<h3>#罗刹海市#</h3></br><h3>刀郎新歌《罗刹海市》横空出世、迅速火遍全网，郎中听后发现：节奏、曲调、歌词的确很不一般……<br></br></h3></br> <h3><strong> 奇怪的节奏 </strong></h3></br><h3>初听起来像是4/4拍，但总感觉掉了一个音；说是3/4拍吧，又感觉赶的不行。上网查了资料才知道用的是：7/8拍，是4加3组成的混合节拍，规律为强、弱、次强、弱、次强、弱、弱。歌曲的中后部还混编了3/4和4/4等节奏，总之主打的就是个“不三不四”的感觉，可能是有所隐喻吧，各位看官要是心有灵犀欢迎留言讨论。</h3></br> <h3><strong> 土味十足的曲调 </strong></h3></br><h3>这首新歌给人的第一印象是好土。原来这里用的是一种源于明、清以来的时调小曲，叫做“靠山调”。清末民初以来在天津码头一带的船夫、搬运工人、手工业者和人力车夫中经常有人喜欢传唱这种词语通俗、腔调高亢、韵味醇厚、乡土气息浓郁的民间小调。“靠山”的说法起源于修鞋匠人休息时，背靠山墙自娱自乐时清唱的场景。</h3></br> <h3>靠山调后来渐渐形成了一定的表演形式：一人或二人执节子板站唱，另有人操大三弦和四胡等伴奏。这些民间艺人虽然形式上“有靠山”，但实际上又“没有靠山”，所以注定不会被一些所谓的“正统艺术家们”认可。过去和现在文艺界的种种怪现象，与《延安文艺座谈会上的讲话》精神显然已经背道而驰。<br></br></h3></br> <h3><strong> 寓意深刻的歌词 </strong></h3></br><h3><strong>罗刹国向东两万六千里</strong></h3></br><h3><strong>两万六千里：</strong>有人解说罗刹国在中国西边26000里，所以罗刹国向东26000里说的是中国。郎中认为这个说法不准确，蒲松龄原文中大罗刹国的人说：“往西走二万六千里，有个中国。”这说明大罗刹国应该是在中国东边26000里。歌词里说的这个地方应该是从中国东边26000里的大罗刹国再往东26000里。郎中用百度地图的测距工具找了找中国东边52000里即26000公里的地方，绕地球一圈还是回到了原地。</h3></br> <h3><strong>过七冲越焦海三寸的黄泥地</strong></h3></br><h3><strong>七冲：</strong>郎中听到这第二句就发现不对味儿了。《难经·四十四难》曰：“唇为飞门，齿为户门，会厌（咽）为吸门，胃为贲门，太仓（胃）下口为幽门，大肠、小肠会（回盲部）为阑门，下极（肛门）为魄门，故曰七冲门也”。由此可见“七冲”是食物从入口到排泄的必经之路。</h3></br> <h3><strong>焦海：</strong>再往下听“焦海”这个词更加可疑：“五脏六腑”中有个叫做“三焦”的腑，分别是：上焦负责心脏舒缩、肺部气体交换，故“上焦如雾（有气有水）”；中焦负责脾胃消化饮食、吸收营养，蒸化津液，故曰“中焦如沤（乳糜状营养物质）”；下焦负责分别清浊，排泄尿粪，故曰“下焦如渎（渠道、水道）”。《素问·灵兰秘典》载：“三焦者，决渎之官，水道出焉”，也就是说三焦有疏通水道、运行水液的作用，是水液升降出入之路。因此把三焦称为“焦海”还真是形神兼备的比喻。</h3></br> <h3><strong>黄泥地：</strong>解释到此，味道已经大得不行了，至于三寸厚的黄泥巴地就不用多说了吧。</h3></br><h3><strong>只为那有一条一丘河</strong></h3></br><h3><strong>一丘河：</strong>一丘之貉（hé）。</h3></br><h3><strong>河水流过苟苟营</strong></h3></br><h3><strong>苟苟营：</strong>蝇营狗苟。</h3></br><h3><strong>苟苟营当家的叉杆儿唤作马户</strong></h3></br><h3><strong>叉杆儿：</strong>旧指妓女的保护人，多系其本夫。引申为对后台老板的讥称。</h3></br> <h3><strong>十里花场有浑名</strong></h3></br><h3><strong>花场：</strong>字面意思花场就是送花篮的场子，有的地方叫小费场。说白了就是夜店服务人员工作的场地，是由夜店提供一个工作人员与顾客交易的平台。</h3></br><h3><strong>浑名：</strong>外号、绰号。</h3></br><h3><strong>她两耳傍肩三孔鼻</strong></h3></br><h3><strong>她：</strong>马户是个女的。</h3></br><h3><strong>未曾开言先转腚</strong></h3></br><h3><strong>未曾开言先转腚：</strong>这一句对比京剧《苏三起解》“未曾开言我心内（好）惨”，用苏三的卑微反衬有些人的趾高气昂。</h3></br><h3><strong>每一日蹲窝里把蛋来卧</strong></h3></br><h3><strong>马户每天蹲在窝里孵蛋。</strong></h3></br><h3><strong>老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡</strong></h3></br><h3><strong>老粉嘴：</strong>指花言巧语的人，在这里说的是马户。出自 《金瓶梅·第七回》：“张四，你这老花根！老奴才！老粉嘴！你恁骗口张舌的好淡扯！到明日死了时，不使了绳子扛子！”</h3></br><h3><strong>那马户不知道他是一头驴</strong></h3></br><h3><strong>那又鸟不知道他是一只鸡</strong></h3></br><h3><strong>勾栏从来扮高雅</strong></h3></br><h3><strong>勾栏：</strong>宋元时期在城中用栏杆围着表演杂剧、傀儡戏、皮影戏、诸宫调等曲艺内容的场所。</h3></br> <h3><strong>自古公公好威名</strong></h3></br><h3><strong>公公：</strong>太监。</h3></br><h3><strong>好：</strong>此处应读四声hào，爱好、喜欢。</h3></br><h3><strong>公公好威名：</strong>代指那些明明自己有缺陷，又喜欢嚣张跋扈、欺压良善之人。</h3></br><h3><strong>打西边来了一个小伙儿他叫马骥</strong></h3></br><h3><strong>马骥：</strong>蒲松龄《罗刹海市》原著主人公，从西边26000里的中国来到大罗刹国。</h3></br><h3><strong>美丰姿 少倜傥 华夏的子弟</strong></h3></br><h3><strong>只为他人海泛舟搏风打浪</strong></h3></br><h3><strong>为：</strong>此处应读二声，wéi，因为。</h3></br><h3><strong>人海泛舟：</strong>原著中马骥因为出海时遇到飓风流落到大罗刹国。歌词里说人海泛舟，指在茫茫人海之中通过自身努力寻找成功机会。</h3></br><h3><strong>搏风打浪：</strong>在人海里搏风打浪，应该是与各种人为的打压、指责做斗争，毕竟“风浪越大鱼越贵”。</h3></br> <h3><strong>龙游险滩流落恶地</strong></h3></br><h3><strong>他见这罗刹国里常颠倒</strong></h3></br><h3><strong>马户爱听那又鸟的曲</strong></h3></br><h3><strong>三更的草鸡打鸣当司晨</strong></h3></br><h3><strong>草鸡：</strong>母鸡。</h3></br><h3><strong>司晨：</strong>出自成语“牝鸡司晨”，代指公鸡。唐·李益 《闻鸡赠主人》诗：“胶胶司晨鸣，报尔东方旭”与此处同义。</h3></br><h3><strong>半扇门楣上裱真情</strong></h3></br><h3><strong>半扇门：</strong>又做半门子、半开门，一般指私娼。《金瓶梅·第五十九回》金莲听见笑了说道：“囚根子，一个院里半门子也认不的了，赶着粉头叫娘娘起来！”；茅盾《霜叶红似二月花·三》“这些破靴党，更其是满嘴巴没半句正经，私门子，半开门，越是混账的事情他们越知道的多！”半扇门楣上裱真情：有“又当又立”的意思。</h3></br> <h3><strong>它红描翅那个黑画皮绿绣鸡冠金镶蹄</strong></h3></br><h3><strong>可是那从来煤蛋儿生来就黑</strong></h3></br><h3><strong>生来就黑：</strong>致敬了原著，马骥与主人饮而醉，把剑起舞，以煤涂面作张飞。主人以为美，曰：“请客以张飞见宰相，宰相必乐用之，厚禄不难致。”歌词里的这群人是生来黑，不同于原著里“以煤涂面”的后来黑。</h3></br> <h3><strong>不管你咋样洗呀那也是个脏东西</strong></h3></br><h3><strong>那马户不知道他是一头驴</strong></h3></br><h3><strong>那又鸟不知道他是一只鸡</strong></h3></br><h3><strong>岂有画堂登猪狗</strong></h3></br><h3><strong>画堂：</strong>古代宫中彩绘的殿堂。《汉书·成帝纪》:“孝成皇帝，元帝太子也。母曰王皇后，元帝在太子宫生甲观画堂，为世嫡皇孙。”颜师古注:“画堂，但画饰耳……霍光止画室中，是则宫殿中通有彩画之堂室。”</h3></br><h3><strong>哪来鞋拔作如意</strong></h3></br><h3><strong>它红描翅那个黑画皮绿绣鸡冠金镶蹄</strong></h3></br><h3><strong>可是那从来煤蛋儿生来就黑</strong></h3></br><h3><strong>不管你咋样洗呀那也是个脏东西</strong></h3></br><h3><strong>爱字有心心有好歹</strong></h3></br><h3><strong>爱：</strong>繁体字写作“愛”。</h3></br><h3><strong>百样爱也有千样的坏</strong></h3></br><h3><strong>女子为好非全都好</strong></h3></br><h3><strong>好：</strong>女+子。</h3></br><h3><strong>还有黄蜂尾上针</strong></h3></br><h3><strong>西边的欧钢有老板</strong></h3></br><h3><strong>欧钢老板：</strong>卡尔·维特根斯坦是奥地利著名钢铁工业企业家。</h3></br><h3><strong>生儿维特根斯坦</strong></h3></br><h3><strong>维特根斯坦：</strong>欧钢老板的儿子，路德维希‧约瑟夫‧约翰‧维特根斯坦。20世纪最有影响力的哲学家之一，其研究领域主要在数学哲学、精神哲学和语言哲学等方面，曾经师从英国著名作家、哲学家罗素。</h3></br> <h3><strong>他言说马户驴又鸟鸡</strong></h3></br><h3><strong>到底那马户是驴还是驴是又鸟鸡</strong></h3></br><h3><strong>那驴是鸡那个鸡是驴那鸡是驴那个驴是鸡</strong></h3></br><h3><strong>那马户又鸟</strong></h3></br><h3><strong>是我们人类根本的问题</strong></h3></br><h3><strong>维特根斯坦的理论：</strong>郎中个人感觉跟上面歌词相关的有这么两句话：“一个人能够看见他拥有什么，但看不见他自己是什么”；“不要害怕胡说八道，但你得留神倾听你的胡说八道”。</h3></br> <h3>好了，插科打诨到此结束。这次说了点专业以外的内容，见仁见智欢迎斧正。以后还会继续专注健康中西医药领域，欢迎各位看官继续围观。</h3></br><h3><strong> “关注郎中杨，健康不迷茫。” </strong></h3></br> <a href="https://me.mbd.baidu.com/r/13VlrtFRvck?f=cp&u=9d3eb8290e32ead7" >查看原文</a> 原文转载自me.mbd.baidu.com,著作权归作者所有