<p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187);">⬆️⬆️郑鑫利四尺斗方篆书：君子无逸。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);"> 中国书法是在中国文化的大环境里产生并发展起来的，经过久远的历史沉淀，具有鲜明的民族特色、深厚的文化传统和独特的视觉效果。汉字是中国文化的基本要素之一，中国书法以汉字为基础，是汉字的书写艺术，这也是中国书法区别于其他种类书法的主要标志。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);"> 中国书法从甲骨文、石鼓文、金文(钟鼎文)演变而为大篆、小篆、隶书，再到东汉、魏、晋时期定型的楷书、行书、草书等，中国书法的整个演变过程，一直散发着东方艺术的魅力，成为世界上独树一帜的民族艺术。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251); font-size: 20px;"> 一般来说，中国书法分为篆、隶、楷、行、草五种书体，每一种书体又可细分为不同种类。了解中国五体书法的种类和历史演变，知晓中国五体书法之间的联系与区别，有助于深刻理解中国书法艺术浩瀚宽广的外延和精细周祥的内涵。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251); font-size: 20px;"><span class="ql-cursor"></span></b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187);">⬆️⬆️郑鑫利四尺斗方篆书：厚德载物。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187);"><span class="ql-cursor"></span></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(255, 138, 0);">（接中国书法漫谈之一）</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251); font-size: 22px;"> 二、按我国文字发展历史划分篆书～1。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251); font-size: 20px;"> 有的学者按照我国文字发展演变的历史来划分篆书，对应历史朝代的更替，把篆书分为夏篆、周篆、秦篆、汉篆、唐篆、清篆等6种。这里我也用这种划分方法来简单地聊一聊。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251); font-size: 20px;"></b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187);">⬆️⬆️郑鑫利四尺斗方篆书：夏篆。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187);"><span class="ql-cursor"></span></b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251); font-size: 20px;"> </b><b style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 22px;">1、夏篆：</b><b style="color: rgb(22, 126, 251); font-size: 20px;">由于人们至今未发现夏朝文字，所以一直对夏篆有不同看法。一种观点认为周宣王太史籀著《大篆》十五篇是最早的篆字，这也是“夏篆”所说的“篆”字的泛称；还有一种观点是从考古实物来看的，认为目前尚未发现确切可靠的夏代文字，如果要有的话，估计比甲骨文还要原始一些。所以现在普遍的观点认为，既然夏朝连文字都不存在，就更谈不上夏篆了。客观的事实也告诉我们，目前考古工作还未挖掘出夏朝文物，就谈不上夏朝文字，所以在现代一些人眼里，夏朝和夏朝文字，仅仅是一种神话传说而已。但是，我国著名学者马贺山认为夏朝有文字，而且有夏篆：夏禹书、禹王碑就是夏朝文字，就是夏篆。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251); font-size: 20px;"><span class="ql-cursor"></span></b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187);">⬆️⬆️郑鑫利四尺斗方篆书：见贤思齐。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187);"><span class="ql-cursor"></span></b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251); font-size: 20px;"> 在书画活动实践中，曾有一件因夏篆的事情让我耿耿于怀，记忆犹新：一次大型书画展览中，一位擅长写大篆的书法同仁的作品落款注释为夏篆……，引起观者的激烈争论，交点是注明夏篆合适不合适，各执其理，吵得不亦乎，最后谁也没有说服谁。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251); font-size: 20px;"> 其实，我认为：除了专门研究书法历史和书法理论的专家、教授或专业人员外，对于我们普通的书法爱好者来说，不必过多纠结“夏朝有没有文字，有没有夏篆”等目前存在争议的问题。粗线条的理解夏朝文字和夏篆，并不影响我们传承博大精深的中国书法艺术，也不影响我们临习和弘扬篆书书法。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251); font-size: 20px;"></b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187);">⬆️⬆️郑鑫利四尺斗方篆书：周篆。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251); font-size: 20px;"> </b><b style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 22px;">2、周篆：</b><b style="color: rgb(22, 126, 251); font-size: 20px;">周代的篆书，泛指钟鼎文、石鼓文等大篆系统文字。因小篆又称“秦篆”，故大篆对称“周篆”。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251); font-size: 20px;"></b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187);">⬆️⬆️郑鑫利四尺斗方篆书：虚怀若谷。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187);"><span class="ql-cursor"></span></b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251); font-size: 20px;"> 西周后期，汉字发展演变为大篆。大篆的发展结果产生了两个特点:一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251); font-size: 20px;"></b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187);">⬆️⬆️郑鑫利四尺斗方山水：雄关飞瀑送福来。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187);"><span class="ql-cursor"></span></b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251); font-size: 20px;"> 大篆是对后来的小篆而言的。广义的大篆是指秦国文字和六国文字，包括甲骨文、钟鼎文（金文）和石鼓文。大篆，也称籀(zhou)文。因其着录于字书《史籀篇》而得名。《汉书·艺文志》：“《史籀》十五篇，周宣王太史籀作大篆”。《说文》中保留了籀文225个，是许慎依据所见到的《史籀》九篇集入的，这也是目前我们研究大篆的主要资料。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);"> ～（此文刊登在《三秦书画》报2019年第11期四版•未完待续）</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 22px;">（未完待续 未完待续……）</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 22px;"></b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187);">⬆️⬆️郑鑫利四尺斗方隶书：皇天无亲。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187);"></b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187);">⬆️⬆️郑鑫利小六尺横式山水：金山巍峨养福祉，飞瀑有声钟神秀。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187);"><span class="ql-cursor"></span></b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187);"> 郑鑫利：西安人，中共党员，大学文化，军人出身。现为中国老年书画研究会常务理事，陕西省老年书画学会名誉主席、党支部书记，《三秦书画》报总编。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187);"> 擅长中国书画。书法师从著名书法家李守信；国画师从著名国画家祝金刚、刘振中。书画作品曾多次参加各类书画展并被录入各类书画集；曾为各类出版的书画集、刋物等题写书名；书画作品被多家单位和个人展示、收藏。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187);"> 曾多次担任各类书画大赛评委，多次组织各类大型书画展、书画笔会及书画活动。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187);"> 电话：029-87419650；</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187);"> 手机：17791935750；</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187);"> 微信：ZXL467481333；</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187);"> 邮箱：467481333@qq.com。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187);"><span class="ql-cursor"></span></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">🇨🇳🇨🇳🇨🇳🇨🇳🇨🇳🇨🇳🇨🇳🇨🇳🇨🇳🇨🇳</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">🍎🍎🍎🍎🍎🍎🍎🍎🍎🍎</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"></b></p>