总结说，不出特产的地方出豆腐干，我细想，好像有点道理。近有文章介绍说，攸县的香干最好吃，我尝过，好像很有道理。香干的好坏在于水，攸水在上游汇入了山洞流出的天然矿泉水和阴河水，另加上柏市的温泉水，水质不一般，做出来的香干也不一般。

灵龟寺寺门。

　　攸县的南面是茶陵县。茶陵，炎帝陵之名。汉唐置县，唐代治所在今址，汉代治所在县东五十里。南宋时从茶陵划出酃（音灵）县，炎帝陵随之划入酃县。1994年，酃县改名炎陵县。

茶陵县有座云阳山，山里有好多遗迹跟茶祖有关。摩的把我送到东北向入口牌坊处，入口不远是紫云寺，据说唐代就有了。寺内无人，寺前公路也无人。资料里说入山需要三至四小时，没有景区图的情况下，不敢造次入山。我沿公路绕回到东边路口，发觉也没有公交，要想松下问童子也办不到，顿时兴味索然，只得止步放弃了。离此路口不远有茶祖文化园。炎帝神农氏尝百草，日遇七十二毒，用云阳山找到的茶清毒。神农氏塑像主体高七十二尺，底座高三十六尺，加起来一百零八尺，正好和“茶”字蕴含的数字相符（草字头是二十，下面人和木组成八十八）。

茶陵的南宋古城墙厚重坚实，既可防洪灾又可抗兵灾，是国家重点文物保护单位。红色的城砖见证了无数劫难，城墙内建立过第一个县级红色政权。古城墙原长三千米，六个城门，四十多年前，呼啦一下子扒去一千八，只剩两个门。幸好，镇水的铁犀牛还在。

紫云寺。

此路口往前可到云阳山新大门。

千年国饮，始于茶陵。

茶陵南宋古城墙迎湘门。

这座城，徐霞客也来过。

洣水边的铁犀牛和城墙一样古老，茶陵因为有它而叫犀城。亭子和底座是近年来做的。

　　茶陵的南面是炎陵县。我出了汽车站，找了家旅店，顺便打听一下怎样去炎帝陵。店主说只有过路车到炎帝陵，车站位置难以对外地人说清楚，因为没有站牌。店主开自家车把我送到一个三岔路口，说是要等车来，看我上了车才走。不久来了两个候车人，一番交谈，把我委托给其中一人，他在炎帝陵前一站下车，让他下车时再为我交代驾驶员一声。正说着，路过一辆自家车，店主拦停，一番交谈后对我说，亲戚家的车正要去炎帝陵后面的村庄，可以免费送我去景点。从景点出来我才知道，过路车的终点是船形；到了旅店才发现，柜台旁放着一块牌子“炎陵县学雷锋志愿者服务点”；查了资料才了解，炎陵县客家人居多，难怪我听不懂他们的交谈。

被誉为“神州第一陵”的炎帝陵位于县城西南，在十六公里外的丁字路口就远远地立下了牌坊。《路史》说神农氏崩葬长沙茶乡之尾，现在的陵寝就位于一长溜矮山的尽头，一个名叫鹿原坡的地方。作为中华农耕文明的开创者和奠基者，他的功绩与日月同光：治麻为布，制作衣裳；教民耕种，种植五谷；日中为市，首辟市场；做弓箭，做耒耜，做陶器；尝百草，发明医学；削桐为琴，结丝为弦；建屋造房；他还是茶祖和酿酒之祖，以黄精酿出“黄酒”。我忽然想到，旅游六要素中的食住行游购娱，有四项源头在炎帝。

炎帝陵阙门，规格太大，只能拍到一角。五谷图腾柱在阙门后两两相对。

道光年间立的咏丰台。

龙珠桥栏板上刻着各种乐器，其中有传说是炎帝发明的五弦琴。

九鼎九簋列两旁，远处是神农大殿。

神农大殿侧影，规制如故宫。祭祀的场面都在殿前展开。

大殿内神农像，左手握耒耜，右手捧谷穗。左侧有鹿，右侧有鹰，传说炎帝婴孩时有鹰为他遮阴，有鹿给他喂奶，是恩养他的母亲。

午门后，行礼亭前。亭后为寝殿，殿内有神农金身像。

墓碑亭和墓冢。“陵寝多松教千秋后裔傲雪凌霜”。

历次重大的祭祀都留下一座碑，近处是香港回归时的祭祀碑。

“华夏一统”印，算是游览结束收韵的玉振之声。

　　炎陵城边有湘山公园，是炎陵唯一的公园。公园里有湘山寺，是炎陵唯一的佛寺。我问路时被误指到山顶，见到了湘山宝塔，此山被称为“神话第一山”，就跟此塔有关。传说此山是洞庭龙太子的身躯，每当月圆之夜都会顺水漂移，带着山上和尚去湘潭看戏，天亮前回来。当地人发现后担心去了不回，坏了风水，就盖了这座塔镇住山。和尚们怀念湘潭看戏的日子，为山取名湘山。湘山寺在山脚，已有千年，没有院墙，殿内朴实无华。

湘山宝塔。“月携塔影天河去，我载琴声鹿原来”。

这是炎陵湘山寺，与全州、遵义的湘山寺同名。

寺内的罗汉是画上去的。

　　炎陵城内有洣泉书院，炎陵科举时代出的进士举人贡士，大部分在这里读过书。1928年，毛同志在这里办公，部署作战，以接应朱同志陈同志的部队向井冈山地区转移。书院的左手边新建了红军标语博物馆，展品众多。馆内一个年青导游正在讲解，我插问了一句，炎陵旧名酃县，酃字作何解释？导游随口而出：龙出没的地方。我没好意思再次插问此说的出处，怕影响她的工作，不过我相信这一说法。酃字为地名用字，而去了右耳旁的霝字，有大雨点落下来的意思，还可解作“空”、“灵”、“善”，岂不是可以与龙搭上关系？

洣泉书院。

红军标语博物馆。

当年的红军标语。

　　从炎陵到株洲，不甘心走回头路，于是绕行几个地方，得了些许见识。这段行程唯一的遗憾是没能去成郴州高椅岭，高温天气情况下，要是暴露在山脊上，可谓自作孽，去不得。

炎陵去郴州途中，随处可见红色印记。

郴州苏仙岭，第十八福地。秦观住在这里时，写过一首词。

苏仙岭三绝碑：秦观词，苏轼跋，米芾书。原碑在不远处白鹿洞边。

苏仙岭爬坡道1648级，中国女排在此道训练过体能。

桔井泉香，一个跟苏仙母子有关的医林典故。

苏仙名叫苏耽，西汉惠帝时人，14岁得道成仙。

郴州北湖公园有女排群塑。

郴州义帝陵。项羽杀了他，刘邦埋了他，从此政治天平倾向刘。

广东韶关有长途车可到湖南汝城，经过仁化丹霞山。韶关之名得自韶石，舜经过这里奏韶乐，三十六峰齐舞，其中“两石对峙，大小略均，似双阙，名曰韶石”。

仁化汝城段长途车走高速，车窗外景色令人想起一句“五岭逶迤腾细浪”。

汝城濂溪书院为纪念周敦颐而建。先生主持县政时曾写下了《太极图说》和《爱莲说》。

汝城文塔四百余年。因科举不利，希望与失望纠结，此塔建了又毁，毁了又建。

文塔下《乾坤合德碑》。康熙朝桂阳（今汝城）县令唐宾立碑严禁溺女婴，又苦口劝说，并给予适当资助，扭转了当时的恶习。

汝城多家祠家庙。

左侧绣衣坊，一座专门旌表监察御史范辂（音路）的牌坊，为监察官员立的牌坊很少见，此坊年代又最早，故被称为湖南第一坊。绣衣代指监察御史。

汝城的红军第二师师部。

南岳山下大庙圣帝殿前的烧香者。

衡山祝融峰顶圣帝殿内的膜拜者。

　　株洲古称建宁，后又叫槠洲，叫成株洲只有百把年。它是重要的铁路枢纽，人称“火车拉来的城市”，也是重要的老工业基地。出火车站往左，有中国服装城、欧洲服装城等成衣市场，好大一片，买卖还不错。站前新开袁记云饺店，每斤饺子20元8角，还打八八折，可见物价之一斑，而在上海，袁记云饺每斤23元8角。坐着公交车B60斜贯城区东西，从火车站到火车西站，正好观街景。这一片位于湘江左岸，比较新。株洲石峰公园位于湘江东岸，周边有不少大厂，多与铁路相关。沿着滨江景观路往回走，可到神农公园，公园里有神农阁，处在奔龙山上，为城市标志性建筑之一。传说神农在山上寻药，有龙奔出，愿为坐骑，助力神农治疫。

株洲电视塔，广场上有牛首人身的炎帝像。

铁路西站前的天梭广场，天梭象征高铁速度飞快，也象征株洲的飞速发展。

石峰公园的书法步道。

奔龙山上神农阁，1992年建。

　　株洲市有同名的株洲县，治所不在同城，在南边的渌口镇，如今成了渌口区。火车从南而来经过时，只见好大一片城区，心想株洲站到了，其实还不是。我从湘东地区的醴陵始，到湘东地区的株洲终，中间绕行经过的地方，感觉也与湘东风格相近。湘东，是重视传统，重视家庭，谨守信仰的地方。湘东，是坚持农耕，安贫乐道的地方，是中国柔软而皮实的腹部。