<p class="ql-block"> 他在诗、文、戏曲方面均有建树，其诗文清秀隽逸，别具一格，历来对他评价很高。他是元代诗坛领袖，因“诗名擅一时，号铁崖体”， 在元末文坛独领风骚40余年。</p><p class="ql-block"> 他长于乐府诗，多以史事及神话传说为题材。其诗好比兴迭出，奇想联翩，纵横奇诡，眩人耳目，在明初有“文妖”之讥。但也不乏现实主义诗作，所创《西湖竹枝词》通俗清新，和者众多。他著述等身，行于世的有近二十种。他的音乐的造诣也极深，特别是善吹铁笛，其“铁笛道人”的别号即因此而来。</p><p class="ql-block"> 他，就是元代著名文学家，书法家杨维桢！</p><p class="ql-block">此帖为杨维桢《竹西草堂志》。《竹西志》又名《竹西亭志》《竹西草堂记》《三辩》，纸本，墨迹，纵27.5厘米，横169.1厘米。约作于至正九年（公元1349年），现藏辽宁省博物馆。</p><p class="ql-block"> 主要内容是以二三子争辩引出“竹西”之号的来历，抒发其对隐逸之士的推崇。书法清虚灵动，隽逸潇洒，与其晚年豪迈不羁的风格大相异趣。</p><p class="ql-block"> 杨维桢《竹西草堂志》欣赏</p><p class="ql-block"> ▼</p> <p class="ql-block">【释文】《竹西志》有骚一章，章十二句。客有二三子，持竹西杨公子卷来见铁崖道人者。一辩曰：大夏之西，有懈谷之竹，断两节而吹之，协夫凤皇，此吾公子之所以取号也。一辩曰:首阳之西，孤竹之二子居焉，清风可以师表百世，此吾公子之所以取号也。一辩曰:江都之境，有竹西之歌吹，骚人醉客之所歌咏，此吾公子之所以取号也。道人莞尔而咲曰：求竹西者，何其远也哉。伶伦协律于懈竹，未既竹之用也。孤竹之子，饿终于首阳，亦适乎中庸道也。广陵歌吹，又淫哇之靡，竹之所嫌也。地无往而无竹，不必在淇在渭，在少室，在长石。罗浮慈姥，文竹之所也。公子居云之奥，箓荡之所敷，箧鎔管之所蕞，结亭一所，在竹之右，即吾竹西也，奚求诸远哉。虽然，东家之西，乃西家之东也，竹又何分东西界哉。吾想夕阳下春，新月在庚，阊阖从兑，至公子鼓琴亭之所。歌商声若出金石，不知协律之有懈谷，饿隐之有西山，骚人醉客之有平山堂也。推其亭于兔园，莫非吾植。推其西于东南，莫非吾美。二三子何求西之隘哉。三子者，矍然失容，偞然下意，逡巡而退，道人复为之歌。明日，公子来请曰：先生之言，善言余竹西者，乞书诸亭为志。歌曰：望便娟兮云之篁，结氤氲兮成堂，百草棼而易薷兮，孰与玩斯遗芳。曰美人之好修兮，辟氛垢而清凉，岂大东之无所兮，若稽首乎西皇。虚中以象道兮，体圜以用方，又乌知吾之所兮，为西为东。铁笛道人，为李黼榜第二甲进士、会稽杨维祯也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">：：凤皇（fèng huáng ) 即凤凰。</p><p class="ql-block">：：咲（xiào ) 古同“笑”。</p><p class="ql-block">：：箓（lù ) 簿籍。也指封建帝王或道教的神秘文书。</p><p class="ql-block">：：箧（qiè ) 小箱子。</p><p class="ql-block">：：蕞（zuì ) 形容小（多指地区）。</p><p class="ql-block">：：氤氲（yīn yūn ) 1、烟云弥漫的样子。2、形容香气不绝。</p>