<p class="ql-block ql-indent-1">云天收夏色，木叶动秋声。<b>今日02时22分，立秋。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">立秋，不仅仅是一个节气，里面蕴含着古人对天文历法、农业种植、物候月令的不懈观测和总结，并且一代代地传了下来，由此产生了几千年不断层的古中国文明。</p><p class="ql-block ql-indent-1">商朝时，制定出了最初的四个节令，分别是：仲春、仲夏、仲秋、仲冬。到了周朝，节令在商朝四个的基础上变成了八个，分别是：立春、仲春、立夏、仲夏、立秋、仲秋、立冬、仲冬。所以，“立秋”最早在周朝出现。《逸周书•时训》中记载：“立秋之日，凉风至；又五日，白露降；又五日，寒蝉鸣。”</p><p class="ql-block ql-indent-1">汉朝，阐述和解释《孝经》的谶纬类书籍《孝经纬》：“大暑后十五日，斗指西南维，为立秋。”</p><p class="ql-block ql-indent-1">南北朝时，周弘让在乐府诗《立秋》中这样写：“兹晨戒流火，商飙早已惊。云天收夏色，木叶动秋声。”</p><p class="ql-block ql-indent-1">《后汉书•祭祀志》中说：“立秋之日，迎秋于西郊。祭白帝、蓐收。”这里的白帝就是少昊，古人称之谓司秋之神。就是立秋这一天，要举行祭祀活动来祭祀少昊。西汉礼学家戴圣在《礼记•月令》中说：立秋之日，天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫，以迎秋于西郊。</p><p class="ql-block ql-indent-1">皇帝带领着大臣们亲自去西郊迎秋天的到来，其实仅仅是欢迎秋天吗？当然不是，是想要祷告上天给一个好收成，里面有古人对丰收的渴望。</p><p class="ql-block ql-indent-1">朝廷是祭祀，民间则是狂欢。宋朝时，孟元老在《东京梦华录》中是这样记载的：“立秋日，满街卖楸叶，妇女儿童辈，皆剪成花样戴之。是月，瓜果梨枣方盛。京师枣有数品，灵枣、牙枣、青州枣、亳州枣。鸡头上市，则梁门里李和家最盛。中贵戚里，取索供卖，内中泛索，金合络绎，士庶买之，一裹十文，用小新荷叶包，椮以麝香，红小索儿系之，卖者虽多，不及李和一色拺银皮子嫩者货之。”</p><p class="ql-block ql-indent-1">到了明朝，民间继续延续着这种风俗。明朝嘉靖五年进士田汝成在《西湖游览志•卷二十•熙朝乐事》中记载：“立秋之日，男女咸戴楸叶，以应时序，或以石楠红叶剪刻花瓣插鬓边，或以秋水吞赤小豆七粒。”</p>