悟道：第五章军事篇3

张晓平

悟道：第五章军事篇3

六，以正治邦，以奇用兵

请看第57章：“以正治邦，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然也哉？夫天下多忌讳，而民弥穷；民多利器，而邦滋昏；民多智能。而奇物滋起；法物滋彰，而盗贼多有。是以圣人之言曰：我无为也，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富，我欲不欲，而民自朴。”

[解读]：天子（君王）以正治国，以奇用兵，以和平治天下。因为我知道：天下多事，战祸弥乱，则国弱民穷。百姓多私藏利器兵刃，则国家混乱，百姓崇智弄巧，则奇形怪状的事物就屡出不鲜，社会不断追加法律…，则盗贼蜂起。

老子说：针对这种混乱情况，天子（君王）更要坚持无为而治的治国原则，因为若您坚持无为，则百姓自会以您为榜样，自我教化，您若无事好静，则百姓自会正常生活，若您不发动战争，则百姓就自会富裕，若您没有有多耗费财力的举动，则社会就会回到质朴淳厚的风气。

举例1：以正治国，则国兴。以正用兵，则兵亡。唐朝李世民登基后，采用魏征与房玄龄的建议，息兵修政，对内修养生息，很快经过隋末大动乱的天下安定下来，出现了盛隆的贞观之治。

举例2：春秋时，宋襄公有称霸天下的雄心。一次宋国与楚国决战，约定楚军渡河后列阵对战，时宋国已经列好军阵，随时可以出击，而楚军才半渡，军列不整。大臣子反建议马上出击，可是愚蠢的宋襄公却说：“仁义之师怎么能攻击列军不整的军队呢？”结果等楚军渡河成功，列队向宋军发动进攻时，宋军不敌大败，宋襄公池死于乱军之中。

评论：君王治国以正，就是对百始要讲信用，不欺骗，不恐吓，这样即使国家有难，百姓也能团结一心，共同战胜外敌。抗美援朝时期，共产党不避讳困难，每年三分之一的国民预算去用在抗美援朝上，老百姓相信共产党一定能胜利，所以勒紧裤腰带，送子弟上前线打美国鬼子，最后赢得了抗美援朝的胜利，使美国打消了觊觎我国的野心。

孙子兵法曰：兵者，诡道也。同样是春秋时期，魏国攻打赵国，一直打到赵国的首都邯郸城下，应该去解救赵国，齐军听取了军师孙膑围魏救赵的计策，不直接出兵器解救邯郸，反而是间道去攻打魏国的首都大梁。使得魏军首领庞谓不得不率兵回援，又中了孙膑的减灶之计，放弃辎重，亲率轻兵急行，结果在马陵道中了孙膑的埋伏中剑而亡，邯郸之围随解。

七，小邦，寡民，治国之秘策。

请看第67章：“小邦，寡民。使什佰人之器毋用，使民重死而远徒。有舟车无所乘之，有甲兵无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，乐其俗。邻邦相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”

[解读]：老子说：天子（君王）啊，切勿使您的臣民私下结交，在背后议论朝政。这不是不相信您的臣子，而是预防万一，防止他们结党营私，造成祸端。

老子又说：对那些分封出去的子弟亲族和功臣，要严格控制他们城廓的大小，兵士和奴隶的多少，使他们使用不起要什佰人一起使用的攻城重器，要使百姓畏死而远离这些小城邦。从而使他们即使有舟车而无人驾乘，有铠甲而无人穿戴。使百姓回归质朴，结绳记事的状态，让他们吃饱，穿暖，乐于平和的生活。这样，让这些小邦邻邦相望，鸡犬之声相闻，民至老死，至死不相往来。您还害怕什么人能挑战您的王位吗？还害怕哪个小邦起来造反吗？

举例1：西汉汉武帝时，吴王刘濞时刻准备谋反篡位。他联系汉初分封的七国，准备与匈奴里应外合，一举推翻朝庭的统治。针对这样的情况，汉武帝最要紧的是做到攘外必先安内，不臣晁错提出分封削藩的计策，举例说：第一代吴王死后，他若有三个儿子，就把他的封国一分为三；如果他的儿子又生了儿子，那么就再裂士分封，这样不用三代，整个吴国就会被分裂成众多小的小封国，成为碎片，对中央政权构不成威胁。这一削藩策为后代被历代皇帝用来对付藩王或封疆大吏的秘宝。

举例2：唐玄宗自从宠幸杨玉环以后，把一应政事交予李林甫办理，李林甫为巩同自己的相权，就有意让藩镇坐大，以钳制朝内反对他的大臣。李林甫死后，各藩镇坐大，安史之乱已成为不可抑制的趋势，自此，唐朝被毁于藩镇割据势力，进而造成五胡乱华的時期。

评论：我国是一个大国，周围邻邦众多，国内少数民族又多，文化各不相同。如何理解并运用好小国寡民的思想，对我们仍有极有积极的现实意义。