<p class="ql-block">《秦风·渭阳》：秦国太子康公送其舅舅重耳回晋国时所作的送别诗。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【译 诗】</p><p class="ql-block"> 渭阳（二首）</p><p class="ql-block"> （一）</p><p class="ql-block"> 送舅踏归程，别离渭水滨。</p><p class="ql-block"> 相赠何物好？车马表真情。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> （二）</p><p class="ql-block"> 送舅踏归程，悠思暗自生。</p><p class="ql-block"> 相赠何物好？玉佩和琼鸣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【原诗及词句注释】</p><p class="ql-block">原诗 ：</p><p class="ql-block"> 渭阳</p><p class="ql-block"> 我送舅氏⑴，曰至渭阳⑵。</p><p class="ql-block"> 何以赠之？路车乘黄⑶。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我送舅氏，悠悠我思⑷。</p><p class="ql-block"> 何以赠之？琼瑰玉佩⑸。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">词句注释：</p><p class="ql-block">⑴舅氏:母亲的兄弟，俗称舅舅、舅父。</p><p class="ql-block">⑵曰：语助词。至：到，来到。渭阳：渭水的北岸。 </p><p class="ql-block">⑶路车：古代诸侯乘坐的车子。朱熹《诗集传》：“路车，诸侯之车也。”乘黄：驾车的四匹黄马。</p><p class="ql-block">⑷悠悠：悠远、长久。我思：我的思念。此处有二层意思，一是与舅舅离别，自己将会怀有长久的思念之情。二是送别舅舅时，联想到自己的母亲，引起无限的思绪。</p><p class="ql-block">⑸琼瑰：珠玉之类的美石。玉佩：玉石制成的佩饰，亦称佩玉。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 【解读与评析】</p><p class="ql-block"> 关于本诗的主旨及创作背景，古今诗释译注者无分歧，都认为是一首外甥（秦国太子康公）送别舅舅（晋文公重耳）的诗。《毛诗序》云：“《渭阳》，康公念母也。康公之母，晋献公之女。文公遭丽姬之难未返，而秦姬卒。穆公纳文公。康公时为太子，赠送文公于渭之阳，念母之不见也，我见舅氏，如母存焉。”朱熹《诗集传》：“舅氏，秦康公之舅，晋公子重耳也。出亡在外，穆公召而纳之。时康公为太子，送之渭阳，而作此诗。”清人方玉润《诗经原始》：“康公送别舅氏重耳归晋也。”今人马飞骧《诗经缵绎》认为是“康公送别舅氏重耳归晋之诗。”刘毓庆、李蹊《诗经译注》认为：“这是秦国太子（外甥）送舅父（晋文公）回国的送别诗。”</p><p class="ql-block"> 我认为，《渭阳》是秦国太子康公送其舅舅重耳回晋国时所作的送别诗。 </p><p class="ql-block"> 为考证本诗的创作背景，我翻阅了李衞军编著的《左传集评》的有关篇章。其中关于秦国太子康公与重耳的甥舅关系、穆公纳文公、重耳回晋之事有不连贯但具体的诸多记载。“初，晋献公筮嫁伯姬于秦。”“晋侯之人也，秦穆姬属贾君焉。”“穆姬闻晋侯将至，以太子罃、弘與女简璧登台而履薪焉，使以免服衰绖逆。”“十月，晋阴饴甥会秦伯，盟于五城 。秦伯曰：‘晋国和乎？’对曰：‘不和。’”“此一役也，秦可称霸。”“秦伯曰：‘是吾心也。’”（《左传·僖公十五年》）“狐突之子毛及偃从重耳在秦，弗召。”“今臣之子，名在重耳，有年数矣。若又召之，教之二也。”“晋公子重耳之乃于难也，晋人伐诸蒲城。蒲城人欲占战，重耳不可。”“过卫，衞文公不礼焉。”“及郑，郑文公亦不礼焉。”“晋公子，姬出也。”（《左传·僖公二十三年》）</p><p class="ql-block"> 将以上零散记述归纳译成现代文，即是：晋献公将其女嫁予秦国国君为妻，生两儿一女，即太子罃、弘和女简璧。晋文公重耳是晋献公的儿子，秦穆公与其姬（即晋献公之女）生秦康公。因此，秦康公晋文公是甥舅关系。重耳遭丽姬之难逃离晋国多年，最后来到秦国。此时晋国内乱不和，秦穆公称霸，鉴于重耳重德，便派兵护送他回到故地晋国，立为晋君，即为晋文公。重耳回晋途中，也是历尽艰辛，屡受慢待。秦穆公派兵护送重耳回晋国时，太子康公去为舅舅重耳送行，并作此诗记述之。</p><p class="ql-block"> 全诗二章，每章四句，两章结构相同，词句如口语，浅显明白。但章法与用词随情绪而变换，表达了甥舅之间的深厚情谊以及儿子对母亲的思念之情。第一章开头两句“我送舅氏，曰至渭阳”，在说明了诗人和送别者的关系的同时，又交待了甥舅相分别的地点。秦康公送舅氏重耳（晋文公）回国就国君之位，来到渭河北岸，即将分别。甥舅情深，望着滚滚东逝的渭河之水，心潮翻滚，有千言万语可说，但又无法尽说。无法尽说，倒不如不说，满腹的心里话尽在不言中。只是舅舅回故国就君位，为甥的也得表达祝福的心意。“何以赠之？”赠送点什么为好呢？舅舅回故国就君位是件大喜事儿，那就“路车乘黄”，送一辆四匹黄马驾驼的大车吧，祝愿舅舅快快到达晋国登基。</p><p class="ql-block"> 第二章由惜别之情转向念母之思。重耳与康公之母秦姬是同胞姐弟。此时，秦姬已经离开人世，所以诗人在送舅氏归国之时，不能不由舅氏而念及其母，由与舅氏的惜别转为为怀念母亲的哀思。“我送舅氏，悠悠我思”两句，蕴含着丰厚的情感。中国有句俗语：娘舅为大。甥舅之情本源于母，而念母之思更加深了甥舅情谊。</p><p class="ql-block"> “我送舅氏，悠悠我思。”既有此思，赠送点什么为好呢？这时，诗人便自然地想到“琼瑰玉佩”这些寓意纯洁温润美好的玉器，这既是对舅氏的道德人品的赞颂，也包含有希望舅舅即晋国君位后，能如“琼瑰玉佩”一样纯洁温润，友善爱民。舅氏的道德人品如何，《左传》有记：““今臣之子，名在重耳。”“晋人伐诸蒲城。蒲城人欲占战，重耳不可。”（《左传·僖公二十三年》）可见，诗人对舅氏品德的赞颂是有事实根据的。</p><p class="ql-block"> 本诗对后世赠别诗有很深远的影响，可谓是后世赠言之始祖。方玉润《诗经原始》说此诗“为后世送别之祖”。“寒空巫峡曙，落日渭阳情”（杜甫《奉送卿二翁统节度镇军不江陵》）和“停车渭阳暮，望望入秦京”（储光羲《渭桥北亭作》），所用典故均源自《渭阳》一诗。 </p><p class="ql-block"> 亲情、爱情、友情是人们最需要珍视的情感。其中，亲情又居其首。《渭阳》这首短诗的特殊教育意义在于重亲情。娘舅为大。康公送舅氏，一片甥舅至情。血脉相连的亲情是最为珍贵的。</p>