<p class="ql-block">金刚经10句话</p><p class="ql-block">每天读一遍,智慧就来了</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">一、过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得</span></p><p class="ql-block">俗话说“人心难测”,我们的心念,总是在刹那刹那间变化着,刚才还在说现在,转瞬间就变成过去了,刚才还在说未来,马上未来就变成现在了。我们的念头就像流水一样,根本无法把握,所以无论过去、现在,还是未来,都是不可得的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">二、凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来</span></p><p class="ql-block">世间的一切现象,包括物质现象、自然现象、精神现象,都是因缘和合而生,缘聚则生,缘散则灭。虽然有相,但本质是空性,不是恒常不变的。就好像我们看电视,电视里确实什么都有,看着跟真的似的,但它本质是假的,关闭开关,就什么都没有了。所以我们应该透过现象看本质,不要执着于这些虚幻不实的假象。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">三、应无所住而生其心</span></p><p class="ql-block">一潭湖水,只有在没有受到污染,并且是静止的情况下,才是最清澈的,可以照见人影。人的内心也是一样,只有在没有妄想执着、没有受到污染的情况的下,才能显示出真心本性。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">四、说法者,无法可说,是名说法</span></p><p class="ql-block">释迦牟尼讲经四十九年,但其实从来没有说什么法,因为他已经没有妄想分别执着,已经没有起心动念,连“我”都没有,哪有想说法的念头?只不过是善巧方便,契理契机,随缘度化众生而已。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">五、法尚应舍,何况非法?</span></p><p class="ql-block">一切众生,本来是佛,一旦明心见性觉悟后,法也就不需要了,因为无论什么法,都是帮助我们开悟的工具。法都不需要了,何况那些与佛法相背的非法呢?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">六、是法平等,无有高下。</span></p><p class="ql-block">八万四千法门,都是一样的,没有高下之分,只要能够帮助我们觉悟,就是最好的法。就好像俗话说的:“条条大路通罗马”,哪条路都能帮助我们到达目的地,没有高下之分,只要选离我们最近最方便的那条路就行了。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">七、一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。</span></p><p class="ql-block">万事万物,都是因缘聚合的假象,都不是永恒不变的,就好像梦幻泡影、露水闪电一样,随瞬即逝,总是在无常变化着。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">八、所谓佛法者,即非佛法。</span></p><p class="ql-block">佛法只是帮助我们解决问题的方法,帮助我们觉悟的手段,并没有一个实际的佛法存在。如果我们心中还有一个佛法的观念存在,那已经就着相了。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">九、菩萨应如是布施,不住于相。</span></p><p class="ql-block">修学布施,应该不住于相,一切现象都不留,就好像什么都没有发生一样,什么事都没有做过一样,心里干干净净,连布施的念头都没有,这才是布施的最高境界。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">十、如来所说法,皆不可取,不可说,非法,非非法。</span></p><p class="ql-block">如来所说的任何话,都不可以执着,只能靠体悟,所谓“言语道断,心行处灭”。就好像老子说的“道可道,非常道”一样,凡是说出来的,表达出来的,就已经不是原来的它了。</p> <p class="ql-block">图文/网络/国学杂谈</p>